【尔雅】中说：“善事父母为孝。”《说文解字》解释篆体孝字云：“善事父母者。从老省，从子，子承老也。”孝字写的就是老人与子女的关系。《诗经》中有这么一段话：“父兮生我，母兮鞠我，拊我蓄我，长我育我，顾我复我，出入腹我。欲报之德，昊天罔极。”
　　 所谓"百行孝为先"，反映了中华民族极为重视孝的观念。孝道是中国古代社会的基本道德规范，包括尊敬老人，关爱老人，赡养老人，为父母长辈养老送终。鸦有反哺之义，羊有跪乳之恩，马无欺母之心。父母为了我们一生辛苦劳累，作为子女，我们理应遵守践行这个规范。
　　 ——题记
　　
　　 我的弟弟和弟媳在邻县开饭馆，没有功夫照顾侄子侄女，责任便落到年过古稀的老父老母身上。为了减轻弟弟的负担，老父在高中附近开了家小超市，整日守在店里，少有空闲。实际上，照顾孩子基本是老母一个人的事。老母身患高血压，糖尿病等多种疾病，身体本就虚弱，几十年的打针吃药，反复住院，更是把她摧残的形如枯槁，步履蹒跚，好像一阵风都能把她吹倒似得。随着岁月一天天翻转，在照顾孩子时，越来越显得力不从心了。
　　 每每看见母亲，我的心里便不由地一阵发酸。为了大家，为了我们，母亲耗尽了自己的心血，她用自己的健康换取了我们的健康快乐，在她年老体衰、风烛残年时，我们理应尽到儿女的责任，好好孝敬他们，让她开心地度过余生。
　　 为了替母亲分担，每隔几天，我便要去看看母亲，帮她洗衣打扫卫生，虽然不大会做饭，但还是想尽办法使她吃得满意，每当看见她表现出对某一事物的渴望时，即使她再三阻止，我也会毫不犹豫地买给她，我不想她的余生留有任何遗憾。
　　 几乎每次去看母亲，在父亲的商店门口，我都能见到一对年近八旬的老年夫妻，他们相依相扶，相敬如宾。老头是高中的退休教师，是父亲的老朋友，他是“郭伯”，我与他们非常熟识。每次见到我，郭伯和阿姨总是很羡慕，夸我“忙忙，又来看你妈了，真是孝顺的孩子！”或者老远就喊道：“忙忙，又给你妈送什么东西了？”当我拿出带给母亲的东西让他们品尝时，他们总是摇摇手，要我赶紧去见母亲。
　　 郭伯之所以这样说，是有原因的。他和前妻一共有两男两女四个孩子，最大的女儿已经五十有五，二十五年前，他的前妻得了种叫做低血钾的病，没有去大医院看医生，只是让他的小儿子在家治疗。其时，小儿子刚刚从护校毕业几个月，由于没有经验，在母亲犯病时，因为错误的护理方式，导致母亲不治而亡。
　　 在我的印象中，郭伯的老伴，我们称之为“婶婶”的人，是一个能说会道、很会穿衣打扮的人。年轻时在搪瓷厂工作，国家三年困难时候回家务农。在那个传统封闭的年代，不光母亲她们那辈人，就是我们年轻人，衣着也是宽松正统。我的那位年过五十的婶婶，却总是那么时尚，她的裤子永远笔挺紧致，把臀部包裹得十分性感，她中等身材，虽然胖，但由于穿着得体讲究，使她看起来很精干利索，加之为人热情，给人的第一印象特别好，但我的母亲却不喜欢她。
　　 据母亲说，由于父亲和郭伯的关系好，她和婶婶自然也走得很近。母亲是一个沉默寡言的人，为人坦诚厚道，在村里很有威信。母亲很大方，无论什么东西都要与婶婶分享，而婶婶呢，则是能言善辩，极会察言观色。由于孩子们都已成家，她便经常待在学校陪伴郭伯，我家又在学校附近，走动起来自然十分方便。母亲每次去她家，她说起来话像蜜一样甜，热情的承诺给母亲这个，送母亲那个，但直到母亲回家却往往连一杯水也喝不到。开始，善良的母亲以为是婶婶忙着说话忘记了，并未往心里去，几次三番后，母亲明白了婶婶的为人，只是并未在言行上表露出来，依然与她保持来往，却从此不再对她交心交肺。
　　 婶婶去世不久，郭伯就在子女们的极力撮合下，跟现在的老伴重组了家庭，我称呼他的老伴为“阿姨”。阿姨是一个瘦瘦的农村妇女，老伴几年前因病去世了。无论长相还是穿衣打扮，阿姨自然无法与婶婶相提并论，但她为人和善实诚，不但把患病的郭伯照顾的无微不至，与继子继女的关系也处理得很好。无论哪个子女盖房，买房，她都建议顾伯从省吃俭用积攒的工资中拿出一部分钱赞助他们。自从郭伯退休后便一直住在学校，郭伯的孙子孙女因为离家较远，而他们就读的初中跟高中仅一墙之隔，吃饭睡觉自然都在郭伯家。阿姨是一个勤快能干的人，每天除尽心照顾郭伯和孙子孙女，空闲时还到校区捡拾空饮料瓶、旧书纸报纸以补贴家用。凡是跟阿姨打过交道的人都交口夸赞她，继子继女们也尊敬孝顺阿姨。
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　　 日子就在这样和睦融洽的气氛中一天天的过去，郭伯的六个孙子孙女相继长大并参加了工作。这时郭伯的子女们却在其大姐的带领下，突然性情大变，他们先是把郭伯和阿姨骗回家，之后开始破口大骂阿姨不要脸，说她赖在父亲身边就是想骗父亲的钱。他们强行把郭伯和阿姨隔离起来，没收了郭伯的工资卡，不顾阿姨的苦苦哀求，不顾郭伯因脑梗留下的行动不便的后遗症，把阿姨的东西扔出家门，逼迫郭伯和阿姨离婚。
　　 那段时间，阿姨因担心郭伯的身体，整日以泪洗面，后来，他的儿子得知情况后，劝母亲回自己家，他要为母亲养老送终。这时郭伯也是无时无刻不在牵挂着阿姨，终于在被软禁几天后，极力摆脱了儿女们，让儿子的朋友把他送回学校，见到了魂牵梦萦的阿姨。郭伯动情地对父母说，“阿姨是好人，我不能对不起人家，我要为阿姨的后半生负责。”
　　 郭伯的大女儿我曾在少年时见过，一个长相酷似郭伯，言谈举止、做事风格与她的亲生母亲无异的高大黑胖的中年妇女。
　　 如今的郭伯提起阿姨，感觉心里很愧疚，阿姨以前为这个家付出了那么多，他一个月却仅仅给阿姨一百元零花钱，其余的钱，除了吃药看病，日常开销，几乎全部给了儿女。谁知却落得这般下场！
　　 为了维护自己的权益，他多次与儿女交涉，索要自己的工资卡。那个时候，他的儿女们通过分工，已经把工资卡交给小女儿娟保管，娟跟我同岁，学习比较差，初中都没毕业，却被顾伯通过各方关系，求爷爷告奶奶安排在学校，她又黑又胖，离过三次婚也不曾有自己的孩子，现任丈夫有一儿一女两个孩子，在一所小学教书，是我的高中同学。娟在学校管理图书，我以前常常去她那儿借书，总是听到她亲热地“妈长妈短”夸赞自己的继母。如今听到郭伯想要工资卡，就气冲冲地跑到郭伯房子怒斥郭伯和阿姨，指责阿姨跟着郭伯去全国各地旅游，享尽了福，为何还不知足？她的亲生母亲当初都没有如此的风光过。当郭伯气愤地质问她：“你是怎么长这么大的？又是怎么参加工作的？”她竟无耻地说自己是从石头缝蹦出来的！并一再责问郭伯，当初为啥要生她。当被问及工资卡时，她说自己从中取了几千块钱，还振振有词地说那些钱是她应得的，因为以前父亲的生活必需品大都是她花自己钱买的！顾伯当时气得浑身颤抖，手指女儿让她快滚。娟在说这些话时大概忘了，她买房的时候，阿姨曾让郭伯给了她一万多元。
　　 现在，顾伯的儿女们早已与他断绝了关系，无论在学校还是去锻炼，小女儿从不正眼看郭伯，就如陌路人一般。每当一起出去锻炼的人看不惯，指责郭伯的女儿时，郭伯总是无奈地一笑：“我都不生气，你生啥气呀！”
　　 现在，每当郭伯的村人来看郭伯，提起他的儿女，都不禁连连摇头，说是在村里早就臭名远扬了，无论走到哪都被人指指点点。村人还说，郭伯的小女儿娟前几日在村子里跟侄女吵架，侄女指责娟没良心，不管爷爷，娟竟然不知羞耻，反过来指责侄女不管爷爷，结果被村人好一番耻笑！
　　 如今的郭伯和阿姨因为少了牵挂和打扰，生活很是平静自在，每天散步吃饭，闲聊，生活很有规律。郭伯对我的父母说，“自己百年后，不会进儿子的家门，直接去火葬场。”郭伯语气坚决，神情洒脱，但他心灵所受的伤害，内心的失落和无奈，又有几个人能看得懂呢？
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　　 孔子作为我国古代的教育家、思想家，他一生都在用他的思想和学说教化人们。孝、悌、忠、信、礼、义、廉、耻是孔子思想的主要内容，而其思想首位是孝，核心是仁，“以仁统摄诸德”，由孝生仁，以仁为做人的根本。《孝经》是记录孔子孝思想，孝文化的重要典籍。他认为，孝敬父母要真心实意，如单纯的在物质上满足父母尚不足为孝，更重要的是“敬”，使父母得到人格的尊重和精神的慰藉。
　　 纵观历史，有多少孝心的故事感动着我们，震撼着我们！二十四孝中有一个彩衣养亲的故事，说的是唐人杨氏，家贫如洗，靠讨饭养其父母，故人称杨乞。他所讨食物都带回家奉献双亲。父母没有尝过，他虽然饥饿也不敢先尝。如有酒时，就跪下捧给父母，等父母接过杯子记起来唱歌跳舞，就像小孩子一样，让父母快乐。有人怜悯他穷困，劝他给人家打工，用所得收入养亲，杨乞答道：“父母年迈，若为人打工，离家太远，就不能及时奉养他们。”听的人被他的孝心深深感动。后来父母去世了，他又乞讨棺木安葬，每月逢一，十五，就拿着食物去墓前哭祭。后人有诗赞曰：“乞酒奉亲尽礼仪，高歌跳舞学娇姿；娱亲精彩引欢笑，满室春风不断吹。”
　　 我想，杨乞的故事大概是对孔老夫子的话的最好注解吧！他虽然贫困，但他却以自己独特的方式，不但使父母解决了温饱问题，更使父母的精神得到了慰藉，人格得到了尊重。当前，要构建和谐社会，共创美好生活，孝道作为中华民族的传统文化和传统美德，应当得到继承和发扬。对于少数人不孝不敬的做法，其行为不仅令人作呕反感，更令人反省深思！！