金秋，美丽的季节。在春发夏繁，秋收冬藏的伦序里，是一年的实在。
　　 自然界的秋天，金桂飘香，硕果累累；橘柚泛橙，稻田流黄。以金妆秋，非唯其色，更为其贵，贵在春的希望，夏的酿造，冬的依靠，多在秋里兑现。金秋，一年收获的黄金旺季。
　　 自然界如此，人类固然。少年构梦，青壮年实践，庚逢甲子，老之近秋，恰是收获的金岁。人生有了金色的收获，当然就老有所靠，老有所乐，老有所为了。
　　 古人所云之“人生一世，草木一秋”，不仅仅是个过程论，也是个环节论和结果论。从过程论说，人生一世，就像草木一秋那样，在日月的推移里，遵循着自然的顺序，从出生开始，一步步走向成长、走向成熟、走向老年、走向死亡，且又如过眼云烟，转瞬即逝，逝不从来。从环节论说，人生若四季轮回，重复着岁月的沧桑，各个季节里演绎不同的风情，我们畅游其中，自有春花秋月之各环节的劳作、结果和体验。从结果论说，人如草木，有春华就有秋实；有获于甲子，六十如金秋；金秋壮岁，终老亦贵。
　　 在这一点上，我国古代文化最讲究的年龄指称，似乎就蕴涵着“人生一世，草木一秋”的哲思，也就是过程论、环节论和结果论的含义。而过程论、环节论和结果论，最终归结于金秋之贵。
　　 古代称不满周岁为襁褓；2～3岁为孩提。男孩8岁、女孩7岁换牙时叫“龆年”或“髫年”。10岁以下称黄口。10岁始称幼学。女孩12岁称金钗之年；13岁称豆蔻年华。男子15岁称志学；女子15岁称及笄。女子16岁称碧玉年华、破瓜之年。男子20岁称弱冠。女子20岁称桃李年华；24岁称花信年华。男子30岁称而立；40岁称不惑；50岁称天命；60岁称耳顺；70岁称古稀；80～90岁称耄耋；100岁称期颐。还有称童年为总角或垂髫；13岁至15岁称舞勺之年。15岁至20岁称舞象之年。
　　 若将这些循序渐进的年龄指称节点归譬于自然四季的特点，自襁褓至弱冠前算不算生机勃发、朝气蓬勃的灿烂春天？弱冠至耳顺前，是不是生命张扬劲动的能量，努力繁荣自己的火热夏天？耳顺当值，可不可说是生命开始披沙拣金、披叶现果的收获秋季呢？至于以后的指称，无疑可以说是安享年华，与温和的冬阳共晨昏的季节了。故尔，孔子在《论语》中说自己是：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”
　　 如此考之，人的金秋之贵，在于耳顺。耳顺者，据孔子之说是人到60，个人的修行成，无不顺耳之事。据何晏集解引郑玄之言是：“耳顺，闻其言而知其微旨也。”史书还有称耳顺为“杖乡”（拄杖还乡）之年，含功成名就，衣锦还乡之意，如《汉书?萧望之传》就有“至乎耳顺之年，履折衝之位，号至将军，诚士之高致也”的记载；《旧唐书?刘祥道传》就有“壮室而仕，耳顺而退”的说法。
　　 由此，耳顺含有“治学”、“修行”、“修业”、“做人”等各方面有成的意思。唯有耳顺之成，人的生命才显现出美好的价值和境界；才能获得美丽和幸福的享受。
　　 人生的金秋里，耳顺的境界中，我们收获的是岁月流淌的经典，生命全程的酿造，命运疾动的传奇。
　　 收获幼年的奇珍，你是父母掌上的明珠，天上闪烁的星星，人脉流河上的白帆。襁褓是人伦之始，孩提是启蒙之初。那时候，在父母的爱河里，房舍小窗，突然一阵清脆的“呱呱”声爆出，生命宣告你来了！带着声响和劲动，带着占领和欲望，点燃传承的薪火，引来好奇的眼，开怀的笑。而生命的父辈与祖辈们，他们的安慰，就像蜡烛的泪，滴落到了稳定的桌面；也像飞倦的鸟，有了夜归的枝桠。他们开始坐在阳光晒暖的椅子上，品位自己的灵魂，让思维的脚步，追着西下的夕阳，寻找漫漫的归途，直到影子消失。这个时候，时空开始为你腾位排序，期望开始为你排演节目。人类传承的因习，把你放在现实的货架边，去摸前辈的心脏，心脏里摆着樵夫油亮的虎柄、计量明天的算盘、购买梦境的金钱、抟造神秘的经典；抑或是血色的印章、黑色的笔杆、黄色的花朵。你虽然懵懂，只是用稚嫩的笑声、哭声和动作面对周围，但你的一举一动，一笑一颦，都是人之基因发轫、遗传起程、生命扬帆，因而成为父母关怀的焦点，人们议论的热题，以及对你以后的塑型。——往事流年，耳顺之际，梦醒深宵，回忆这个用传说递来的亲验或体验时，父母之恩、养育之重、家庭之建、孝道之修、责任之负、承传之命、期望之托，在你这个父母掌上的明珠手里，就成为独得的家传奇珍。
　　 收获童年的鲜花，你的精神灿烂艳丽，耀眼生动。这个时候，岁当龆年（髫年），黄口孺子初学行，感受日月东西升；见云起云落，观流水卷浪，听鸟语风声，无所不新，无所不奇。生命的白纸上，充满着童趣童真童稚；纯洁的童识中，无禁无疑无卑；开心的时空里，无拘无愁无忌，甚至还有点儿贪心顽皮。世界崭新而美好，灿烂的太阳每天都为你升起；浪漫的月亮，常常相遇；调皮的星星，总是和你逗趣。花儿开了，你就是欢悦起舞的蝴蝶；果儿熟了，你就是馋嘴跳蹦的黄雀。你是爷爷奶奶的甘露醇酿，爸爸妈妈的希望之星，他们爱抚的手、温柔的话语、慈祥的面容，是沐浴幼苗的雨露春风。窗下读诗书，你虽黄口朗诵未知情，却如燕语莺歌，瑶琴醉人。常骑竹马佩木剑，少小初露豪杰志。跳绳踢毽蹦皮筋，猜谜歌谣传手绢，游水划船荡秋千，斗鸡追狗捉汉奸，都是澎湃的心怀，永远的乐趣。男女相伴，春游踏青，看花摘枝，编冒互戴，霞染袖，暮遮晖，竟然不知归；骑人马抓老鹰，斗嘴拥抱打滚，贪玩行无禁，却是两小无猜的单纯。往事悠悠送眼前，岁秋回味，如云浮动惹心翩。——这个时候的收获啊：是返本、还童、朝气的天真，常忆而无暮气蒙心、怠惰慵身，身染世俗不失贞。
　　 收获少年的梦想，你进入美丽的伊甸园。少年立学志怀、树标致远、明心益智，正当金钗豆蔻，花季韶华。诵诗舞勺①，射御舞象②，十年寒窗，十载操场，皆为筑梦，勾画蓝图。典藉虽钩章棘句，却鞭辟入理；经书虽言简意略，却文深义远；时文虽通俗易晓，却回味在永。读秦皇汉武，步入历史的隧道，可以看到社会的古鉴；攻数理化工，进入自然的心腹，可以发现生活的智慧；诵唐诗宋词，欣赏文心雕龙，可以让墨香濡染素质。书中的天堂美妙，社会的课堂更是生动。留心身边世相，自然生成法眼。关心妇孺老孤，善心滋润人格。参议家事国事，血脉沸腾正气。交往社会群体，练达人情文章。一粥一饭，反思不易；一丝一缕，尙记维艰；一言一行，当虑其正；一朝一夕，唯恐松弛。如此则若蓄水储池，养化龙之鲤；垒土堆山，藏出岫之云；培植施肥，树栋梁之材。灯下书声朗朗，榜上芳名在登，蓬门自然增色。学德百事懿性，人言口碑，自有少年美名。少年功夫，老来成就，天理不负有心人。——收获梦牵魂绕的少年，你会总觉得大梦未已，构造前程和理想的味道犹甜、雄心犹壮、春色正浓。
　　 收获青春的酒浆，你激荡着活力四射的能量。生命的青春，若花信碧玉、桃李破瓜。此之时，弱冠成丁，而立在即。韶华的酒浆，醉了人生的理念。梦想激励着劲动，信心鼓舞着力量，豪气张扬着胆气。蹈寻着古人的志怀，“弱冠负高节，十年思自强”、“妙年弄柔翰”、“擢第文昌阁”、“寸心何所望，东掖有贤臣”、“使君延上榻，时辈仰前程”。到了而立，则其行为已不独为自身，而多在想他人了，社会和生活的责任，促使“立德、立言、立身”，定位人生的目标与方向。这时候，生命的奋进与拼搏，情绪的热情与冲动，情感的爱憎与恩怨，智慧的选择与取舍，道路的坎坷与平坦，事业的兴衰与成败，人生意义的伟大与渺小，都本能地营集、辩证地结合、快速地发展到你生命的空间。山外高山的压力，逆水行舟的努力，百尺竿头的精进；高翔图远的鹏程谋划，昼兴昏继的灵魂登攀，倾饮阔论的慷慨激昂，锋芒毕露的风流倜傥，赴难负重的担当意气；挥斥方遒、指点江山的气概，中流激水、敢主沉浮的胆魄，捐躯家国、血洒疆场的义勇，背井离乡、迁徙谋生的劳碌，亲背友叛、误解缠身的磨难，易水虞姬、四面楚歌的悲壮，都会拥挤在你生命最繁忙的岁月。这个时候，你除了前进还是前进，无权停止自然规定的生命脚步，无法不去思考身前身后事，无由不让生命的酒浆散发极致的醉意。——斗转星移往事牵，金秋向晚忆流年。青春的那颗流星、那段风采、那番情感、那种劳碌、那块伤疤、那片橄榄叶，无不是醉人的酒浆，它醉了过去，醉了记忆，醉了灵魂，让你收获到生命的涵义，激荡着继续下站里程的精神。
　　 收获壮年的音符，你陶冶在禅意的风景里。壮年之壮也，年富而历丰，阅尽群山知高低，览遍沟壑晓深浅，察彻人情悟是非，由此，方可洞悉万物，预测象数，不惑于人、不惑于事、不惑于理，知天然命运。能悟阴阳之变，相克相生；乾坤六合，中庸轴心；八卦易经，相对而行；平衡晷中，以度归真；凡事有度，立本成型；不及难达，过之失性；人生经历，三维组成：过去将来，今天是金；过去之事，不可迷沉；将来之事，岂能幻真？理想现实，交融至臻；调节并重，智泽力润；圆通德馨，过执酿恨；水清无鱼，量大船撑；直甚迕上，独明不群；木秀遭催，堆出流侵；行高不让，俗众难认；文武之道，张弛必盛；宽严相济，尧舜之圣。由此，才能懂得克己履冰，敬畏生命；常省人性若水，善控而善，失控而毁；世事如棋，招招变化，每变皆新；酒醉今日，难谋身后明日事；色损功德，污染门庭伤后荫；财不正来，惹得是非酿祸患；气点肝火，到底都是亏自身；智不通惠，只做小人动机谋；愁囿眼前，沉沦远志隳前程；困失节守，不耻羞辱枉有命；惰废光阴，万事蹉跎不归仁；情薄似纸，难载诚信欺天理。这样，才能看重人生，多思而慎行。能够进取，当以孔丘为志；知足思退，当以老庄为怀。生命遵造化，循道随缘行。常去高山看云飞，让自然的真谛陶冶性灵；或入竹林听鸟鸣，让天籁的清音扫除心尘；也可小溪赏流泉，神随九曲通古今；亦宜江海叹风浪，感染丘壑包容情；还须大漠放眼，广阔天下藐芥丁。——不惑而知命的心态和境界，是一曲禅意的音符，当在耳顺之年，用记忆的琴键弹响韵律时，你会心旷神怡，气清怀爽，通慧达道。为此，我曾作《心禅》杂咏聊表这种收获的感受：
　　 拈花一笑心自静，世俗当烟脚步轻；
　　 坐看物随岁月换，冥思人循化育轮。
　　
　　 得失随缘泯恩怨，晨钟暮鼓醒痴愿；
　　 一分贪欲万种忧，两袖清风千般安。
　　
　　 悟得尘微命浅轻，知足方可长乐真；
　　 花繁离本落无迹，树荣守根枯有兴。
　　
　　 沐浴松风心机忘，聆听清泉胸臆旷；
　　 大海包容收千流，丘壑情怀纳万象。
　　
　　 真诚如歌天地醉，纯净若玉日月璀；
　　 从来富贵虚时空，唯有懿德鋳口碑。
　　
　　 大路朝天我独行，水逐波流不改性；
　　 孤卧危楼频度春，每把浮华付烟云。
　　
　　 淡茶一盏饮归鸟，浊酒三杯啜落霞；
　　 身置山穷水尽处，自有岫云出天涯。
　　
　　 青灯送夜露声冷，黄卷迎曙天色暖。
　　 何必捻须悟玄机，放形九皋方悠然。
　　 我们一生中所相处过的那些人，是用来怀念的生命之遇；我们一生中所做过的那些事，是用来记忆的生命之为；我们一生中所经历过的那些情感，是用来咀嚼的生命之味；我们一生中用脚印盖下的那些羊肠轨迹，是用来欣赏的命运曲线。这些生命的痕迹，铭刻在我们的心中，永远不会凋零，随着经过岁月的沉淀与洞藏，只会更加清晰、饱满而隽永。
　　 过去的岁月，带着当时的行为，不会再来了，留下的仅仅是记忆，记忆的东西会反复出现。收获这些记忆，立起人生最后的里程碑，是对自己的最后奉献，也是把自己最后奉献给世界的义举。
　　 收获生命的金秋，这是生命的权利和义务！
　　
　　 注释：
　　 ①②舞勺、舞象：根据<礼记>的记载：:勺，一种乐舞，古未成童者习之，.舞勺指未成童者学习勺舞。《礼记．内则》:"十有三年学乐诵诗舞勺。成童舞象学射御。"孔颖达疏:"舞勺者熊氏云:\'勺钥也。\'言十三之时学此舞勺之文舞也。"后以指幼年，又以舞勺代指十三岁。“舞象”是成童的代名词。原本是古武舞名。《礼记?内则》：“成童，舞象，学射御。”《疏》曰：“成童，谓十五以上；舞象，谓舞武也。熊氏云：‘谓用干戈之小舞也。’”也就是可以上战场了。