文学，知道的人未必懂，懂的人无疑知道。
　　 这就像能写出文章的人，未必都是好文章。好文章必然要符合文学的要求。能写出好文章的人，无疑是懂得文学某方面的要求。
　　 那文学是什么？文学有什么功用？这个问题会因每个人的理解不同而不同，或者讲是每个人在文学修养方面的程度不同，而有不同的认识和看法。但文学作为一门学科，我想在这个问题上，应该只有一个答案。不应该让十个人回答就有十个答案，让一百个人回答就有一百个答案。要是有许多种答案，那文学就不能归类成一门学科。
　　 在这一方面，人们要是对这个问题不知道怎么回答，或者说是回答错了，我想这都很正常。因为这些人还没有真正的了解和认识文学。
　　 换句话讲，文学远远不是能写出散文、小说、诗歌那样的作品就算是文学。或者讲，作品就能代表文学吗？
　　 那上述问题，应该让谁回答？我认为应该让正真懂文学的行家回答。
　　 前苏联作家高尔基曾提出“文学就是人学”的观点。我认为，这应该是文学的含义和功用最恰当的答案。
　　 不是吗？文学不为人来服务，那它有什么用处呢？岂止文学，任何学科要是都不能为人来服务，谁还能想出它存在的价值在哪里？当然，文学用来为人服务，自有它不同于别的学科之处。
　　 高尔基对此问题的回答是简洁的。但大道就是至简的。文学的殿堂虽然高大宏伟，结构复杂，但它的用途作用就是那么简单。
　　 我们在看看刘再复对文学的定义（刘再复：曾任中国社会科学院中国文学研究所所长。可谓当年中国文坛的盟主）。他在自己的《走向人生深处》这本书里说道：“文学不是认识论，即不是是非判断的存在形式；也不是伦理学，即不是善恶判断的存在形式。但它是美丑判断的审美形式。”
　　 上述话语虽然和高尔基说的形式不同。但话语的实质是一致的。他说文学是美丑判断的审美形式，这个美丑判断就是针对人的，也只能针对人。人通过文学这种形式，来表现人世间的美与丑，善与恶。对此，刘再复进一步在书中解释道：“文学不是直接转达真理原则和道德原则。真理原则和道德原则在文学中，如同盐在水中，只知其味，不见其形。”美丑、善恶、真理、道德，这些都与人有着密切的关系。所以说文学就是人学，应该是最确切的。
　　 我想，爱好文学的人，应该先把文学的定义吃透，才能顺利的迈入文学的大门。
　　 我最近在一知名文学网站看到了一篇文章，觉得很具有代表性。
　　 一位作者写了一篇文章，主要意思是说了当代中国没有文学大师。这篇文章的文采很好。但对这篇文章的内容，我却有了我的看法。作者在文章中还提到余秋雨也算不上大师。余秋雨算得上算不上大师，我不评价。因为我离余秋雨的水平差远了，我怎么好意思评价人家呢？或者说给人家随便戴帽子呢？作者说出当代中国没有文学大师，难道说在这方面，他目前是中国第一吗？我的理解是，当一个人再找不到比他更强的人，才可以说那样的话。
　　 作者有这样的观点，或者言语，我想，也是太爱文学的缘故。太爱了才会关心这方面的事情。而且，我认为他也不是故意想说谁不好不行之类，他只想通过文章表达自己的观点和认识。甚至，想通过他的文章促进文学方面好的变化。这些都是极有可能的。
　　 但文学，不是那样的简单。要投身文学，包括写作，首先要认识自己。要认清自己和文学之间存在的距离。当知道了这个距离后，南怀瑾、路遥、陈忠实等，不用多说，难道对自己来讲，不是大师吗？
　　 在此，我和初学者共勉，我们搞懂了文学的基本定义后再下笔吧。这样，我们会在文学的道路上走的更快。