秋水长情（135）
　　
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　　 陈兰玫说道：“三才者，天地人，相对而言，此为后天，其实，先天三才为天地情？”
　　 “情不只是天地之情吗，为何能与天地并列三才呢？”
　　 陈兰玫解释道：“人乃天地所孕育可与天地并列为三，那情乃天地的一部分，一样也可与天地并列为三，况且，人者情也，情者人也，可以说人本来就是情之外表。就比如我们平常上香，一炷香总是三支，既是代表神气精，又是代表天地人，更是代表先天的天地情。”
　　 贪魔说道：“情就情吧，情为何还有空，情空又到底在哪儿呢？”
　　 陈兰玫说道：“人有人界，情有情界，那就是情空，情空就在情空，只可意会，不可言传，只要大家诚情诚亲诚仁诚善诚明诚诚，心存情空，时至缘到，自然就然心领神会，明悟情空。”
　　 怨魔却是又问道：“你说情空可以不惩罚那些恶者，是真的吗？”
　　 陈兰玫点点头，说：“情空乃是至情至善之境，无论多大的神力，无论出于什么目的，谁都无法加诸他人心灵任何惩罚，哪怕是对世间那些万恶之徒。而且，无论是谁有多大的邪念在情空都只有内邪于心，是无法念力成形，付之言行实际为害他人的。”
　　 猪八戒见人人发问，也忍不住问道：“小师妹，你说的是不能对心灵施加惩罚，那对他们的魂魄身体呢？”
　　 陈兰玫摇摇着，说道：“关于这一点，与大家平常所说的略为有些不一样，以情空的观念来看，心即心，灵即灵体，身体，魂魄。”
　　 “是不是人人都可进入情空，无论他有多大罪孽。”惧魔又问道。
　　 陈兰玫点点头，道：“情空至情至善，是绝对不会排斥任何心性的生命。”
　　 猪八戒奇怪的问道：“那这样一来，那些为恶之人不是可以永远躲在情空，以避惩罚吗？长此以往，世间善恶不分，故意为恶，杀戮岂不更甚？”
　　 “那怎么可能呢？”陈兰玫说道，“一般而言，生命有多少爱，就能在情空修到相应的爱，心性越恶，在情空修行就越难，更何况，如果不是修至大善之境，是不可能长期居住在情空的，情空乃至善之境，若心存邪念恶念，在情空不能长住，邪念越大，呆在情空的时间就越短。”
　　 惧魔又问道：“情空善境如此好，那人们不走怎么办，情空又不施加法力强人所难？人们不是可以为所欲为了吗？”
　　 陈兰玫说道：“在情空，只要修为未达至大善之境，那么谁也无法长期存在，如果定要强行留下，情空的善念自然会消弱他们的恶念，而他们并不是修行以弃恶，化恶为善，他们的生命尚依托于恶念，所以恶念消散，生命也会在无形中减弱老化，直至相对寂灭。”
　　 心魔忍不住反驳道：“你不是说情空至善吗？像你这样说来，情空不一样在剥夺生命的权利吗？”
　　 “其实这并不矛盾。”陈兰玫说道，“当他们寂灭后，起死回生的时间要比在在情空外所用的时间成倍缩短。只不过，所有的大神虽然都是脱离本体成神，却本是带上了部分真实的本体，神体越实，生机越强，我们大家之所以能存在，也就是因为我们带了足够的实体，从而保住神体不至消散，就像你们七情六欲带有神体的实质一样。而那些在情空寂灭中重生的生命，可以说是虚幻之体，没有一点实质，不但无法长存，更是无法实质修行，所以他们还是得回到世间历经本体而续修。”
　　 惧魔不禁又问道：“那如果人家确实有向善，只是一时之间积习难改，难道情空也无容人之量吗？你们就不能帮帮忙，暂时将邪念封助？”
　　 陈兰玫解释道：“仁力善念是一种春风化雨润物无声的潜在作用，从不强行封存生命的恶念，生命若不是其自身诚省过错，反复之后危害更甚，况且，放下屠刀，立地成佛，知错而改，善莫大焉，那就达至大善之境了，如果真是一心向善，体内的邪念已被善念所压，然后情空便会慢慢消化掉邪念。所以说，生命不能长存于情空，那一定是他自己心有所邪，没有真正的向善。”
　　 惧魔又说道：“正所谓江山易改，本性难移，一个人积习过剩，短时间又如何改恶向善呢？难道情空或者是你们就没有一个切实可行的办法吗？”
　　 陈兰玫说道：“不论是人也好，神也好，妖也好，魔也好，弃恶从善都有一个共同的途径，那就是诚省，我们一日三省，朝省夜梦，其思无秽，夕省日德，其行无亏，静省潜意，其念无伪。在情空善境，大家平常都修居于水境，但情空尚有火境，若不愿离开情空转世，又不愿在情空老化寂灭，如果愿意接受身体的洗礼，可自入火境，借情空爱火淬其邪念，逐步导善。”
　　 “善哉，善哉。”大慈大悲的观音尊者关心的问道：“请问圣女，芸芸众生，普通人类如何才能修行进情空并达至大善之境以成神呢？”
　　 “菩萨慈悲。”陈兰玫点点头说道，“生命本是物质与精神的合体，只不过说因为人类还没有研究出物质不灭的方法，我们才暂时的偏重于精神不灭，所以说无论佛道，总是神道贵生，都是借着身体物质的自然老化而最后达至成神之境，所谓的肉身成神，那也只不过是在其他大神的外力帮助下对肉身进行去实虚化处理罢了。对于芸芸众生而言，平常的修行应当做到修而不修，不修而修，不要好高骛远想着自身能有多大神力。除了适当少量的修炼外，千万不可过于沉迷，所谓修身以仁，修身以神，修行讲的是身体力行，只要在平常生活中能亲爱情诚，仁爱善行，积德释怨，好好做人，好好生活，那就是最好的修炼。到肉身解脱时，若有意进入情空，那时也许就能豁然开悟，自入情空，就算有所迷蒙，情空也会有善使相引。一般而言，圣人已达情空至善情善之境可自入情空，这就像佛祖从有漏到无漏一样，而贤人则达致上善水善之境，虽然圣贤之境对众生有些难处，但在事实上，只要人们能做到善人之境，到了情空也就是大善之境，可长存于情空，然后继续修行，从而达到死而不亡，寂而不空，终而不止。”
　　 “当然了，我们不主张众生执迷苦修以获得现实世界的法力，还有另外一层意思，那就是我们不应该用虚幻法力去干扰真实物质，影响了世间格物精修的进程。更何况，随着时间的前进，真实世界的生命将会越来越难修行到超然法力，人们完全没必要强行苦修有违天道。”陈兰玫却是又说道。
　　 猪八戒好奇的问道：“这又是为什么呢？”
　　 陈兰玫解释道：“修法讲的格情而修，唯心而修，但人们在时间的长河中，对事物的认识会越来越清楚，从而成了格心唯心修法的一大障碍，所以只能好好做人修行，虽然不见法力，但在善终之时，其积淀下来的修行可以有更大的爆发力，那样可使自己的修行反而达到比原先更高的境界，这也是神道贵生，众神终身成神的道理。当然了，随着时间的前进，一来，生命之灵体由于历经更多转世续修而带上了带多的真实性，二来，人们在格物而修上又比原先有了更大的进步，因此，人们在现实世界虽然越来越难修到法力，但是一但到了形上世界，无论选择何种方式，其格心而修都已有了更好的基础，会比现在容易得多，所以说任何事情都是相对转化的。”
　　 猪八戒又问道：“就算是不能获得法力，那人们通过诚心修行，可不可以获得一些灵感呢？”
　　 陈兰玫点点头，说道：“至诚之道，可以前知，至诚如神，知之于先，所以说心想事成，心诚之灵。当然了，不但要诚心感应，还要达至诚亲诚情诚仁诚明诚善之境，才能有所灵通，而且，天地的灵感一般而言存于梦中，人也一样，人的灵感也常存于恍恍惚惚中，那时就能感应到某些机缘或者进行人灵交流。”
　　 猪八戒点了点头，又问道：“那修行时要不要像佛道一样出家呢？”
　　 陈兰玫微微笑了笑，说：“家是修行的载体，出家何为？当然了，若真是家中亲人都已至情空善境，又无其他锁事牵念，专门导人向善也是可以的。”
　　 情魔这时却是好奇的问道：“那生命进入情空是否还能继续情爱呢？”
　　 “当然可以了。”陈兰玫说道，“情空，情空，乃是情之空间，修行时虽然要求空而不空，不空而空，那其实也就是情之中庸。只不过，若是修为未能达至至善，上善，大善三境，魂魄灵体则相对为虚，并无实身，亦无欲爱，也就没有了夫妻实质意义的云雨之欢。”
　　 “那不就是没有情爱吗？”猪八戒说道。
　　 陈兰玫摇摇头，道：“情爱最主要的并非欲爱而是心爱，灵体进入情空，无论是谁，都能够拥有最基本的纯精神的心爱，夫妻之间心心念念，一同续情续修。”
　　 情魔却是又问道：“一样都是肉体老化寂灭后进入情空，为什么大多数的灵体没有实身，而至上大三善却有呢？”
　　 “其实，精神能成形，魂魄灵体能存活，一是因为灵体脱离肉身时，都带有相对的肉身真实性，二来也是因为修行，修行就好比孕育，能够让灵体本身的真实性生长强大，同时，修行可以让灵体相对实化，不再虚无缥缈生机脆弱，一般而言，只有修行至三善之境的灵体才能真正拥有实身。”
　　 “那，陈姐姐，这世间多少苦情，进入情空后能不能获得新生？”六公主问道。
　　 “不能，也能。”陈兰玫说道：“一方面，人们在情空的情爱可以不受一切外界的影响，完全的情爱由心，自由自爱，另一方面，人们在情空的情感也定位于其人世间的情感。所以，觉得姻缘错配的人到了情空，不应该迫不及待立即丢弃人间情爱，而要享受情空至情之境，诚省情爱，诚悟情心。一来，夫妻之间走到一起，总有或多或少的机缘呼唤，总有过曾经的心动浪漫，为了长情长爱的真谛期盼，我们更应该付出加倍的努力情挽，我们不能因情爱幼苗遭遇了坡坎阻拦或者是摧残就心灰意懒一拍两散，我们不能就因为美丽的误会而失去真爱灿烂，那样将会情心错乱，迷途难返。二来，如果确实是情感错位，我们也只有直面过去，感悟曾经的心动，感悟曾经的心伤，寻找爱的方向，才能避免再次歧途迷航，重新心爱，情创未来。”
　　 六公主不禁说道：“这样一来，人们不是便可以在情空获得新生了吗？”
　　 陈兰玫却是摇摇头，说道：“我刚刚说过，人们在情空的最初情感定位于其人世间的情感，虽然我们可在表面摆脱，但是情就是情，只要存在记忆中，便始终是隔膜在自己的心中，若非真正修行至大成之境，那将会严重阻碍人们的修行，并不能获得真正的新生？”
　　 “啊，那怎么办呢？”猪八戒担心的问道。
　　 陈兰玫便说道：“生命是物质与精神体，新生者精神也，新身者物质也，相对而言，精神是依存于物质的，只有新身才能新生。所以，人们如果真觉得有一种爱值得去爱，那就应当情约人间，谈谈恋爱，诉诉情怀，执子之手，夫妻同修，让精神接受物质的检验，最后重返情空，重获新生。当然了，这并不是情空薄情短情，一定要让众生忘记前情才能获得新生，而是因为，如果不是真情真爱，失去了根本就没有任何关系，记起了也毫无意义，此正所谓逝者如斯矣。更何况，真情真爱可以说具有相对的绝对性，能够自动清洗一切错爱苦情，确保芸芸众生可重获新生。而且，另一方面，众生历经千万世的寻合，不知错配了多少姻缘，若是一一记起，那是何等重负，就算是修至上善之境也未必能够承受，便何况是芸芸众生，所以说生命最重要的是现在与未来的长远长情，而不是执念于错误的缘合。”
　　 情魔听了却是问道：“陈姑娘，像你这样说来，人们忘记了以前的错爱那到也是天经地义的，可是，你也说过，除非修至至上大三善之境，一般而言，生命都不能长修于情空，他们都要不断的重返人世修行。但是，人们从人间进入情空虽可保留情忆，可他们再从情空转出人间时，不是一样会失去情忆吗？那还何以称为长情呢？”
　　 陈兰玫又说道：“情空对生命的长期责任是至善长情，短期责任为善始善终。人们从情空转入人世间一般都会失却记忆，但是，情空孕育续修之理与佛家的轮回和道家的转世又略有不同，轮回转世几乎上皆是在生命诞生的时候才入母体，对母体会造成较大损害，当然了，这也是迫不得已的，因为元婴之始，极其脆弱，几乎是容不得任何一点点力量，尤其是不善之念。而情空的善始乃是在生命孕育的初期以善为始，进入母体与元婴一同孕育，与母体同育，对母体就不会产生什么损害，而且，善始可以将善念融入到婴儿的整个生命，从而与天地孕育的三善相互应和。另一方面，男女情约人间，善始情始更有利于他们将情爱刻骨铭心，让他们带上先天情爱，有利于在人世间的夫妻双修。而当他们转回情空时，他们的情爱自然就会记忆起从前夫妻间的同情同爱，累世而修，从而达到乐此乐彼有守有候的长情长爱之境。”
　　 “哇，长情长爱情法两容原来就这么简单？”猪八戒兴奋的说道，然后却是不禁有些不敢相信的问道：“依师妹的意思，今后通过善始孕育就能使天下同善了”
　　 陈兰玫点点头，然后却又叹道：“从理论上来说当然是可以的，但是在实际生活中，这个时间可能会比较长。其一，情空善始也是相对的，由于元婴没有任何承担之力，所以，善念不纯，心有恶念就不可能在元婴之初善始同孕，有时甚至要顺延到怀胎十月才直接善始诞生，从而也就弱化了生命的先天善念。其二，就算生命在元婴之初善始同孕，也会受其环境影响，善不易成，恶极易感，尤其是其父亲与母亲，其一念之恶，可能就会害其一生。当然了，善恶之报，如形随形，善者育善胎，恶者育恶胎，不孝者则怀不孝胎，为人父母不知善孕生命，可以说无不自食恶果。”