望着风度凛然的玄奘铜像，我的思绪仿佛被拉去了唐朝。
　　 玄奘取经的信念已刻在脸上，右手持执十二环锡杖，左手绕念珠施印，表情虔诚而又平和。在我看来，玄奘给人第一感觉是他信念的坚定不移和浑身散发出百折不挠的决心，还有他那看似平静的面容透露出太多大智大慧。玄奘西行取经十六年，途径一百多个国家，他引进并翻译巨量的佛经讲义，使中国佛教文化变得更加完善,博大与精深，从而开始中国儒释道三种文化共荣的局面。
　　 唐朝没有秦朝的动荡和民不聊生。太平年间除了改变文化格局的佛教传入，更是涌现出了各个领域的杰出人才。
　　 杜甫的诗包含对底层劳动人民深深的同情，对当权统治阶级的不满，对过往历史的追忆。诗歌时而含有淡淡的忧愁与沧桑在其中，时而又能伊人自乐，领略美好人间天地，能够随遇而安，知足常乐，他的诗也见凛然的风姿和铮铮的傲骨在其中。
　　 朱门酒肉臭，路有冻死骨。
　　 此曲只应天上有，人间能得几回闻。
　　 李白的诗歌狂放不羁，显得更为洒脱一些，浩然长气之于胸，大丈夫行天下当得所其尔，更懂得把握和拥有自己的所得，诗意表述直接，诗句自然，富于一种明朗的智慧于其中，然而李白似乎总有一种仰天长叹与问世的意味在其心中存留了下来。
　　 仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人。
　　 当年意气不肯倾，白发如丝叹何益。
　　 杜牧似乎更趋向于感性一些，内心深处的生活充满浪漫气息，同时又富于一种生活的悲悯和内心对自然的深刻解读。杜牧的诗是富于层次感的，可见他擅长推理，生性善良与平和，用词与手法充分体现了他思想的广远和对节奏的准确把握。他似乎更怀有对生活的热爱，但又比较冷静。
　　 鸟去鸟来山色里,人歌人哭水声中。
　　 一骑红尘妃子笑，无人知是荔枝来。
　　 李商隐的诗对生活体味的细腻，他能深刻的感受其中而又非常自知，不带过多的抱怨和问天，他更能认识到自己和独立世界所处的关系，静默的孤独中又藏留对生活深刻的感知。他在外在的生活中不断觉醒，有一种清然之气一直从他的诗中传了出来。
　　 独敲初夜磬，闲倚一枝藤。世界微尘里，吾宁爱与憎。
　　 沧海月明珠有泪，蓝田日暖玉生烟。 此情可待成追忆，只是当时已惘然。
　　 王昌龄的诗较为大气，令人眼前一亮，一种积极向上的感觉在心中渐渐燃烧。诗人内心是明朗的，是那种饱经风霜过后的豁达与坚定有力，对人民生活带着极大的同情，满满一心的壮志豪情怅然与胸，他是现实的，又充满正气，望遍人间山河，独自前行，却不能教心中的志愿相改。所以，我说王昌龄也有美中不足之地，那便是他的执着。
　　 但使龙城飞将在，不教胡马度阴山。
　　 洛阳亲友如相问，一片冰心在玉壶。
　　 刘禹锡无疑是唐朝我最喜爱的一位诗人之一，因为他有完整的人格。他的诗语言干净、明快，在诗的风格上保持独立，不附和当时的潮流。他无论在何种境遇都能保持令自己积极向上的姿态，比其他诗人更多了一份智慧和对生活的坦然。
　　 他能处在自己的时代而不悲悯，无望的感叹下去。能够贡献自己的诗情才意，把握住自己在这江山几何之中所处的地位，爱惜自己，创造并享受生活，这又有几人做得到？
　　 淘万漉虽辛苦，吹尽黄沙始到金。
　　 长恨人心不如水，等闲平地起波澜。
　　 论到诗歌造诣，绝对是杜甫更胜一筹，他诗功稳定并浑厚，信手拈来，文字之美，又有更多的人文主义关怀在其中。
　　 这仅是唐朝文化圈的一些代表人物，当然还有更多，笔者也就不一一而谈，且说这科学方面也有了很大的发展。
　　 药王孙思邈，医学家,世界级的人物，是我国医德思想的创始人，活过了一百岁。陕西耀县人氏，著有《备急千金要方》，简称《千金要方》，这样重量级的世界大家，我只三个字“太棒了”。
　　 李淳风，唐代杰出的天文学家、数学家。是世界第一个给风定级的科学家。
　　 僧一行大师，一行高僧原名张遂，在佛教历史上也有着极为重要的地位，也是唐代著名的天文学家和测量学家，著有《大衍历》。
　　 王孝通，唐朝数学家兼天文学家，是世界上最早提出三次代数方程解法的数学家。
　　 书法界有“颜筋柳骨”之说，以颜真卿和柳公权两位为代表性人物。对于我这字体不好的定当是刮目相看，崇拜有之。从那行云流水或雄迈遒劲的字体中便可相想见一个人的正气与大家风范，正所谓字如其人么！实在是从心里所叹服的。
　　 以本人的视觉观更倾向于对美术感兴趣，唐朝的佳作幸有机会亲睹真迹风采，借此再这里综合感受来浅谈下现代美术。
　　 现代的人物和山水画在我看来是更趋向于直入灵魂深处的东西。画注重的是综合性的修养，更具视觉冲击力，要求画者用笔娴熟并巧妙，画色搭配到位，布局结构完整并能达到主题意境的完善，有能够接受观赏者检验的把握，意味深长而悠远，让人回味无穷，捕捉这生活那最美丽动人或最耐人寻味的画面，传承经典。
　　 走近唐朝历史人物，贴近他们的心灵，感叹他们丰富而优雅的精神世界，感叹他们在科技落后下而取得的非凡成就。愿我们在欣赏中有收获，有提高，做更好的自己。