“曾虑多情损梵行，入山又恐别倾城。世间安得双全法，不负如来不负卿。”
　　 ——题记
　　
　　 他是五世班禅的转世，他的前身是活佛。那她是谁呢？是他手中日夜捻动的佛珠，还是他脚下受佛感化的青灯，抑或是他案前一卷厚厚的经书？在日以继夜的岁月中，熏染了灵性，受佛的点化，继而转化为人，只为报答这生生世世的恩情，还是说，只为续一场红尘的鸳鸯蝴蝶梦。
　　 他，仓央嘉措，第六世达赖喇嘛，门巴族人，西藏历史上著名的人物。公元1683年生于西藏南部，门隅纳拉山下的一户农奴家庭，父亲扎西丹增，母亲次旦拉姆。这是个古老的民族，信奉红教，允许僧人娶妻生子，乡情淳朴、民风奔放、远离尘嚣、与世无争。散漫的生活，让这里的人们不拘小节，喝烈酒，唱情歌，祖祖辈辈在这片宁静的土地上，幸福地生活，自由地恋爱。在这个满眼草绿水清，牛肥羊壮的地方，佛光普照，他在家庭的温馨中成长，可以说，仓央嘉措的童年自由自在，无忧无虑。
　　 小仓央资质灵敏，悟性超凡，自小他除了与身边的玩伴一起在原野奔跑外，还被秘密地接往巴桑寺学习，他肩负的使命前世早就注定，他不是一个平常的门巴汉子，他还担负着普渡苍生的重任。
　　 可是，他自己并不知情，他只知道，他爱身边潺潺流淌的河水，爱巍然屹立的雪山，爱一望无垠的草原，爱成群的牛羊，他向往与心爱的姑娘，跟在羊群身后，唱着高亢的歌，风一样在草原驰骋，鹰一样在蓝天飞翔。这是多么平凡的渴望，这是多么烟火的人生。少年青涩的梦里，盛开的不仅仅是格桑花，还有心爱的人儿那美丽的笑脸，还有姑娘为他擎起的飘香的奶酒、酥油茶。
　　 在西藏，人们都愿意认同那些信众的说法，相信每一只牛羊都有情感，每一株草木都有灵魂，每一片流云都有眼泪，而山川河流，飞禽虫蚁，都有着不可言说的佛性与尊严。雪山的雪莲凛然地生长在这苍茫之地，苍鹰的雄健翅膀一次又一次地掠过头顶的天，经幡在流水晨昏里飘扬，静静地看着布达拉宫里那些烽火擂台，狼烟四起，此时的西藏，正值多事之秋，政治及信仰的内外矛盾接连不断地开始上演。
　　 五世达赖罗桑嘉措是西藏历史上一个举足轻重的人物，他平定战乱，重建布达拉宫，用他的深邃的目光与远见，争取到满清政权的顶力支持与认可，创造了西藏文明，巩固了红教地位。这也意味着红教在西藏的地位得到彻底稳固，而罗桑嘉措亦成了藏民膜拜的英雄。
　　 这样一个雄韬伟略的人物，一位建功立业的英雄，接受万民虔诚的朝拜，同时也历经硝烟的洗礼，难逃命运的劫数。1682年，66岁的五世班禅病逝于布达拉宫，五世达赖的亲信弟子桑结嘉措，根据罗桑嘉措的心愿和当时西藏的局势，秘不发丧，隐瞒了僧侣大众和当时中央的康熙皇帝，时间之长达15年之久。
　　 1696年，康熙皇帝在平定准噶尔的叛乱中，偶然得知五世达赖已死多年，十分愤怒，并致书严厉责问桑结嘉措。桑结嘉措一方面向康熙承认错误，一面找到多年前寻到隐藏起来的转世灵童。1697年，仓央嘉措被选定为五世达赖的“转世灵童”，此时仓央嘉措已14岁。同年，于拉萨布达拉宫举行坐床典礼，成为六世达赖喇嘛。
　　 住进布达拉宫的仓央嘉措，开始学习经文，受万众朝拜。此时的西藏，政局动荡，红黄两派的政治矛盾已到达了极其尖锐的时期。然而，他坐在高高的宝座上，却从来没有实质性的操控权利，只有那枯燥又单调的学习。少年英成的他，突然间远离故乡、亲人，面对大量的经书和繁重的修行，面对那些如山的经卷，却总是想起他生活的家乡，想起那梦中的姑娘，只好以写诗的形式排遗诸般寂寞与无助，以及那如潮水般的思念。
　　 布达拉宫的重重大门，关得住他的身体，又怎么能关得住他的心。他的心，早就在那一望无垠的雪山上飞翔了，于是，脱去那红色袈裟，布达拉宫最大的王，摇身一变成为拉萨街头最美的情郎，留恋在最烟火的尘世，与白天朝拜他的臣民，猜拳论酒，唱情歌，八廊街的小酒馆里，飘着他的歌声，这般风流才俊，倜傥秀逸，怎么不惹姑娘青睐？在这里，他结识了一个来自琼结的姑娘，名叫达娃卓玛，达娃卓玛容貌美丽，性情温柔，嗓音甜美，一双大眼睛能把人醉倒，这位美丽的琼结姑娘，在他心中的份量，远胜过活佛那至高无上的地位，高过世间一切云天，高过布达拉宫闪耀的金辉。
　　 两颗年轻的心，认为这是神灵赐予的前世缘分，借一点掌心温暖，就熊熊燃烧了。
　　 也许，她知道他的身份，聪明如她，只是不道破，她也知道这是一个梦，只在夜晚才来临，相聚的时间那么短暂，她怎么舍得去戳穿真相？而他，怀拥着雪莲一样冰清玉洁的女子，除了眸子里升起月亮一样的温情，就是紧紧拥抱这一刻的柔情，他又怎么能残忍地把这些道破。只是当曙光来临时，他得重新做回布达拉宫最大的王，受万众膜拜。
　　 是啊，他是活佛，理应普渡苍生，怎么能贪恋儿女情长，怎么能去温柔乡逗留，可他明明生长在那个小地方，自幼喝着奶茶长大，那圣洁的土地养育了他的天资聪颖，那蓬勃的少年情怀，让他内心透明就像那雪山，听着那遍地情歌长大的他，又怎么能不尽情唱出心中花儿般美丽的歌，他心中那翻滚的激情就像布达拉宫的梵音一样绵绵不绝，他心爱的姑娘就在眼前，他怎么忍心辜负她瞳仁里那一汪清澈。
　　 每个夜暮来临的日子，他走下那高高的宝座，落入尘埃，服食烟火，通过一道小侧门，悄然走出布达拉宫的敦实高墙，在只有老黄狗知情的那个后院小路上，他以一颗少年的心，激情满怀的向他的姑娘走去，那才是他想要的真实生活，只有那里，才能让他的笑声最响亮，最甜美。
　　 他说：那一年，磕长头匍匐在山路，不为觐见，只为贴着你的温暖。那一世，转山转水转佛塔，不为修来生，只为途中与你相见。
　　 走下那宝座，他才可能忘记身后的所有。然而，布达拉宫的争名夺利一直暗潮一样涌动，分秒也没有停下。而他，是这场棋局中的棋子，是棋中之帅。所以，当雪地上那些深深浅浅的脚印，泄露了他的行踪，整个拉萨天翻地覆了，炸了，以拉藏汗为首的黄教反对派抓住手中的棋子，将铆了多年的劲一并用上，将他推上了风口浪尖，这一次，他不再是王，而是受遣送的情郎。
　　 他本可以藏在布达拉宫不出来，可他怎么忍心拉藏汗用他的臣民为质，他善良慈悲的心将情何以堪。他凛然决然站了出来，面对苍苍大地，面对泱泱臣民，就这样走出来了，走出来了，于青海湖畔，留下一个永久的秘密，让后世人仰望且好奇了三百多年。
　　 他对天长叹：安得世间双全法，不负如来不负卿。是啊，他是一个有血有肉的人，活佛是他的身份定位，于他的双重身份，让他慈悲的本性，一方面要顾全他爱戴的百姓，一方面又留恋他心爱的女子，他多情的性格，让他无法安心只是做一个王，他更愿做一只羊，只为她手中轻扬的牧鞭，轻轻落在他的身上。
　　 他舍得下身后的三千繁华，只为她一人奔赴在无边的旷野，可是那万万双善良眼睛的朝拜与敬仰，又让他的灵魂不得不从人的平台回到佛的宝座，这是多么矛盾的人生，这是多么无助的选择，虽然他贵为王，却依然逃不脱宿命的纠缠，他用天下，都换不回一朵桃花的嫣红。他的爱，注定永远等不到她的红盖头，而她的爱，又何尝能够等到他的骏马飞奔。
　　 他溘然长泪：第一最好不相见，如此便可不相恋。第二最好不相知，如此便可不相思。沧海要千年才能转换为桑田，前世五百次的回眸才换来今生的相遇。他不过是想和心爱的女子，守在这片熟悉浪漫的土地上，和一湾溪水，一剪白云，一片草滩，几只牛羊，平静度日。
　　 爱从来就是心中最美最深的结，千缠百绕，即便是佛，这红尘一遭，谁又可以静坐在云端，淡然俯瞰凡尘烟火，而自己做到纤尘不染呵。既相遇，则相爱，既相爱，情怎离？“但曾相见便相知，相见何如不见时。安得与君相诀绝，免教生死作相思。”
　　 他28岁的短暂生命，与其说他情深不寿，不如说他是做了政治的殉葬品。这世间，有多少爱可以称心的。他不是最有建树的活佛，可是，却是最有影响力的活佛，三百多年过去了，他的情诗依然飘在那片雪域圣地，八廊街的酒馆还在向每一位前来的人，讲述他的故事。他仿佛从来就没有离去过，他的眼睛，一直在看着他深爱的那片土地，而她，也许当年也只是秘密地失踪，她的心中装着他的一腔情感，她一定会为他好好地走在雪山上，延续他们未尽的缘，未完的梦。
　　 爱是人类最圣洁的情感，不管是人还是佛，爱从来没有走远，对爱的渴望永远年轻如苍松翠柏。明知道这爱等不到，也要倾心爱一场，就像所有的花开并不能都结果，所有的相爱并不能都白头。可是季节来了，花儿竞相开放，只为这一季花期里，最美的自己，芬芳的吐露。明知无果，依然要热热烈烈地怒放一季，这是花的本性，恰如爱是人的本性，爱是自然生长的情感，没有虚假，当爱的青苗融入体内，谁能阻挡她的滋长，爱是天山的雪莲，干干净净那么诱人，佛都逃不过，何况济济众生。
　　 在最深的红尘里重逢，奈何桥上已走过，重逢，是久别，重逢，是续缘。五百年的石桥都已为你走过，五百年的风雨都已为你沐浴，又怎么会在意厮守的久长。千山万水的相逢，已是最美，不管这一程有多远，走多远。不管情深缘浅，缘分天注定，情义在掌心，莲花宝座上的佛，倾尽所有繁华，也不过，只是想要紧握那么一点人世间的温暖。
　　 每一个生命的到来与离去，都如同一粒平凡的尘沙，落入浩浩荡荡的岁月长河，都只为，寻一个永久的传说，都只愿，在最深的红尘里，寂静欢喜，默然相爱。
　　 他是活佛，或许，他早已知道，这是一场无果的花开，但还是挡不住这花开的芬芳，尽管花开短暂，但开过就是最美，就像爱，拥有就是最美。所以他说，留人间多少爱，迎浮世千重变；和有情人，做快乐事，别问是劫是缘。
　　 爱从来就是至高无尚的，如此奢华的东西，谁能轻易拥有？多情自古伤离别，情到深处人孤独。不由想起，同样是僧人的苏曼殊，披着袈裟，竹杖芒鞋在人间游走，莲台却是他最后的家。苏曼殊是僧人，也是一个伶人，在人生这座色彩纷呈的舞台上，演绎着一场又一场阴晴圆缺的戏。情到深处，他说：还卿一钵无情泪，恨不相逢未剃时。
　　 我种今生因，谁得来世果。高原里浩浩荡荡的长风不语，来去无心的白云不语，神山圣湖不语，它们从来都是如此，为了一个简单的诺言，可以永生永世守口如瓶。
　　 仓央嘉措的一生太过迷离，生得迷离，死得迷离，关于他的仙去，有多种说法。于青海湖神秘失踪后，更是扑朔迷离。我宁愿相信他已经成为青海湖的一朵浪花，或是一株水草，对于我来说，他就是一个为情而生的活佛，在布达拉宫，他虽然没有用实际行为造福百姓，他是他的情诗，他敢于游走人间的性情，就是对十万信众最好的度化。
　　 人们铭记于心的，始终是那个俊雅多情的年轻活佛，是他风花雪月的柔情。“世间安得又全法，不负如来不负卿”，这才是真正的仓央嘉措，徜徉在佛界与爱河里，他的多情，他的慈悲，他的真性情，让世人爱得深刻，爱得心痛。
　　 他到底是迷，还是顿悟，是舍得还是不舍，是拥有还是放下，都不重要了。走过忘川河，再入轮回，重返世上，又是新生。前世今生的爱，他等到了吗？没有了琼结姑娘的白头偕老，却有了后世千千万万人的深情仰慕，这前世今生的爱，他，等到了吗？
　　 “我未生时谁是我，生我之时我是谁。”每个生存于世间的人，都时常会发现这样的迷惘。不知道自己是谁，也不知道谁是我。行走天地间，总觉得有些擦肩而过的人似曾相识，却又可以确定今生从未曾见过。难道前世在忘川河畔有过相逢？或是奈何桥上也曾擦肩？
　　 尘世里美丽的相逢，总是让苍生情难自禁，只是从来没有一段缘分，真正可以维系一生。但我们依旧不管不顾地爱着，接受相遇与离别的轮回，接受缘起缘灭的因果宿命。曾经多少刻骨的爱恋，都被我们一一扫落尘埃。总有一些过往，总有一份情感，会成为经久的回忆，并且再也不能忘记。
　　 人生如浮萍，聚散两茫茫。此去经年，万里蓬山，又何曾奢望还会有重见之日。拥有，是找回自己遗落的东西，失去，也只是双手归还所得的一切。前世太迷茫，来世太飘缈，只有今生在手中，所以，把地老天荒，都当成萍水相逢；把情深意重，都看作是风轻云淡。因为，有些情感，终究是无可取代，有些缘分，注定那么短暂。
　　 迎着旷野的一缕风，从活佛的世界，回到我触手可及的红尘，我明了，红尘是道场，有红尘的地方就有爱，有爱的人生就有爱的圆满，也有爱的残缺，虽然等不到的爱，是残缺，但正因了这残缺，才如此动人心魂，让人传诵，一如那巍然屹立千年的灵山圣水。