史上明长城以北地区，号称“塞北”。这里山脉纵横，草原辽阔，还有大片的低山丘陵区，以干旱少雨、风沙大而著称。这是北方人的乡愁，也是北方狼的乡愁。过去，人们连温饱都不能解决，狼更是饥一顿饱一顿，生存难以为继。
　　 我生长在辽西，小时候，夜里经常听到狼嗥，那瘆人的嗥声来自离我家不到200米远的山上，或是山下的土默特河川，一声接一声，由远及近地传来，惊醒熟睡的人们，吓得小孩子缩在被窝里，大气都不敢出。有时，狼饿极了会摸进村里，叨走农人的猪羊。离我家不远，有一个美丽的小山村，美得有点像孟浩然笔下的村庄，住着几十户人家。这里的人们靠山吃山，日子过得虽不算富足，倒也算安逸。可是一到天黑的时候，人们早早地关门闭户，很少出入，因为山上有野狼，活动比较猖獗。有一个十二岁的小女孩，夜晚出外小便，冷不防被蹲在窗根下的一匹狼叨住臀部。她的爸爸听到女儿的惨叫，顾不上穿衣服，赶忙拿起身边的手电筒和笤帚冲出门外，只见狼已经扛着女儿向外逃窜。他急中生智，端起笤帚做出放枪的姿势，嘴里假装学着“啪啪”的枪声，用手电筒照住狼，紧追不舍。狼即怕光又怕枪声，吓得丢下小女孩就逃。她的爸爸追到大门外一看，女儿的半个臀部已经没有了，生生让狼撕去，血淋淋地淌着血。从那以后，家家户户夜里在自家的屋地上放个尿盆，连大人也在屋子里“哗哗”地解决内急。
　　 那时，狼来了的故事可不是虚传，正如格林童话《小红帽的故事》，还有鲁迅先生笔下的祥林嫂痛失爱子的故事，这样的故事在辽西也曾发生。一天，农人们正在铲地，一位妇女带着小孩出工，铲地时把孩子放在地头玩耍，结果让狼叨走，农人们发现后拼命追赶，围追堵截，从狼口里夺回了孩子，可是孩子已经奄奄一息，经抢救无效而夭折。我小时候上学要徒步走三里地，沿途经过好几道沟坎。过去，这条路是个狼道，女孩子胆小，每天上学要搭伴走。有一天，一个五年级的女生骑自行车放学时，一路上自行车掉链子，她走走停停，蹲在地上修，不觉落在人后。这时，一匹狼从沟里窜出，蓝汪汪的眼睛盯着她，吓得大叫，链子还没修上，推着车子就往前跑，幸好迎面来了一位赶马车的大叔，又来了一位骑自行车的小伙子，帮她安上了车链，又赶跑了狼。自此，她吓得几天没敢上学，让她的妈妈捋着囟门叫了好几天的魂，才算缓过劲儿来。
　　 像这样真实的故事很多，足以让人们谈狼色变。可是，我没遭遇过狼，因为我上小学的时候，山上幸好建了个采石场，人们用火药崩石头，经常传来隆隆的炮声，吓走了狼，它们成群迁徙，也不知去了哪里。我曾问姐姐狼究竟长得什么样，姐姐说，狼的尾巴比狗尾巴长，走路时夹着尾巴，和大狼狗差不多。这让我愈加分不清大狼狗与狼有什么区别。有一次放学时，我和同学们走在回家的路上，见一只黄色的大狼狗慢悠悠地横穿过土路，从我们眼前悠然地踅向田野，我以为狼来了，吓得后退。可是那只狼狗没有伤害我们的意思，大步流星地走远了。学校放暑假时，我到市区串亲，顺便去动物园，才真正看到了狼的模样，感觉狼并不是像我想像的那样可怕，反而还有点温驯。
　　 狼是食肉动物，不管什么肉，逮住就吃，这是狼的本性。出于人的好恶，狼历来是贪婪、狡猾、凶残的代名词，曾在语文课本里学过一篇课文《披着羊皮的狼》，是个寓言故事，描写了狼的狡猾、贪婪与残忍。还有蒲松龄的《狼》更是淋漓尽致地描写了狼的本性，发出“狼亦黠矣，而顷刻两毙，禽兽之变诈几何哉？止增笑耳。”的慨叹。
　　 我上了大学以后，接触到蒙古史，方知苍狼与白鹿是蒙古人的一种图腾崇拜，甚至蒙古人的祖先给自己起名也用的是狼的名字孛尔帖赤那。西人说，蒙古人是孛尔帖赤那（苍狼）与花玛日勒（白鹿）的后代，越发不明白为什么祖先会用动物名给自己起名字呢？蒙古人如此崇拜狼，这里必有其道理。
　　 在鄂嫩河、土垃河、克鲁伦河之源头，莽莽苍苍的草原上，原始的蒙古人与动物共生存，增长了智慧与胆识，练就了战胜自然的本领，他们甚或不知道人类从何而来，甚至可能是联想过于丰富，于是形成了图腾崇拜。他们信奉萨满教，认为大自然的一切都有灵性，因而无比崇敬大自然，爱护大自然。他们惊奇地发现，在所有动物中，狼的团队精神及其智慧并不亚于人类，这一点，在姜戎的《狼图腾》中已有描述。女作家毕淑敏在《母狼的智慧》中写道：“仅次于人聪明的动物是狼。”她的文章虽然不长，读后却足以让人泪奔。为了保护“子女”，母狼用巧妙的方式宁可牺牲自己，着实令人感动。
　　 远古时期，广袤的草原上人烟稀少，但是狼并不缺少猎物，不必伤及人类，甚至与人友好相处。狼的生活习性与人又有诸多相同之处，它们过着群居生活，尊老爱幼，极其团结，一致对外，哪怕有一块肉都要一起吃。而白鹿，则温文尔雅，气宇轩昂，温柔淡然，在草原上自由地游走，逐水草而居，随水草而迁徙，更像草原上的游牧者，抑或是皇帝尊贵的新娘。于是，我们的圣祖就以它们的名字给自己命了名。
　　 随着草原的逐渐退化，出现了严重的沙漠化，食物减少，狼不得不袭击其他生物。狗急了会跳墙，狼急了怎会不袭击人类呢？于是人们冠之以各种坏名声，什么色狼、灰太狼、狼心狗肺、狼狈为奸等等不雅之词扣在狼身上，殊不知人有时还不如狼呢。在残酷的现实面前，狼的选择只有生存，无论以什么样的方式，没有对错，只求成功，这就是狼的世界观和价值取向。狼从来不会在自己弱小时轻易攻击强者，狼在攻击敌人时，先要了解对方，知己知彼，百战不殆。正像柳宗元笔下的《黔之驴》，面对庞然大物驴，狼远观近看，小心试探，步步为营。它懂得卧薪尝胆，逐渐成为草原上的强者。狼在饥饿难耐的时候，需要攻击强者，必群起而攻之，众狼一心，从而战胜敌人，这是狼群体的智谋。狼不仅有自知之明，从不与老虎争王，还懂得怎样付出最小的代价换取最大的回报，然后仰天长啸，报以对大自然的恩赐。狼即使倒下，也从不卑躬屈膝，乞求哀怜。
　　 也许人们不曾想到，狼恰恰是最讲亲情的动物，在同伴受伤时，不离不弃，哀鸣不已；在母狼怀孕到生产时，公狼坚贞地守候在母狼身边，从不背叛，直至小狼能独立生活，这一点，人做得往往不如狼。狼懂得怎样教育子女，在小狼具备独立生存能力的时候，大狼会毅然决然地离开它，否则狼将不是狼，而是任人宰割的小绵羊。狼不会摇尾乞怜地求得嗟来之食，甚至比人更有傲骨。狼追求自由，喜欢在草原上自由地奔走……
　　 人与狼是可以和谐共处的，狼孩的故事，曾让人们广为传播，妇孺皆知。因此，人们对狼歌吟咏诵，呼唤狼回归草原，台湾著名歌手齐秦在《北方的狼》中唱道：
　　 我是一匹来自北方的狼，
　　 走在无垠的旷野中，
　　 凄厉的北风吹过，
　　 漫漫的黄沙掠过。
　　 我只有咬着冷冷的牙，
　　 报以两声长啸，
　　 不为别的，
　　 只为那传说中美丽的草原
　　 ……
　　 近年来，一首歌曲《狼爱上羊》曾广泛流行，虽然这好像不大可能，可谁说这不是对和谐社会的呼唤呢？
　　 狼是冷峻的歌者，更是一往无前、冲锋陷阵的斗士，值得歌颂。辽西狼与草原狼同根同祖，公元十七世纪，史上蒙古贞人迁徙至辽西，与这里的蒙古先民共同开疆拓土，使这里由牧区成为农耕之地。狼却没有因此迁徙，它懂得适者生存的道理，自由地生活在山林中，是人类的活动不得不使它们离开赖以生存的土壤，背井离乡，它们究竟去了哪里？也许最后一只狼的倒地就是物种灭绝的信号，那才是真正的可怕可悲可叹！
　　 前不久，听说在日本的福冈，山上时不时地会有野猪出没，附近的学校纷纷提醒学生出入一定要注意安全，避免受野猪的袭击。现在生态环境好了，人们的环保意识逐年增强，辽西山林中经常可见野兔、野雉这样的小动物，可何曾会有狼出没呢？希望即便有狼，也不会伤及人类，与人类和谐共处，成为人类的好朋友，也希望人类允许狼的存在，保护狼，而不是伤害狼，人与动物不再相互残杀，才是世界和平时代的真正到来。