不可否认，我也是位网文爱好者，也曾喜爱过痞子蔡和他的《第一次亲密接触》。在我看来，那的确是一本充满新奇艺术手段的作品，情节紧凑，语句富有节奏，一度改观了我对小说的认识。其后的《风姿物语》同样令我羡慕不已，罗森充满想象的描述使我眼晕，还有那个据说摒弃了功利写作的《退魔录》（韩国李愚赫著）。虽然第一位写网文的前辈已经不可考证，或者说我不清楚谁是网文的创始者与开拓者，但我宁愿相信他敲击键盘的时候并不带功利，只想表达自己的情绪，只想写出自己心中的梦。所以这样认为，是因为我受到那些传统作家的熏陶，希望有朝一日自己也能够用文字构筑起一曲天鹅之歌。
　　 网文的兴盛，其实是草根大众狂欢般的滥饮，是一个民族整体文明进步的体现，是群众意识的自我觉醒，是自我渲泻、自我欣赏般地涂鸦，也是一种特殊意义上的群众运动，是癫狂，是放肆，是肆意释放，是下里巴人和阳春白雪混杂在一起的才华展示，也是自我认知的表现，是情绪与语言的一锅烩，任何人都可以借此抛头露面，任何人都可以站起来发泄自己的情绪，而且可以不加掩饰，当然也可以灌水跟贴，拍砖扔蛋。至于什么是网文，可以说是仁者见仁，智者见智，即便号称“外事不决搜百度”的百度词条也是模棱两可，相互矛盾，首先否定了某些文字，诸如“网文并不包含由网友在论坛或类似论坛的虚拟平台中发布的以文字为载体的信息作品”，然后又说“网络文学，指新近产生的，以互联网为展示平台和传播媒介的，借助超文本连接和多媒体演绎等手段来表现的文学作品、类文学文本及含有一部分文学成分的网络艺术品”、\\\\\\\' 网文也就是‘网络文学’的简称。网文就是指通过网络平台流传、销售的小说等文学作品‘。如果按照前一种说辞，那无论江山，抑或其它具有纯文学色彩的网站，都不属于网文的范畴，当然我在这里谈论的也就不是有关网文的内容。只是我深刻怀疑前一种说辞属于某种传统文学爱好者，尤其是经过学院系统熏陶者的一面之辞，不足为证。倒是后一种说辞，我颇为认同。
　　 客观上说，网络为普罗大众、下里巴人和草根屌丝这些不被某些组织认可的非专业与非著名写手们提供了一个平台，一个相对自由、可以展现自己的平台，众多的文学爱好者可以不必再通过各种纸质媒体的层层过滤就可以展露自己的才华，虽然这种展示过程也许仅仅是孤芳自赏，也许只圈囿在一个小圈子里，但那毕竟是一个舞台，虽然也设置了若干规定或敏感字眼，却没有外界过多的干涉，例如政治性的，或者其他类似的势力干涉。
　　 从宏观历史看，文学能够从金字塔塔尖慢慢地走下来，不再成为部分精菁们囤为奇货的私器，属于一种必然，属于历史趋势，也属于文明的进步。自从文字诞生，贵族们就牢牢掌握住这门知识，可以说仓颉造字是服务于上层建筑的，魏晋之前的经史典籍是掌握在门阀世家的手中，伟大且执意要愚民的始皇帝焚书坑儒很大呈度和当时的平民没关系，因为平民不可能通过读书著说来改变命运，倒是商鞅设计的军功制能改善他们的境遇。虽然春秋时期的《诗经》分为风雅颂，但整理者已根据自己的所好，删减篡改了许多，这就像那些修史者们具有不可改变的阶级立场编撰史籍一样。盛唐之后，庶民寒族也可通过科举进阶于另一阶层或阶级，但文学依旧局限于宫廷，或者围绕着帝王将相们而产生，比如李杜，又比如那些八大家们。此刻的传奇则是满是渴望的朝一日能够伺奉君王、经纬天下者们失落时的消遣产物，并不被士子们认同，哪怕到了资本主义刚刚萌芽的明代，章回小说也登不上大雅之堂，坠落凡尘的一些落弟秀才、郁郁不得志的读书人自以为满腹经纶却无用武之地，只好将自己的见解通过说书形式传播于贩夫走卒间，比如罗贯中，比如曹雪芹。而新文化运动之后，文化失去宫廷这个富饶的宿主，寄居于大学校园，使得民国时期的文学呈现出百家齐放的局面。正是这一时期，延安的作家们积极响应那个著名的座谈会精神走向农村，创造出不同于海派、京派和左翼的新文学，比如《白毛女》，比如《小二黑结婚》。当然，毋庸置疑，那个时期的文学作品充满意识形态宣传，这是谁都不能否认的硬伤，也是当时历史发展不可避免的。此后经过一番禁锢，网络兴盛，网文又开始兴起，文学不再是菁英口袋里动辄“文以载道”的玉器饰品，而和扑克麻将一样成为草根大众的玩物，成为诸多娱乐形式中的一种。
　　 横向对照，欧洲文学也经历了类似的缓慢发展，《熙德之歌》和《罗兰之歌》两卷长诗都是歌颂皇权的，除了传说中的荷马，早期文学创造者也毫无例外都是有爵位的贵族，但丁、普希金和塞万提斯，因为那时僧侣和贵族掌握着文字，能够得天独厚地接受教育。等到广泛的资产阶级大革命运动之后，文学才渐渐转移，一点点挪向金字塔底端。读过历史的人都会分析出来，凡是文学昌盛，都需要有一方富庶的王室支撑，如果没有玄宗皇帝的欣赏，大概就不可能有李白的如此辉煌；如果没有魏玛大公卡尔?奥古斯特，大概就不可能有歌德的如此成就；如果没有米兰大公卢多维科?斯福尔扎，大概就不可能有达.芬奇的如此伟大。当然我们不能说，没有美第奇家族就没有意大利文艺复兴，但假如没有美第奇家族，意大利文艺复兴肯定不是今天我们所看到的面貌。自然，网文的繁盛也需要方方面面的扶持，需要摒弃掉商业利益和政治色彩，否则什么繁盛，什么振兴就只是一场奢华的梦境，只是一次无聊透顶的自渎。无论古今，还是中外，一个强盛的国家，必定要拥有强大的文化软实力，唐汉如此，大英帝国如此，当代美国也如此。一个国家，只有物质上的富饶，那仅仅是全虚壳，不能够长久，例如一度幅员辽阔的蒙古帝国，例如可怕的斯巴达，例如短暂如昙花的亚历山大帝国。而与时俱进的网络时代文化，应该是一个民族、一个国家的镜子，从中可以看出其文明的高度和文化纯度，更能体现其精神状态，更能彰显其强大的影响力。但是，如今我国的网络文学又是什么状态呢，又是哪些人在网络文学的疆域里驰骋扩张，大赚其财呢？
　　 坠落到凡尘的网络文学在这些没经过学院派训练，没接受过系统理论灌输的非专业写手的不断涂鸦下，既摆脱了某些人为束缚，产生了部分精致作品，同时也被另一些人糟蹋得不成样子，梨花体、凡客体、咆哮体等等诸多形式的类文学文本的调侃纷曳而至，言情、玄幻相应而生。假如依照某些网文作者的自我价值观，文学，尤其是网文，应该是一块净土，不应该有政治势力的涉入，更不应该有商业运作形式的入侵。但实际上，处于经济商品社会，利润与利益以它庞大的触角无孔不入地吞噬了许多不该吞噬的领域。在这里，不便说明当初政府或者某位决策者一厢情愿的错误决策，更不便公开批评什么，文学这种大熊猫式的珍稀物种本就应该掌握在上层建筑之上，由上层建筑拨款慢慢滋养，但决策者还是毫无远见地将文艺与文学推向市场，使之扭曲，形变，成长为某种不可言喻的怪胎，使之喧嚣、浮躁：文学这种东西，虽然经过网络洗礼，形成网文这种大众广泛参与的文学形式，可商品经济还是毫不留情地将之改变，盛大的成功在某一方面使网文热闹了，也以一股旋风冷酷地席卷过网络文学，男生女生频道，玄幻、奇幻、言情、都市、同人等等题材层出不穷，传说中的打赏、签约和上架VIP吸引芸芸众生踊跃地跳过去，希望能成为跃过龙门的鲤鱼，最好能名利双收。在这样商业机制的激励下，在这种欲望的推动下，谁能不能够独善其身，竭尽全力去取悦读者，媚俗，寻求某些方面的刺激，浪费写手的才华，消减写手的灵气，在这种环境下很难想象会诞生出什么好作品，更难想象能够培养出什么好写手，当然也就更没有什么真正的优秀编辑，就像那句老话，好地都让猪拱了。
　　 能不能涌现出好的作品，网文的质量可不可以提高，写手的素质是其中一个方面，其依托的平台是另一个方面，这两方面相辅相成，互为基础和因素。没有写手是不可能创造出作品的。在这方面来讲，写手应该不断学习，不断丰厚自己的储备知识，不断拓展对世界的认知，不断探索文学技巧，不断提高自己的写作水平，避免粗制滥造。可以说每一位写手从内心深处萌芽出文学的种子，正处于喜欢做梦的青春期，甚至是少年时期，满脑子都是些伟大的想法，似乎只要肯写，就能够写出不凡，写出惊天动地的作品。当然，不可否认，这种憧憬实际上是激情，是做为写文者不可缺少的激情，如果没有这份激情，文学，无论传统的，还是网文就都不会有希望。但只有激情是不够的，就像某位中国物理学家说的，骑自行车是不可能登上月球的。除了激情，除了理想，还需要有知识，需要将文字里注上属于写手自己的、独特的思想，需要在文字里灌注进某些深刻，而非时下大行其道的娱乐至上，以及以肤浅、平庸和无知为美的扭曲之度。现在横行网络的写手，因为缺乏知识的熏陶，所欣赏的网文不过是已被炒得一塌糊涂的玄幻修真、言情都市；稍微有些追索的，也不过是些传统文学的粉丝，并没深刻地自我学习过系统的现当代文学理论，甚至很少去研读传统名著，只凭着一腔热血，就自以为可以拯救世界，拿着根稻草冲向巨大的风车，看到别人写官场，也一窝蜂地去效仿，看到人家说小资，也欣欣然地提笔抒发偶遇情怀，甚至觉得自己怀才不遇。我个人反对这样去写作，虽然偶尔也会为这类网文感动，但我不赞同这样蜻蜓点水般的创作，无论前者抑或后者都同样没有深度，只能被那些传统作家和职业作家的鄙视，而得不到应有的尊重。
　　 当然，制造出娱乐至上氛围的最大推手及根源应该归罪于写手们所处的大环境，归罪于那些冠以文学名义的商业网站，诸如小说阅读网、榕树下和移动无线网等等，正是这些一味逐利的平台，造就了大批只有经济利益，却无文学价值的网文，也无形中影响到许多原本胸膛里盛装美丽的文艺青年，使之随波逐流，使之困惑迷惘。上世纪九十年代，如果点击开小说阅读网或者榕树下，还可以找到痞子蔡之类具有创新精神与具有某种文艺情怀的网文，许多写手，众多文学爱好者还把其当做不经作协及职业作家圈子设置重重障碍的理想之地，还把其认同为梦想放飞之地，但现在却被篡改，成为男频女频般的商业运作，用各种暴力、色情或者惊悚的字眼吸引读者，讲求卖点，热衷炒作，以商业利润做为最终的裁断，其它平台大致也如此，都是天下乌鸦一般黑。商业侵蚀文化，是当代社会的悲哀，也是文学的不幸，同时阻隔了众多文学爱好者奔向梦想的一条相对自由与便捷的路径，一条原本能看到一丝希望与慰籍的路径，无形中将扼杀掉某些天才，将网文导向平庸。至此，追求炫耀与利益的网文只归于平庸、无聊，甚至无耻之中，而联合那些传统势力将真正的逐梦者绞杀，湮没。
　　 同时，我们应该看到，就算是所谓掌握主导话语权的职业作家们也在困惑商业化浪潮下的文学走向，也无所适从，也渴望迎合读者，赢得名利。地下有灵也会恼怒用自己名字命名某项文学奖的周夫子无法摆脱商业化的被炒作，部分徒有其名的获奖者同时还要顾忌政治的影响力，和被商业化的恶名，正人君子般维护着文学祭坛，竖起偌大一个牌坊，到处诉说维护文学与文艺的艰辛，到处求施，就像庙宇里戴手表玩手机，甚至有了妻儿家室的主持。也正是这些人，这些执掌着某些权利的职业作家，有意识无意识地从另一方面打压网文及其写手，以维护其特有的权利与尊严。没有网络之前，职业作家掌握着某种话语权，高高在上地俯瞰众生，并以某位或某几位权威形成一个贵族般的小圈子，掌握着评判权，手持大棒随时能够捧杀或棒杀，可以宣布谁是作家，谁不是作家，这无形当中阻塞了一些人的理想之路，也将一些天才拒之门外。网络的畅通，恰恰要打破这个固步自封的圈子，让每一位公民，每一位文学爱好者都参与到文化建设之中，不必有条条款款的约束，更无需跨越多高的门槛，这就无形中侵犯了文化贵族们的特殊利益，以至于他们会恼怒，会抬高声势，鄙视良莠不齐的网文写手，认定‘网文无精华’。
　　 面对职业作家高高在上的鄙视与商业化大潮的侵袭，写手的生存可谓是步履维艰，虽然有些胸膛里满是不凡的理想，但最终也被现实击垮，梦想就成为逝水流年中的沉珂固疾，只能癌一般将自己窒息，或者拿西撒斯般自溺。如果哪一位还能够坚持，或者闯进那些自我标榜文学语丝的论坛，又会被形形色色的小圈子纠缠，一不小心就会陷进是非泥泽，闹得尴尬不已，也不一定能够全身而退。可以说，追求理想、渴望梦想的网文写手们是在前有职业作家的围堵，后有商业化浪潮恶劣风气的剿杀下步履维艰地生存。在这种两难的情形下，写手们，尤其是胸怀理想的写手自然会渴望具有正能量的平台出现，渴望能够真正识千里马的伯乐们出现，以便相互交流，相互学习，期待网文不再浮躁，期待文化去糟存精，期待一次辉煌，伴随着民族振兴的文化与文学的辉煌。那么，这样可供写手们相互交流、去除掉商业利益和政得野治色彩的平台在哪里呢，如果它出现了，会不会长久坚持下去，而这样一个去污逐清的网络神坛会不会就是江山文学？当然，换句话说，文学需要资助与扶持，需要一个广泛的群众基础，需要一个宽容的环境，需要一个百家争鸣般的繁荣，需要某一强有力的势力长期无偿地支撑，而这个父母般不求其他的支撑是否已经出现，是否能够将文学做为一种面对这一连串的疑问，我将试目以待，等待时间给我一个向往中蓬莱仙岛般的答案，希望自己不会失望，但愿一切都不成疑问，但愿我所祈祷的不再是一场虚幻与梦境，但愿如此。
　　
　　 注： 《风姿物语》，罗森著，写作于1997年至2006年，可以说是最早的玄幻小说之一，被很多人认为是网络玄幻小说的鼻祖，为无数网络小说写手所借鉴。