中庸之道非中间之道。中间，不能称之为道，只能算作算术。中庸者首先是中，既不在左，也不在右；既不在前，也不在后，至于是偏左还是偏右，是偏前还是偏后，则视具体情况而定。所以中庸者，非正中间，而是恰到好处。那么怎样才算是恰到好处呢？也就是说恰到好处的标准是什么呢？那就靠庸来平衡了，庸是什么？庸就是平庸、平凡、不突出的意思。但正是这一个“庸”字，扭转了世道乾坤，平衡了阴阳两界，使得中庸成其道而大显神通。远的不说，光看当下领导阶层，一句话顶百句、千句，为什么？因为人家说了算，人家定了调、划了路，其他的人只能跟着走，打个“威武！”否则你就中庸不起了。所以谁说了算谁说的就是标准。你看，中庸就是这样糙蛋的。但它也明确说出这样做的结果是庸。真庸吗？庸者自有庸者的道理，只有这样先庸，才能将来不庸——也能登堂入室，让上级赏赐个一官半职。
　　 中原文化起源于河南，所以河南人就有一句口头禅，问：中不中？答：中，咋样都中，或大小都中，差不多算了。真是好脾气。也有人谐其音称，“中庸中庸”，就是在中间骨涌，有人说偏左了，你就往右骨涌一下；有人说偏右了，你就往左骨涌一下，自己是没有主见的，自己也不能有任何主见，所以中庸能左右逢圆，安身立命，但难开拓创新。故中庸之道乃奴才之道，不偏不倚，调和折中。
　　 但我又有自己的看法，我认为正是因为古人明白这个理儿，才提醒后人要防止中庸，防止居中而成为庸人。否则怎么会说“天命之谓性，率性之谓道，修道之谓教”呢？这分明是要让人们努力向上，实现天人合一的大境界呀。如果一直为别人的恰到好处服务，那么你个人的结果只能是平庸，后人误读了中庸之理，或者更多的是中庸被统治阶级所利用，演化为中庸之道，平凡之道，戒除锋芒，个个都不偏不倚，调和折中，无任何特点，无一丝性格，还自命清高，自命不凡，成了奴化人民的理论工具，真是可悲可叹。
　　 如果问中庸之道有没有它的积极意义，答案是有，起码中庸之道在安定社会、稳定民心方面起到了积极作用，但这也是站在统治阶级立场上来看的，而且是暂时的。为了暂时的安定，却牺牲了芸芸众生的“天命、率性、修道”，失去了社会进步和发展的机会，只能为更大的反抗埋下隐患。