姚承是“雀之巢”里为数不多的画家。写散文，写诗歌，写小说，多才多艺。他还有一首“绝活”，就是用诗词给巢友素描，当年他在巢里给许多人都配上了小诗，或是因其名，或是因其文，或是因其事，总之，都能把诗做的很贴切，很形象，很生动。有一年我去武汉和文友聚会，他也从恩施赶来，还有秭归赶来的点鸿，还有汉水赶来的梧桐，还有赤峰赶来的叶子，当然得有北京的月楼，再就是东道主白雪、曙光、红旗、芍药等等，对了，还有我的妹妹和妹夫，株洲的海鸥和阿农。这么多形形色色的鸟，大都是第一次见面，看一眼都觉得眼花缭乱，别说深入了解了。可是姚承就有这本事，就是那种素描肖像的本事，用的不是画笔，而是诗句，那天就在酒桌上，几杯酒下肚以后，他就摇摇晃晃的站了起来，为在场的十几个人逐一赋诗并朗诵，完全是在很短时间内即兴发挥，好像连“七步”也没有，而且要比曹植的诗多多了。更重要的是，每首诗不仅合辙押韵，而且描写准确，还有文采典故。我服了，好多人都傻了，尤其是月楼，喜欢的不得了，搂着诗人一个劲的叫：承承啊承承，你太可爱了！
　　 从武汉回来不久，就收到了姚承的文集《若到江南赶上春》，封面上是风流倜傥的作者照片，白白净净，文质彬彬，长长的头发，白框的眼镜，浑身上下书卷气十足，右手环在胸前，左手托着下巴，一副若有所思的样子。估计不看书只看人就能迷倒一大片文艺女青年。扉页的字体也很清秀：赠给阿明哥：精神领袖，领袖精神。弟：姚承。你看，诗意贯穿始终。继续翻，又是一张姚承正在作画的照片，好像正在瞄着他的模特，好像是女模特，好像是年轻漂亮的女模特……非常传神，非常动人。照片下面的文字是：姚承，土家族，1964年生于湖北省恩施市红土乡。曾在红土乡中学教书九年，后在苏州、上海以画为生。2007年毕业于上海大学美术学院油画专业。在《北京晚报》 《新民晚报》 《新闻晚报》 《青年一代》《新快报》 《现代家庭》 《读者》（原创版）等报刊发表散文近百篇。2004年开始从事网上写作，在榕树下和新浪播客发表文章百万余字。
　　 接下来的序言主要是讲恩施这个地方如何地灵人杰，红土乡的文人中多人多次获得国家级和省市级的文学大奖。列举的名字中虽谈没提姚承，但是我知道，他一定不比那些人差，现在的许多文学评奖都限制在体制内，看重于知名度，借助于关系网，而我们的姚承不具备这三项条件，他谋生为主，浪迹天涯，不见经传，无裙无带，怎么能入法眼呢？序言的作者是湖北省文联的副主席，估计他和姚承在大街对面走来也会擦肩而过。但是，我相信，绝对相信，姚承才气、功力、文学修养、艺术感觉，还有生活阅历和努力程度，都是一流的，不信你就把这本书继续看下去。
　　 姚承画油画，主要是画花草，姚承写散文，主要是写女人——这大概与他的生活环境和审美倾向有关。巢中有个西拉木伦，其写作对象也大都是女人，我曾为此著文《一个男人和军人的温情——读西拉木伦的亲情散文》 。而姚承与木伦有所不同，如果说木伦主要是写身边那些老老少少的女人是怎样的爱他，姚承写的则是他对周围的女人如何观察、解析和评判。在这些观察对象中，有他的母亲、妻子和宝贝女儿，有他的外婆、姊妹和初恋情人，有他大妹妹的女儿、二妹妹的女儿，有幼儿园的女老师、大学里的女同学、隔壁的女邻居，有妻子的奶奶、外籍的女画家、还有街头的漂亮女孩……他喜欢《妻子脸上的雀斑》，他深知《儿行千里母担忧》，他感激《对我最重要的三个女性》，他赞赏《小妮子勇闯上海滩》，他“偷窥”《邻家美女》，她难忘《我的青梅竹马》，他歌颂《山路上的外婆》，她“喜欢”《佐藤小姐》
　　 后来，我在他的博客上海看到他写当年他的那些女学生的系列散文，还有《东方女性周刊》上他的多篇文章，还有《榕树下》的“雀之巢”和“民间的忧伤”等文学社团中的“三八征文”和“女性世界”……应该说，姚承是不折不扣的女权主义者，无论现实生活中的他，还是网络文学中的他，都是格外的尊重女性、欣赏女性、同情女性、呵护女性，在姚承的笔下，女性大都是美丽而凄婉的，一方面，他显然认同贾宝玉“男人都是泥做的，女人都是水做的”观点，另一方面，他对女性的审美标准也是严格甚至苛刻的，特别叹惜于东方女性的典雅温婉正在时代变迁的冲击下逐渐流失。而我认为，这才是真正的男人，这才是男人的权力，因此，我同许多女性一样喜欢姚承。
　　 若到江南赶上春——即是时代之春，也是生命之春，更是处处可见阴柔之美从而激发阳刚之气的江南之春，“那天边起伏的淡蓝色山峦曲线，又一次让青年的我产生了跨越和征服的野心，渴望像大诗人李白那样，行万里路，读万卷书……而当我终于渡过马尾沟河，渡过浑水河，投向更加广阔的大千世界时，我身上，仍然处处体现着红土人朴实、坚韧、多情的本质”。这就是身在江南的姚承，这就是心系红土的姚承。
　　 流浪的承承，你在何方？