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精品 言说世界,探寻存在 ——-----瘦马宇龙《秋风掠过山岗》编后记


作者:玉心 秀才,2515.95 游戏积分:0 防御:破坏: 阅读:4558发表时间:2014-11-05 22:22:07
摘要:无论是前代人还是后代人,身体里流淌的是一样的血液,都承载着二娘的善良、《白头吟》的高洁,让人在茫茫黑夜中得以见到一线微光,见到未来的希望,见到生存的价值。铜挂件可能遗失,《白头吟》可能失传,融入血脉的东西却是不可以隔断,不可以抹杀的。只要有人在,善与美便会在,便会在后人的身体里咕咕流淌,生生不息……

11月3日,编辑完毕瘦马宇龙的长篇小说《秋风掠过山岗》,心中感慨不已,总觉得对作品中的人物、事件在心底有着共鸣,便想写点相关的文字。从第1章到第23章,22万余字,平均一章万把字,通读下来,却并未因章节偏长而感到累,反而时时有欲罢不能的感觉,时时回味一下里面的情节,时时想狗尾续貂,语无伦次地说一些心里想到的话。
   小说通篇如行云流水,自在地游走于文字的美,景物的美,人性的美之中。时而穿插的山歌、诗句,让文章的体态越发显得绰约多姿,灵动迷人。全文文笔优美,流畅自如。写景便情随境生,风生水起,处处是凄迷;写人便惟妙惟肖,形神毕现,步步见风貌。
   一、时空交错下的人与事
   秋萧瑟,风乍起,卷走满心凄苦的汪夫人。可怜的汪夫人,被追求新欢的汪老爷厌弃,被腹中长达一年零三个月的胎儿折磨,被巫师污蔑为身怀怪胎,走投无路,欲投江而死,委身荒野,杂草泥土中百般痛苦地分娩后,含恨离世。洪家纱厂的倒闭,颇似《子夜》中的情景。外忧内困,家国兴亡,往往是骨肉相连、唇齿相依。
   对于出外打工的洪小军兄妹来说,城市之大,楼群之多,可有属于他们的一席之地?车来车往,灯红酒绿,可是属于他们的风景?
   方丈所讲的五龙传说,很有意思。各自为阵的五龙,正如各自为政的军阀、政党,百姓日日卖力供奉,却只顾互相斗法,吃亏的最终还是老百姓。所以,一味供奉不行,得有驭龙术。失去控制的权力是一匹猛兽,是可怕的,必须想法设法把权力关进笼子里,使它有所拘牵,有所畏惧,才不会无法无天,任意妄为。就像传说里对付五龙的五龙圈一样,制服了之后,变害为利,天下苍生才能受益。
   风儿掠过山岗,树叶几回回青黄,人世几回回沧桑……九十多岁的久儿病榻前,环绕着一群亲人。亲人们各有各的心事,床上昏迷的久儿也有与外人不相干的心理活动。她回想自己坎坷的身世,回想那些与自己的生命有着千丝万缕的联系的故人,回想着自己屡生波折的感情生活,回想着那个最终与自己相伴三十年的老东西——洪大兵……
   结识兰同志,使久儿的思想受到了触动,不愿再逆来顺受过下去。兰同志改变了她,改变了她的人生。兰同志打开了她的心扉,让沉寂的心苏醒过来;兰同志擦亮了她的双眼,让蒙蔽的眼睛透亮起来。她决定换一个活法。以赌定去留,真令人哑然失笑!也真能够体现出褚方身为一个赌徒的本色!当年,久儿就是他靠着赌资换取的;其后,又是凭借赌,从鸠占鹊巢的褚圆手中赢回的;眼下,又是赌,让他彻底失去了久儿。在他与久儿的关系中,赌是占着决定性作用的。真是成也赌,败也赌呵!这次赌博的游戏规则不那么公道,但是,久儿也迁就了。因为,内心深处,她感到褚方并非对她不好,她想借此摆脱心头的歉疚,以后谁也不欠谁。久儿离婚的意志可谓坚定如铁,有此坚定意志,便有必胜的信念,这么一来,未开赌,便先在气势上占了上风。最终,久儿单挑几个壮汉,终于胜出,赢回自由身!此举虽豪迈,却也冒天下之大不韪,久儿成了受人指点的孤家寡人。她心性高,曲高则和寡,人人避之唯恐不及,让她倍感孤独,落寞。自由,原来是要付出代价的,而且价码极高极高。眼看在家乡无法再生活下去,无奈,只有远走他乡,试着走出一条新的道路来。这样一来,久儿就遇上了她生命中最重要的人——洪大兵。桃花朵朵开,久儿与洪大兵的美好生活就此展开……
   春生三岁夭折,验证了当年董婆子那句话。倔强的紫烟不肯服输,最终产下一对死胎,死于产床之上。刹那间,洪大兵的天塌了!他不仅失去了儿子,而且失去了婆娘!在这个地方,他没有一个亲人了!丑娃在洪大兵郁郁不乐之时,认他作父。他们,要互相扶持着,在这个不平坦的人生之路上相依走下去。丑娃成人后,洪大兵千方百计为他说了一房媳妇,不想这媳妇却是一个不通情理的瘟神,刚生了个儿子,就暴露了凶险的嘴脸,嫌洪大兵多余,要洪大兵让出大房子,分开单过……洪大兵气愤不过,万不得已,一走了之。
   尚进上任之前,与张进江的一席话,了解到基层财政的困窘——或者拆东墙补西墙,或者在老百姓身上刮摸……说白了,羊毛出在羊身上。廉惠的哭诉,更印证了这一点。风云人物的呼风唤雨、叱咤风云,如褚莉莉等,与底层百姓的艰窘困顿、不知路在何方,如洪军平、廉惠等,在此形成鲜明的对比。
   离乡,返乡;返乡,再离乡。每一次,都包含着血泪,包含着屈辱,包含着普通人想过上普普通通的安宁日子而不得的不得已……一路趴在火车顶上返乡的洪大兵九死一生,回到故乡,故乡却已面目全非。山还是那座山,水还是那弯水,皂角树还是那棵皂角树,蓼竹林还是那片蓼竹林,可是,人却不是那些人了。生离近二十年,一朝与兄长相逢,却又是死别。失去二哥,意外地与多年没有音讯的大哥重逢,喜乎?悲乎?抑或悲喜交加乎?国事危,家已破,残存的人仿佛失巢的鸟儿,绕树三匝,无枝可依!大哥带来的消息不容乐观,洪大兵只有选择再次离乡。
   一场来势汹汹的“非典”,让举国上下陷入一片恐慌,人人自危,谈“非”色变。那个在不合时宜的地方弹奏《广陵散》的女子,那个在工厂中毒被开除的女子,那个被曹寒松弃如敝履的女子,都是一些在社会底层挣扎的人呐……
   桃花一场花事了,繁华谢尽,青青的果实便毛茸茸的探出头来。洪大兵与久儿正是此时,喜结连理。他们的未来也会像这桃树枝头的一枚枚青果一样,日渐饱满、丰硕么?无论如何,一双苦命人,相怜相惜,终是告别了苦难,迎来了真正属于自己的、来之不易的幸福生活。也正因如此,接到如今有了权位的洪大年邀请他们一家返回故里的信时,洪大兵舍不下这边的生活,选择了留下。大形势的变化——大跃进,大食堂,又让这个家庭陷入了困顿的局面。
   在江阴的豪华别墅,洪小军感受到了伯父洪龙心中的落寞,感受到了外观华美的别墅内在的清冷。与他泾阳那个充满温情的小窝相比,那个小窝显然更有魅力。人在江阴,回忆爷爷曾经反复叙说的故里印象,洪小军发现,爷爷口中的江阴已然荡然无存,现代物质文明的冲击,让江阴变得今非昔比,遍地摩天大楼,处处物欲横流。有正义感的女记者潘婕想借助洪小军的帮助,从内部打开缺口,揭穿洪小文的长江集团的黑幕。一边是亲情,一边是正义,洪小军何去何从?任一选择,他都很为难。不过,心底的声音还是让他站在了正义的一面,他要帮助潘婕。
   洪小军意外收获的爱情,让他又惊又喜。自幼缺失母爱的他,内心是那么孤单,那么缺乏生机,而潘婕的爱,让那一切的阴郁消散殆尽,只留下不尽的温馨与甜蜜……潘婕为了拿到洪小文的罪证,女扮男装,远赴澳门,掌握了江阴市副市长廖天达与洪小文在澳门赌场豪赌的行踪,而廖副市长正是当年机械厂竞标时的首要负责人。他与洪小文过从甚密,一起出现在赌场,并挥霍掉巨额资金。潘婕取得了他们官商勾结的证据,又获得了当年参与竞标的一些老板提供的证明材料,揭开长江集团内幕指日可待。可是,对方察觉到她在调查,她也意识到了自身的危险,便把材料证据全交付给她信任的洪小军,托他交到检察院。不出她所料,在与洪小军分手后,她就横遭车祸。不消说,谁都清楚这场车祸的性质。
   张进江点破尚进心头的谜团,之所以尚进陷入如此被动、如此尴尬的局面,是因为他没有入“圈”。社会处处有无形的圈子,你不是圈中人,便会遭到圈中人的合力排斥,直到你心甘情愿加入进去,与其同流合污。若想秉持正义,出污泥而不染,那么,“污泥”自会同心协力,压制你,恶心你,使你面临没顶之灾。与尚进形成鲜明对比的是那位后来居上的挂职女县长,她在政府机关里是如鱼得水,游刃有余,会玩儿,会闹,会说笑,很快就和班子成员打成一片。有平民辛苦谋生的不易,有官场不动声色的战争,有号称无冕之王的记者的执着,写尽人间众生相!先前洪大兵二娘口中常常唱起的《白头吟》,又出现在当下歌女的口中。自汉代以来,这首曲子有多少人吟唱过?有多少人迷醉过?时光流转,“皑如山上雪,皎若云间月”的人却是代代有之,如潘婕,像她一样的人的存在,照亮了人类的历史,也照亮了人的心。
   “一个人不可能为了自己脚下的那一点立锥之地,就放弃整个茂密的森林……”尚进在丢官之后如此说。有所持守,是一个君子的美德。而褚莉莉的一番话,让为官者该是汗如雨下吧?官不如妓。信然!人性的贪婪、诡诈交织在各种各样的欲望之中,让这个社会变得如此复杂。如尚进,为官别无所求,只想在其位,谋其职,为百姓干成一两件事。在普通人眼里,这是一个官员最正常也是最基本的职责。但是,在现实面前,这样小小的心愿竟然无法实现,真让尚进有一种深深受挫的感觉。不想落得太惨,想退回到比较好的工作岗位,最起码衣食无忧吧,还得通过不正当的渠道找人说情。权力成了什么?不成了当权者手中钱权交易、情色交易的筹码么?这不独是尚进的悲哀,而是整个社会的悲哀。小说最后,与这个家庭有着恩恩怨怨的人都到齐了。久儿是这个家的主心骨,她曾经憎恨韩虹彩,但在文末,她显示出无与伦比的豁达,放下以前的恩怨,让洪小军与未婚妻认了母亲。久儿与韩虹彩,几十年的积怨,却在久儿主动出面言和之下,相逢一笑泯恩仇了。饮水思源,久儿特意挑选洪大兵的生日这一天,让大家聚在一起,是为了让曾经是一家的人、即将是一家的人、以及所有亲属们与她一起感念这个家族的开创者,是为了让这洪大兵的在天之灵欢喜,也是为了自己能给老头子一个交代。洪大兵把军平和小军托付给了久儿,洪大兵自己是个自幼失怙的苦命人,是二娘给了她母性的关怀。与洪大兵的二娘相比,久儿也是一位伟大的女性。她把自己的爱,毫无保留地倾注在与自己并无血缘关系的洪军平和洪小军身上。铜挂件的传承,正是一种伟大的母性的传承。有此,复杂多变的人生才不至于太冷漠,才不至于让人太过绝望,人类才能秉持这一种大爱,懂得感念,且行且珍惜,走向远方……
  
   二、一场由生到死的跋涉
   开篇是“生”,生,对于每个人而言,是无可选择的;终篇是“死”,死,却是可以选择的。横跨生死两界,在生与死的两极之间,作者用灵敏的笔触探寻、追忆着几代人的存在。开篇的“生”,属于洪大兵这个长江滋润出来的汉子;终篇的“死”,属于久儿这个高原养育出来的女子。风风雨雨,他们走过生死,留给后人的是生活历练出来的坚韧、不屈及对生活对亲人深沉的爱……
   久儿的死,似乎出于她主动的选择。当年,在洪大兵离世时,她的一半生命已经被掏空,被带到了另一个世界。之所以选择活下来,是因为洪大兵的临终托付。她义无反顾地以柔弱之躯挑起了这个家。一个家,需要母性的光辉来温存,家里不能没有女人。她曾迈动小脚,亲自动身到大王原为军平说媳妇;她曾为捍卫军平做男人的尊严,捉了儿媳的奸;她曾因儿媳对军平的不忠衔恨在心,提起便骂;她曾再次费心费力费财为军平说上一房媳妇;她曾在军平因心善与廉惠协议离婚后怒其不争;她曾为小军的事求外孙尚进帮忙;她曾在小军外出打工时日夜思念这个孙子;她曾奄奄一息地躺在病榻上,在所有亲人看来都没有生还的可能时,奇迹般地因小军还家而好转,那是这个家里新的女人还没有进门啊,她怎能撒手而去?几年后,小军领回了未婚妻,小春带回了未婚夫,久儿召集了所有与这个家有关联的人,在比过年过节还隆重、还喜庆的氛围里,她以宽博的胸怀与昔日的冤家冰释前嫌。以她的话说,不管怎样,韩虹彩是小军小春的亲娘。以后,她不在了,孩子们还有亲娘,亲娘要照拂孩子们。在这喜庆的氛围了,她仿佛早已准备好了似的,充满柔情蜜意地爱抚着洪大兵的遗像,在她的爱抚下,洪大兵的眉眼像是活转过来,呼之欲出,像是逝去多年的洪大兵终于等到了久儿使命完成的这一天,特地赶来迎接他的新娘!就这样,久儿在众目睽睽之下,悄无声息地走了,不留一丝遗憾,不带一点痛苦……
  
   三、善与美的辉光
   铜挂件、卓文君的《白头吟》诗句,作为一种意象,在文中反复出现,深可玩味。铜挂件,来自洪大兵那苦命的娘亲,由洪大兵的二娘在洪大兵母亲丧身之处捡得,后转交洪大兵。在离开母体便失去母亲的洪大兵心目中,这个铜挂件的一头不是别人,是善良美丽的二娘。这里,铜挂件无疑代表着伟大的母性,代表着善,代表着恩义;《白头吟》“皑如山上雪,皎若云间月”,代表着高尚纯洁的情操,代表着美,代表着光亮……铜挂件与《白头吟》的反复出现,正在于要向读者传递着一种信息,那就是,不管世态如何变化,善还在,美还在,要坚韧,要有所持守。
   贯穿全文的是两条并行不悖的脉络。一是前代人(洪大兵等)在乱世中的颠沛流离、挣扎求生,历尽磨难,九死一生;一是后代人(尚进等)在当下社会的打拚、困惑、纷扰。两条脉络,纵穿始终,轴心是久儿,久儿连接着前代人和后代人的记忆,久儿见证着前代人和后代人的存在,久儿传递着前代人和后代人之间的爱……无论是前代人还是后代人,身体里流淌的是一样的血液,都承载着二娘的善良、《白头吟》的高洁,让人在茫茫黑夜中得以见到一线微光,见到未来的希望,见到生存的价值。铜挂件可能遗失,《白头吟》可能失传,融入血脉的东西却是不可以隔断,不可以抹杀的。只要有人在,善与美便会在,便会在后人的身体里咕咕流淌,生生不息……
  
   四、言说世界,探寻存在
   廿一行说:“在半个多世纪的中国,文学创作曾过分地受到意识形态、社会政治因素的困扰。文学成为话语权力的附庸,不再以艺术本身的去蔽眼光去言说世界、探寻存在。”
   “当这种逻各斯大话语崩塌之时,当代文学又陷入了种种混乱和迷茫。一方面,寻根和重建价值的努力均因其肤浅性和表面性而告失败;另一方面,部分作家却过度热心于展示历史的残暴、人性的阴暗、社会的丑恶,甚至一味拆解神圣、认同庸俗,致使社会思想广泛地陷入怀疑主义、虚无颓废的泥沼。当代文学的偏颇之处在于解构的同时缺乏真正深刻的建构,揭露控诉的同时往往遗忘了美。”
   比照廿一行的这两段话,我可以公正地说,这部小说没有陷入那种偏颇,它确实是以艺术本身的去蔽眼光去打量世界,言说世界,探寻存在。因此,我敢说,这是江山文学网不可多得的一部优秀作品。诚然,它也展示了历史的残暴,如日本人的入侵,如文革期间的疯狂等;它也揭露了人性的险恶,如洪大兵文革期间遭难,被他批评过的工友落井下石,在背后把他推入粪池,如洪军平下岗后被同事欺骗等;它也揭示了社会的丑陋,如尚进在官场备受排挤,如洪小春轻信曹寒松最终被抛弃,如长江集团幕后的官商勾结等,但并没有止于残暴,止于险恶,至于丑陋,没有停留在这些黑暗的层面上去控诉,只是作为生命存在不可或缺的时代背景,一带而过。那些不是主调,人在变幻莫测的历史进程中不屈服的生存姿态才是主调。背景尽管晦暗,有那些个可爱的人,可敬的人,有那个铜挂件含带的暖意,有那首《白头吟》传达的高洁,足矣!凡此种种,才能成就洪大兵的百折不挠,辗转于兵荒马乱之际,抚养收留一些不相干的孩子,最终扎根泾阳,魂归泾阳;才能成就久儿倾尽余生心力,维持这个家,娇宠关爱非己所出的洪军平与洪小军;才能成就尚进的精神独立,不肯与官场上其他蝇营狗苟之辈同流合污;才能成就洪龙大义灭亲,自愿以老迈之体亲赴法庭作证,把自己唯一的亲生子送交法律审判;才能成就洪小军甘冒大不韪,无条件协助潘婕,揭穿长江集团内幕……这些,都是历史风云变幻中不灭的光亮,如暗夜之光,照耀着人类的存在,照耀着生活的角角落落。有了这些变中的不变,我们还希求什么?
   20141104上午10:50草就
   20141104下午13:00定稿

共 6198 字 2 页 首页12
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【编者按】作者用优美生动的语言叙述了一部长篇小说的故事梗概,展示了作品沉重的历史背景下两代人的生死跋涉,让我们走进乱世颠沛的一代人生活的艰辛和挣扎,走进新一代人生存的迷茫和困惑。一部优秀的小说作品就是通过复杂的人物关系和曲折的故事情节,揭示人性的真善美,揭露社会的假丑恶。这篇赏析作品正是从鸿篇巨制的小说作品中,透过两代人的坎坷经历,揭示了生活的真谛和人性的险恶、人性的善良,让读者感受风雨人生中爱的光芒和亲情的力量,看到一缕缕希望的曙光。文章高度概括,条理清晰地解读一部小说作品的主题,展示了作品现实主义和浪漫主义的写作手法,特别是升华到作品言说世界,探寻才在的艺术高度,是一篇深刻的作品赏析。推荐佳作。【编辑:琴声悠扬】【江山编辑部精品推荐014110610】

大家来说说

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1 楼        文友:琴声悠扬        2014-11-05 22:49:34
  欣赏一篇深刻的赏析作品,将一部作品升华到言说世界、探寻存在的主题上,让读者大看眼界,受益匪浅。
精神领域的宽广远比物质力量的强大更令人叹服
回复1 楼        文友:玉心        2014-11-06 07:50:51
  多谢悠扬!
2 楼        文友:瘦马宇龙        2014-11-07 15:13:00
  “言说世界、探寻存在”,给了从事长篇小说的作者更多的启迪和思考,谢谢玉心,如此长篇大论拙作,给了我更多的鼓励和动力!
回复2 楼        文友:玉心        2014-11-07 16:14:03
  祝您写作愉快!
3 楼        文友:文璘        2014-11-08 21:33:09
  又见玉心老师佳作,很是高兴。其勤奋与用心耕耘于文学评论之地且渐渐熟谙成熟,吾视为同道之悦。
寒冰在近,孤寂无边
回复3 楼        文友:玉心        2014-11-09 20:59:54
  文璘师!不期然见到您的留评!又惊又喜!能被您视为同道,更有受宠若惊之慨。真诚地对您说:谢谢您!
4 楼        文友:文璘        2014-11-08 21:37:30
  批评者氤氲于批评文本之上的审美情趣,审美眼光以及不落言筌的审美视野和渴望以一种理论体系来进行把握的审美努力,是批评者直接水平的体现。好,再接再厉,更上层楼。
寒冰在近,孤寂无边
回复4 楼        文友:玉心        2014-11-09 21:01:15
  谢文璘师鼓励、奖掖后进!
5 楼        文友:文璘        2014-11-08 21:54:11
  如果我没记错的话,廿一行之语,“言说世界,探寻存在”出自他2007年出的一本书《王小波十论——精神游牧与诗意还乡》。在这本书中他论述诗与思丧失(存在的丧失)的三种基本方式:“一是逻各斯话语霸权的禁锢;二是彻底虚无主义的抵毁;三是科学技术理性偏执的遮蔽。在第一种情形,以极权政治、唯一性话语、规训社会为其主要表征;在第二种情形,以上帝已死、诸神远遁、价值泯灭、信仰危机为主要表征;在第三种情形,以唯科学论、物欲膨胀、人性异化为其主要表征。”诗与思的丧失(存在的丧失),标志着人类坠入存在之被遮蔽被遗忘状态,世界进入了一个无根基性一个诗意贫困黑夜时代。而作为这个贫困黑夜时代的诗人(作家)最伟大的使命就是要入于深渊最深处,探寻本源,向后醒的人们道说已被遗忘的存在,命名和召唤神圣。
寒冰在近,孤寂无边
回复5 楼        文友:玉心        2014-11-09 21:03:23
  您读书真精,记忆力也好,正是出于廿一行的《王小波十论》。王小波的文字我很喜欢,为此,才选择读这本书的。
6 楼        文友:文璘        2014-11-08 22:22:30
  存在是哲学的思,是美学的诗,是神性的,是人性的而非是现实的,历史的,道德的,宗教的。在存在中人跟世界的关系不像主体跟客体、眼睛与画幅的关系,甚至都不像一个演员跟舞台布景的关系。人与世界连在一起,就像蜗牛与它的壳:世界是人的一部分,世界是人的状态,随着世界的变化,存在(世界中的存在)也在变化。存在并非已经发生的,存在属于人类可能性的领域,所有人类可能成为的,所有人类做得出来的。而小说家的伟大使命在于,画出存在的地图从而发现这样或那样的可能性。基于此米兰昆德拉把探寻存在看成是发现人类生存的“终极悖论”,廿一行告诫小说家们要用思来解蔽,用诗通过一种象征式的写意,探照人类生命的真实。他认为这生命的真实或者指向不断向外拓展生成的无限生命的精神(尼采式),或者指向生命迷误之所存在的警醒、惊谔、灵魂的诗意还乡(海德格尔式)。
寒冰在近,孤寂无边
回复6 楼        文友:玉心        2014-11-09 21:06:15
  走向一切可能性,走向不确定性,是小说探寻存在的真义。
7 楼        文友:文璘        2014-11-08 22:30:28
  如果要从理论上扯清存在的种种,海德格尔的存在与时间和米兰昆德拉的小说的艺术不得不读,当代学者刘小枫和谢有顺在此也有建树,当然包括后起之秀廿一行。
寒冰在近,孤寂无边
回复7 楼        文友:玉心        2014-11-09 21:11:30
  谢谢文璘师指点!海德格尔没有系统读过,只在别人的引述中见过一些片段,我怕太过理论性的东西读不进去;康德的三大批判一直想读,却至今没敢下手,就是怕自己进入不了;昆德拉的《小说的艺术》读过,刘小枫的书读过一两本,谢有顺不知是在《读书》还是哪里见到过,没有作系统阅读。我会照您所说努力的,非常感谢!
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