史传天下第一碑：比干墓碑
　　 比干墓碑，河南卫辉比干庙中的国宝。比干墓，是中国第一座有记载的坟丘式墓葬，墓地呈圆形，像心形，寓意丹心呈现宇宙之意，墓前有一石牌坊，上边的左右分别有石刻的日月，中间有一心形石刻。其寓意为比干公忠心报国，“日月照丹心”。在墓地与日月石牌坊之间，有一亭子，亭内竖立着一块墓碑，上面刻着“殷比干莫”四个大字，相传为孔子挥剑所刻，被世人尊为“天下第一碑”。
　　 比干，商朝沫邑人，中国古代著名忠臣，被誉为“亘古第一忠臣”；比干墓为周武王所封，维土高于地平，称天下第一坟；北魏孝文帝拓跋宏立庙宇；唐太宗下诏封谥“忠烈公”、“太师”；宋仁宗为《林氏家谱》题诗、元仁宗为比干立碑塑像、清高宗祭文题诗、清宣宗修复比干庙正殿等，历代尊崇。
　　 上古比干忠勇爱国，三千年天下第一人。比干墓碑称天下第一碑，抗日战争时期被毁。
　　
　　 三峡夷陵天下第一碑：轩辕天书
　　 夷陵区黄花乡风景区龙风山朝阳观的“轩辕天书”，被世界著名书画家、中国书画院院士、古文研究专家陈文福教授称之为“天下第一碑”。
　　 该碑文锩刻的是失传已久、而今在朝阳观发现的远古时期“轩辕天书”，被道家称为“无上圣典”，是庙观镇山之宝，具有较高的考古文化价值。该碑文300余言，篇幅短，文字少，但涉及层面广，条目多，博大精深，内藏天机，外契人事。是远古时期中国第一任皇帝轩辕依天地自然运行之道、阴阳消长变化之理，辩五行生克制化之机，修身、理国、领军、御将、安民、创业、经商的道、法、术，是历代皇家所求之真经，被称为“中国古文化之魂”。
　　
　　 河北大名县天下第一碑：五礼记碑
　　 大名在历史上数度繁盛，散见于大名府故城内外的古建筑遗址、碑刻、墓葬诸多历史印证，五礼记碑就是其中一个令人瞩目的遗珍。
　　 此碑原为由唐朝著名书法家柳公权撰文、书丹的唐魏博节度使《何进滔德政碑》，立于唐文宗开成五年，存于今河北大名县地域。政和七年，大名府尹梁子美磨去碑阳、碑阴两面旧文，改刻宋徽宗赵佶《五礼新仪》，易名《五礼记碑》。关乎此，著名词人李清照的丈夫赵明诚《金石录》有载。
　　 五礼碑现存放在大名县石刻博物馆，高11.95米、宽3.04米、厚1.13米、总重为140.3吨，碑石规模超过西安乾陵无字碑等碑石，因此号称“天下第一碑”。
　　
　　 南京汤山天下第一碑：阳山碑材
　　 南京城郊汤山山顶的明文化村“阳山碑材”被称为“天下第一碑”。进入明文化村大门，就见一块高大的屏风似的标牌，上书“天下第一碑”五个大字。山上有三块巨型碑材，屹立于阳山之巅，故称之为阳山碑材。其实该处在明代以前就是古采石场，阳山碑材是利用该处山体中完整性好又十分巨大的栖霞灰岩开凿出来的，由碑座、碑额、碑身三部分构成。除碑额外，碑座、碑身的一端尚与山体相连，也就是说，“材”未离体，“碑”未竖立，可见“天下第一碑”名之未当，仅为碑材而已。说到底就是块巨石，每个部分都有成千上万吨重。据说就算当时建造好了，也基本不可能被送往钟山的孝陵，就算使用现代的工程机械，也很难办到，清代著名诗人袁枚有诗云：“碑如长剑惊天倚/十万骆驼拉不起”，可见此石材的巨大。可是就这块巨石就使得上万工匠失去了性命，碑材附近“坟头村”名的来历庶几有关乎此。
　　 “天下第一碑”是明朝开国皇帝朱元璋的儿子朱棣为了给父亲在明孝陵立碑尽孝，动用10万工匠用时13个月而做。但是由于当时天下已定，而朱棣把更多的热情放在了北京故宫的建设上，这座碑就遗憾的半途而废，但其已经基本成型，分为了碑座、碑身和碑额三个部分，其规模绝对的是天下第一。
　　
　　 苏州灵岩山天下第一碑：韩世忠墓碑
　　 宋代名将韩世忠墓碑位于苏州灵岩山西南麓“韩世忠墓园”，史称天下第一碑。
　　 此碑坐落于韩世忠墓东，碑体连座基原高10米。碑的右半部刻“中兴佐命定国元勋之碑”10个大字，每字直径一尺多长，为宋孝宗皇帝亲书。碑文共计1.39余万字也是孝宗所撰，由书法家周必大书写，又称“万言碑”。此碑石之巨、碑文之长，堪称“天下之最”。据资料记载，此碑屹立近千年，在民国时期被飓风吹倒，碎成两半，幸被灵岩山寺僧发现，并把两块断碑并排粘在一起。左半部的碑文字迹小，密密麻麻，已经非常模糊。碑后有一个断头的石龟，据专家说这个叫“赑屃”（音“毕喜”），当年巨大的石碑便驮在它的身上。龟壳上的花纹雕刻非常精美。昔年碑为飓风吹倒，龟趺首尾分离，龟头距离龟壳以西八步。
　　 韩世忠是与岳飞齐名的南宋抗金将领，官居枢密使（相当于副宰相）。建炎四年（1130），宋金之间爆发了著名的黄天荡水战（位于今天镇江的长江江面）。决战当日，韩世忠及其夫人梁红玉双双披挂上阵，诸将士见状，无不奋勇争先，以一当十。“是役也，兀术兵号十万，世忠仅八千余人”。韩世忠采纳梁红玉建议，引敌深入黄天荡死港，围困金兵，连续激战四十昼夜，使用“铁绠贯大勾”的战术，连连击沉敌船，生擒敌将阿黑闼，敌帅金兀术侥幸逃脱。一时间，金国朝野闻韩丧胆，“梁红玉擂鼓战金兵”也传为千古佳话。
　　 后来秦桧构陷岳飞，韩世忠质问道：“‘莫须有’三字何以服天下？！”韩没有遭到岳飞那样的迫害是因为他对宋高宗有救驾平叛之功，皇帝曾经手书“忠勇”二字赠之，故秦桧奈何不了他。韩世忠无缘北伐，却自保有余，符合以宋高宗为首的主和派的需要。最终韩世忠的兵权也被虢夺，退隐在家，空抱救国之心，郁郁而终。
　　 韩世忠为一代名将，戎马倥骢。十八岁从军，御西夏、抗金兵，屡建奇功，由普通士兵，一直晋升至元帅。可是，因奸臣秦桧当道，随着岳飞被害，韩世忠也被革去兵权。直至韩世忠死后十多年，才又昭雪为蕲王，得以安葬立碑。面对伟碑，望着“中兴佐命定国元勋”几个大字，不禁感叹一代名将就此盖棺定论了。八百多年前，当宋孝宗书写墓碑的时候，不知道作何感想。年轻的他，初登上皇位准备大展鸿图收复失地的时候，却发现元戎老将们经不起岁月的风霜，一个个远去。所谓的“中兴佐命定国”只是统治者的一厢情愿而已。不错，韩世忠是具有“中兴佐命”的才能，但他的抱负和才干在主和派当局的层层阻力下没有得到丝毫实现。正所谓“皇帝不急，急死太监”。皇上坐在龙椅上心满意足，什么半壁江山，北方失地的劳苦汉民，可以统统抛在脑后。常言道：“高宗朝有恢复之臣，无恢复之君；孝宗朝有恢复之君，无恢复之臣；宁宗朝既无恢复之君，也无恢复之臣。”（韩侂胄穷兵黩武，何足道哉！）呜呼，大宋距亡不远矣！
　　 灵岩山“韩世忠墓园”是韩世忠及其夫人（多人，包括梁红玉）的合葬墓。周边墓冢累累，是现代人的墓。青山有幸埋忠骨，想当年民族英雄铁马冰河、风云叱咤，而今荒草流萤，野墓一冢，殊令人浩叹。