俄国著名的批判现实主义作家列夫·托尔斯泰是人类文化史上的一颗灿烂的巨星，他的三部巨著《战争与和平》、《安娜·卡列尼娜》、《复活》把十九世纪欧美批判现实主义文学推向了世界文学的高峰。三部巨作也成为世界文学宝库中璀璨的珍珠。当我们今天再次翻开他的《复活》以后，不禁惊诧地发现,托翁愤怒地揭露的绝不是仅仅批判十九世纪欧洲暨俄罗斯社会的形形色色的丑恶嘴脸，更令人惊叹的是，这位智慧的先生已经把人间的上流社会看透。他在猛烈地批判十九世纪俄国上流社会里那些肮脏丑恶的嘴脸之外，却也在高瞻远瞩地展望人类社会，期盼着人类社会中那些已经腐朽糜烂的精神能够复活。
　　 《复活》主人公主要是聂赫留朵夫这位披着人性外衣的兽性灵魂的人。在大学时期，他是个朝气蓬勃、纯洁、热情、有着美好追求的青年。大学毕业后进入军队，继而走入上流社会，过上了花天酒地、醉生梦死的生活。在一次休假到姑妈家探亲的时候，诱奸了姑妈家的女佣人玛丝洛娃。天真幼稚的玛丝洛娃本以为是美好的爱情，却不想这是她一生中厄运的开始。当自己已经怀孕了的时候，却被这兽性的聂赫留朵夫无情地抛弃了，同时也被主人视为无耻的贱货，而赶出家门。在走投无路的情况下，玛丝洛沦为妓女。一个纯情的社会底层的纯洁的少女，于是变成了对社会丧失希望，对未来丧失理想，对人生彻底绝望的人，于是就过起了浑浑噩噩、醉生梦死的生活。
　　 十年后，玛丝洛娃因受一起人命案的牵连，受到法庭的审判。事情的经过是这样的：一个西伯利亚商人司蔑尔科夫到妓院寻欢作乐。茶房卡尔金庚和当过使女的勃契诃娃，见商人有钱便起了谋财害命的心思。他们把一包药粉交给玛丝洛娃，要她放到商人茶杯里，骗她说是安眠药。当时，玛丝洛娃正被商人纠缠得厉害，想摆脱他，便照样做了。结果商人被药死了。案发后，茶房和使女贿赂律师，把罪责全栽在玛丝洛娃的身上。
　　 法庭开庭审判玛丝洛娃的案件，聂赫留朵夫作为贵族代表参加陪审。在审讯过程中，法官们只忙于自己的私事，对案件审理心不在焉。一位法官因和妻子刚刚吵过架，心情不佳，愁容满面，他担心当他审完案子回家后，妻子给不给他饭吃。另一位法官叫玛特维伊，老是迟到。他关心的是自己的疾病，他想从门边走到他座位那儿，如果走的步数能用三除尽，他患的胃粘膜炎就会好。这段距离走26步就可走完，于是他赶紧加了一小步，凑成27步。副检察官卜列维喝了一夜酒，根本还没有从酒宴中清醒过来，便开始宣读起对玛丝洛娃的审判案件来。法庭庭长又为了要在6点钟之前赶去和一个红头发的瑞士姑娘约会，他希望审判早点结束。
　　 聂赫留朵夫在陪审员席上认出了玛丝洛娃，这使他十分震惊。他回想起勾引玛丝洛娃的经过，认为自己是造成她不幸的罪人。他在诱奸玛丝洛娃后，一度曾受过良心的谴责。但想到上流社会的人都这么干时，他便心安理得了。服役期满后，他去过姑姑家一趟，但这时，玛丝洛娃早被女地主撵出家门了。之后，聂赫留朵夫为了使自己忘掉犯下的过失，竭力不去想这件事。现在他和贵族柯尔查庚一家正打得火热。人们在议论他要娶柯尔查庚的小姐玛丽娅了。然而，他并不打算结婚，他正和某县的一个贵族首领的妻子私通。
　　 审判继续进行。法庭要给玛丝洛娃定罪了。副检察官卜列维站起来发了一通谬论。他以犯罪的遗传学来判定玛丝洛娃有罪。他认为下层阶级天生就是下贱的，下贱的人必然会犯罪。玛丝洛娃是妓女，是“最低级的退化的榜样”，犯罪是毫无疑义的。最后，由陪审员们对玛丝洛娃写定罪意见。他们认为玛丝洛娃没有抢劫、偷钱的意思，可是忘了加上“没有谋害性命的意思”，这样玛丝洛娃必须判罪了，聂赫留朵夫也一时疏忽了。本来，庭长不同意这意见，但他怕耽误和红头发站娘的约会，便匆忙结案。宣判玛丝洛娃押赴西伯利亚服苦役四年。
　　 玛丝洛娃被押回监狱，犯人们对玛丝洛娃都给以同情的问候。当他们知道她已被判刑时，一个犯人说：“这年月，真理跑到狗那儿去啦。”聂赫留朵夫认为法庭作出了不公平的判决。他去找律师法纳律，准备把案件告到高级法院。同时，他还去找检察官，承认自己曾勾引过玛丝洛娃，要求去探狱，并准备和玛丝洛娃结婚来弥补自己的过错。他宣称说，今后自己不再当陪审员了，因为法庭“所有的审判不但没有益处，而且不道德”。
　　 在狱中，聂赫留朵夫见到了玛丝洛娃，要求她宽恕他，并把自己要和她结婚的决定告诉她。但玛丝洛娃不能饶恕他的过去。她气愤地说：“你去找你的公爵小姐们好了，我的价钱是一张十卢布的钞票；我是犯人，你是公爵，这儿没有你什么事，你在这个世界里拿我玩乐还不算，又要用我来救你自己，好让你能上天堂！我讨厌你——你那眼镜，你那肮脏的胖睑！去，去！”聂赫留朵夫吃了闭门羹，但他想为了对得起良心，即使玛丝洛娃不愿和他结婚，他也要跟她一道去流放。她走到那儿，他便跟到那儿。他开始批判自己所走过的生活道路，感到寄生生活的可耻，要和自己的阶级决裂。
　　 透过《复活》的故事情节，我们已经看到了，在十九世纪的俄国上流社会那些道貌岸然的形形色色的丑恶嘴脸，在虚伪爱情的幌子笼罩下的欺骗与罪恶，玛丝洛娃就是这罪恶制造的牺牲品。然而法律是无情的，玛丝洛娃逃脱不了流放到西伯利亚服苦役的判决。在法庭上，作为陪审员的聂赫留朵夫无法挽救这个罪有应得的可怕事实。然而造成这个悲剧的主因却是由于这位陪审员当年的虚伪爱情酿造的苦果。此时的聂赫留朵夫精神受到了巨大的刺激，思想上的矛盾产生了激烈的斗争，他感到自己才是真正的罪人，于是他决定放弃上流社会，承担这一责任，陪同玛丝洛娃一起到西伯利亚去，哪怕不能与玛丝洛娃结婚，他也要赎回自己的罪过，洗涤自己的灵魂。
　　 是一个精神的复活，也是托尔斯泰在彻底批判那个肮脏的社会的同时，对社会进步、人类精神升华的一种期盼。
　　 如今再次阅读这部名著，针对当今的中国社会，我便会发出一声长叹！唉——，当今的中国社会里，有多少当权者让无辜的女性沦落成了玛丝洛娃，那些玛丝洛娃的生活又是何等的悲哀。我们常常会痛斥和唾弃那些生活在社会底层靠色情生活的人，我们可曾想到过这些女性的悲哀和不幸的身世？真正地罪人难道真的是那些靠色情求生存的女性的本身吗？中国究竟有多少个早期的聂赫留朵夫？这些聂赫留朵夫会良心发现，会认识到自己是罪魁祸首吗？他们的精神会复活吗？
　　 去年一个时期，中国的广东东莞掀起了一股轰动全国的扫黄风暴，诸多的失足女性便是这场风暴的袭击对象。我们不否认那些女性有的是好娱恶劳的社会垃圾，但是也不能否认其中有的是生活在社会底层，因种种原因而沦为黄色场所的求生者。她们“醉生梦死”的出卖自己的肉体来求得的不是自己的欢颜，而是为了能有生存的一点出路，尽管这种出路是肮脏的可耻的，也不能说就没有可悲可怜的一面。谁又能说这些走进肮脏场所自暴自弃的女性们就没有像玛丝洛娃那样的沦落人？当她们成为沦落人以后，我们的社会又是用什么样的眼光和态度对待她们的呢？
　　 扫黄是一件好事，它可以净化我们的社会，让腐朽的陈旧的东西不再死灰复燃。这就像医生给病人治病一样，要从根本上分析这种现象的原因，要分析这些沦落在黄色服务场所的女性的思想和社会根源，从根本上去思考解决问题的办法。不能只管治标不治本。“聂赫留朵夫”应该负有什么责任呢？他们的灵魂是否会受到谴责？他们自己是否也会有个精神复活的过程而自责呢？所以，我要说，挽救中国社会里那些浑浑噩噩、醉生梦死的无辜女性，关键不在于去制裁靠出卖自己肉体的女性的本身，而在于彻底地提高人们的思想素质，尤其是提高那些手里掌握着权力的醉生梦死的人的素质，清除产生玛丝洛娃的土壤，才能净化我们的社会。
　　 呜呼！期盼着中国的聂赫留朵夫精神的复活。