《中国可以说不》，我不，我不，我不嘛，唉呀，不嘛，你别动手动脚的哈，嘻嘻，妈呀，你把我搔得好痒啊，你这背时狗日的龟儿子咯。喜欢表白着自己有权利说不的家伙们，那劲头大不了跟从事性服务工作的女子的打情骂俏一样的大小，顶天也只是向强者表示着自己的存在，要不然就是向主子爷邀功请赏着。
　　 中国可以说不，什么时候中国不可以说不了？无产阶级文化大革命的斗私批修，广大的红卫兵就敢于对封资修说不，就敢于对一切反动派说不，还敢于动用棍棒拳头刀枪对走资派说不。地富反坏右如果再次骑在我们的头上拉屎拉尿作威作福，我们绝不答应，不，我们坚决不答应，呵呵。
　　 说不意味着对某种自己不喜欢或不习惯的人事的否定，也意味着即将对这些人事进行反抗性的打击，这是常规的说不。在许多情形下，说不往往表示着某种强烈的意愿，女人对男人的娇羞的说不，恰恰在迎合男人的性进攻，娇羞女子口里发出软绵绵的香喷喷的说不的声音，同时伴以双手假惺惺的推脱男人的爱抚，正是老色鬼们入巷的好时机。《中国可以说不》这书的作者们，在说不的同时，也是在偷偷地观察着有无自己想要攀附的对像的感动于他们的说不了，更暗暗地期盼着因自己向西方列强说不了而得到啥子好处呢。
　　 可以说不，得需要有充足的底气，如果没有底气，也只仿佛那肥肥嫩嫩的母猫的叫春一样有气无力色迷迷的，正苦苦等待着强强壮壮的雄猫的强奸或意淫，就跟封建时代嫔妃们的受到皇帝的临幸一样的欢喜哟，哈哈。
　　 说不是可以的，说行难道就不可以么，为什么非要说个不字才可以呢？假如西方列强的政治制度好，对于人才的任用很公正，司法机构清正廉洁，科学技术的原创能力很强，我们怎么不可以说行呢，伸出大拇指高喊着OK又有哪点不好了？既要有勇气说不，也要有肚量说行，如此，我们才可以响当当地说不说行了。
　　
　　 《中国不高兴》这书中的“中国不高兴”，这话既可以理解成自己对自己的所作所为不高兴，也可以理解成中国对西方列强的所作所为敢于流露出不高兴的态度。
　　 中国的经济快速发展了，但是环境的破坏程度很大，对未来造成的负面影响是沉重的，面对满目疮痍的山川河流村庄田野，我们高兴不起来；
　　 多年来花费巨额资金的所谓教育改革，大学的盲目扩招，数据上去了，可是孩子们花费了父母半辈子血汗钱读完大学，却找不到自己的一份谋生的工作，我们没法高兴；
　　 各种传媒播送的至高无上的善良与信义，还有众多所谓英雄模范人物夸夸其谈绘声绘色的先进事迹报告，其骨子里只是一场成名成家谋取私利的作秀，面对这些，我们高兴不起来；
　　 既得利益者在越来越激烈的竞争中大占先手，弱势群体的生存处境越来越恶劣，中国的伪慈善商人的商业广告式慈善秀，运用最先进的传媒方式大张旗鼓地宣传自已的拔九牛一毛的善举，同时呢，假冒伪劣产品却铺天盖地滚滚而来，面对诸如此类的中国人的商业道德败坏，我们高兴不起来；
　　 白天在台上道貌岸然振振有辞地作廉政报告，并语重心长地告诫同志们要反腐倡廉，而夜晚却大摇大摆地出入于红灯笼高挂的场所，呼朋唤友大讲哥们义气，大玩浪漫主义人生情调，看着这“黑白无常”两个极端的败类，我们高兴不起来。
　　 西方的一位戏子说了某句对我们不恭敬的话了，我们就会暴跳如雷地表示着不高兴了，于是全国会说句话的会写点文章的就会群起而攻之，还有不少的“愤青”会用了语言大操这西方戏子的祖宗并扬言要灭了对方的全家，或者高喊着要踏平什么什么的。这种不高兴有些李逵式的蛮不讲理的味道，莽撞得毫无法度，也没法融入世界主流文明社会的声音，这类愤青们再怎么使劲高喊着爱国主义、民族尊严的口号，也起不了啥子作用。譬如满清末年的愤青们的莽撞行为，肆无忌惮地烧毁洋教堂杀害洋教士，也许是导致西方列强群起而攻之的原因。义和团凭借一些法术外加没有啥子火力的冷兵器来抵御西方列强的洋枪洋炮，赤膊上阵之气势可谓英勇，结果一阵猛烈的秋风将稻草摞儿掀倒一样不堪一击。这算是中国进入现代文明所交出的一笔昂贵的学费，也是值得当代人好好吸取的教训。
　　 这样不高兴，那样不高兴，成年累月的不高兴下去，这张脸也就可能变得老气横秋的了。为啥子要不高兴呢，因为自己的实力不够，只好大声地说一声：我不高兴！这就有点小孩子被强壮的大人揍了一顿之后，只会哭着鼻子同时嘴巴里冒出要操死对方的娘，以及要操死对方的先人板板一样的滑稽可笑。
　　 对事相表示不高兴的态度是不错的，人间的是非曲直再加上人性的因素，每一个人都可能有不高兴的时候。如果转换一下思维，变不高兴为高兴，心境与最终的功效就一定不一样的了。
　　 随着主流文明的逐渐普适于全人类，扭捏作态式的“说不”与李逵式莽撞的“不高兴”，都是不可取的。泱泱大国，具有五千年的文化积淀，二十一世纪的中国人，应该尽快地融入人类普适的精神道德范畴。
　　 2009年5月11日