秦始皇
　　 秦始皇是中国历史上开天辟地第一人，他建立了大一统的秦帝国，任命自己为皇帝，寓意自己超过了三皇五帝。
　　 他的功绩是否超过三皇五帝，无法评价。但是，他结束了春秋战国数百年的纷争，是不争的事实。统一了，和平了，人民可以安居乐业了，他做了大大的好事。但是，没有了征伐，百姓是否真的安居乐业了？他统一了度量衡，车同轨，书同文，促进了中国的一体化，但是，他同样禁锢了思想，使中国思想由先秦的光辉灿烂变成了亦步亦趋。他建立了君主制和郡县制，实施了中央集权，更是中国几千年专制的渊源。
　　 秦始皇的成功源于秦国的法家传统。秦朝自商鞅起，逐渐建立了法家制度，始皇时李斯更达到了巅峰。秦朝的法律制度在七雄中最完备，执行得也最到位，而战国时实行法家主张的国家无一例外增强了国力，所以秦国当时的国力最为强盛。及至始皇，奋六世之余烈，振长策而御宇内，吞二周而亡诸侯，履至尊而制六合，执敲扑而鞭笞天下，威振四海，这是法家的胜利。乱世，丧失了规则，所以，有法律的保护是人民最大的希望。人们不希望别人可以随便奴役自己而放弃了自已奴役别人的权力，所以建立了主权国家行使奴役权，这是政治学的基本原理。乱世用重典法治正是该原理的反映，人们都需要法治国家，所以，法治秦王朝的铁骑摧枯拉朽的扫荡了中原大地。
　　 始皇成也法治，败也法治。严刑峻法是好的，他尝到了甜头，于是，在人类文明的幼年时期，好端端的法治走向了极端。他实施了苛法，不断的用法律侵占人们的生活领域，以至于合法的剥夺了人们的一切，甚至生命。人民发现，即使我想遵守法，但往往一个小过错就会遭至严酷的惩罚，甚至死路一条。于是，等死，死国可乎？陈涉首义，天下赢粮而景从，秦帝国轰然倒地。
　　 秦朝是中国唯一一个以法治国的朝代，但是，是当时所有中国人民的噩梦。所以，中国至少在表面上，法治思想失去了统治地位。始皇帝建立的中央集权的封建制度，虽然只存在了短暂的数年，但是，在经过汉武帝用儒学思想融合后，成了中华民族的最主要的遗产。法家制度变成了儒家制度，两种截然对立的思想融合了，所以，中国的后世帝王们都知道了，外儒内法才是治理中国的最可靠方式。
　　 赵高
　　 赵高是第一个以宦官干政的形象走上了历史舞台的。
　　 赵高的第一件大事是扶持二世登基。《史记》上说，二世是赵高说动李斯丞相一起矫诏登基的，而且二世登基后，赵高一人掌握了朝政，甚至李斯名相都被整得死于非命，可见，赵高的政治才能甚至甚于李斯。这样一个人会是一个什么样的人，会是一个幼稚得指鹿为马的人吗？
　　 秦的暴政天怒人怨，然始皇兵甲之威，百姓敢怒不敢言。当始皇驾崩后，形势不一样了，死路一条的陈涉首先发难，天下英雄群起仿效。陈涉发难的有一条理由就是，秦帝位应该是公子扶苏的，二世是篡位。我不知道历史真相，也不知道司马迁是否知道历史真相，但我想，如果真是赵高、李斯、胡亥三人篡改了遗嘱，天下谁人知道，陈涉又怎能知道？陈涉起义的这条理由没有让人质疑，是因为天下人从内心来说，反对二世的暴政，宁可将希望寄托在莫须有的扶苏政权上。当然，如果扶苏真的执政，天下人也未必满意。
　　 始皇作为一个英明神武的皇帝，为什么把皇权传给了碌碌无为的二世胡亥？也不奇怪，人的个人喜好是奇怪的，有的人自身也很优秀，但就喜欢和一些看上去不怎么样的人打交道，却对一些德才兼备的人敬而远之。其实世间确实如此，君子之交淡如水，小人之交甘如醴，政治家也是人，有的就喜欢小人之交那一套，称兄道弟，其乐融融。所以，历来的政治家，身边都不乏君子和小人，好的政治家，能够做到信用君子，利用小人，当他不够警醒时，再优秀的领袖，也难免做出糊涂之事，而这一点糊涂，却会影响天下千万生灵。始皇晚年喜欢赵高、胡亥，甚至李斯丞相也不喜欢扶苏，扶苏再优秀，不能继位也不意外。
　　 赵高的第二件让人记住的事是指鹿为马。这是一个典型的小人嘴脸，任人的唯一标准就是听不听我的话。不过嘛，历史上的任何政治家虽然但执行这样的用人标准，但都不会幼稚到做这样一件事，只有这个幼稚的小人做了，这也从侧面说明了这时秦国政治的荒唐。当然，我们谴责赵高的同时，千万不要忘了，政治的最高统帅是二世，没有这个糊涂的君主，是没有这样糊涂的臣子的。
　　 项羽
　　 项羽是作为失败英雄的典型著称于史的，以致于还有人讨论如果项羽渡过乌江，是否还会卷土重来。
　　 以前很喜欢项羽，因为他勇猛、率真，真性情。重读《史记·项羽本纪》，却读出了一点不同的味道。与其说项羽是英雄，不如说是刘邦以来的汉代史学家和君主的宽宏。
　　 项羽是幸运的。他出身贵族，是为楚流尽了最后一滴血的项燕将军之孙，又有一个胜似父亲的项梁将军的指导和铺垫，更具有力能举鼎的天赋异禀。他作战勇猛，是名符其实的战神，所向披靡战无不胜，他的敌人闻他名而丧胆，但奇怪的是，刘邦和他相争天下，他每战必胜却实力越来越小，刘邦每战皆败却实力越来越强。他重情重义，是每个女子梦寐以求的护花使者和理想情人。
　　 他的重情义，表现在他和虞姬的爱情上，但是，他和虞姬的爱情，更多是后来文学作品的渲染。整篇本纪，丝毫没看出他和虞姬的爱情，只有为《垓下曲》做注解似的提到宠妃虞姬为他先死。当然，我也宁愿将之想象成为爱情，可是，在那个时代，宠妃本就是君王的私有品，为君王殉葬是常有的事，更何况是一个杀人成性的魔鬼君王，他的妻妾没有为他殉葬才是怪事。
　　 项羽是一个残暴的人。在暴秦肆虐的时代，他举起大楚旗号，吸引了一大批忠肝义胆的志士相随，随着项梁的逝去，他成了真正的领导者后，他残暴本性暴露无遗，杀降屠城是家常便饭，这使他早已失去了民心军心。他毫无顾忌的杀了义帝，自己砸了自己的旗号，所以不得不四处和背叛自己的人作战。反观刘邦，逐渐以自己的宽宏赢得了天下的心，所以，刘邦胜利就是必然的了。项羽说自己的失败非战之罪，确实他的失败不是某场战斗的罪过，不是项羽作为军事家的失败，但却是项羽作为政治家的失败。
　　 项羽是战神，他最辉煌的时候是以数万大军在巨鹿大败秦军主力，一举打垮了秦朝。但是，灭咸阳降子婴的是刘邦，也就是说，真正灭掉秦帝国的是刘邦。很快，项羽成为了刘邦的敌人，并且是失败者，是不得人心千夫所指的失败者。幸运的是，刘邦和他的子孙们，没有抹杀项羽的功绩，没有说他积极反刘消极抗秦，没有说推翻暴秦全是自己的功劳，没有连篇累牍的丑化项羽。
　　 历史是胜利者书写的。项羽能成为英雄，能位列本纪与刘邦并列，是司马迁的胸襟，更是汉代统治者的胸襟。这是项羽最大的幸运，我要把最大的敬意奉献给刘邦和他的后继者们。想想我们在抗日战场上牺牲的不为人所知的国军将士们，项羽应该可以含笑九泉了。
　　 刘邦
　　 刘邦是中国历史上平民走上神坛的第一人。
　　 刘邦是平民出身，他的名叫刘季，也就是刘四。想想吧，一个连正经名字都没有的人，肯定就是社会的小混混，居然让众多英豪为之折倒，任之驱使，以至最终平定天下，是如何的让人荡气回肠不可思议。
　　 秦以法治，奈何苛法过甚。所以，当刘邦进入关中后，敏锐的感到了这一点，废除了所有的苛法，只是简单的约法三章，就是“杀人者死，伤人及盗抵罪”，其实就是最简单的以牙还牙。饱受秦法蹂躏的关中父老，自顾尚且不暇，哪会欺负他人，所以，约法实际制约的就是军士。就这样，刘邦赢得了人心。
　　 刘邦说好听点是豪杰，说不好听就是痞子头，但他确实有一点常人所不及：度量大。不是吗？项羽是他死敌，但他并未贬低项羽：他得到了天下，但始终认为平定天下是他臣子的功绩；下级的建议，他总是很快的无条件接受。所以，英雄乐为之死。很多项羽的部下和同盟，最终走向了汉王。
　　 汉朝初期实行的是黄老之术，也就是道家的无为而治。这是中国唯一一次让道家作为统治思想，并且取得了不俗的成绩。当然，道家作为休养生息的措施，是生灵凋敝的无奈之举，所以当武帝国力强盛时，无为让位给了有为。中国的后续皇帝都是好大喜功，所以都不把无为而治当回事。
　　 道家的统治，是普通民众的乐土，而所有的有为，都是普通民众的悲哀，甚至于武帝的大破匈奴，伴随的都是民众的牺牲，肉体的或经济的。
　　 秦王朝施行了短命的郡县制，刘邦为了酬谢军功，实行了分封制。但是，分封制是祸乱之源。在刘邦的有生之年，各路诸侯已反。刘邦平定了各路异姓诸侯，但他没有趁机实行郡县制，而是想当然的认为，血缘纽带就可以保证刘姓天下，骨肉亲情就可以保证和平共处，大谬，这直接导致了汉朝国力恢复的缓慢，更为七国之乱留下了伏笔。
　　 吕后
　　 吕后是中国后宫干政的第一人，历来评价不高。其实不然。吕后是史上少有的杰出女子，中国也许只有唯一的女皇帝才可与其媲美。
　　 吕后出身大家闺秀，然她慧眼独具，看上了流氓一般的亭长刘邦，并心甘情愿为之操持家务，可见她的智与德。在刘邦戎马倥偬时，她一个弱女子，没有得到任何应有的保护，几乎是凭着一己之力支撑着一个家族在乱世中生存，历尽了艰辛和危险。然而，刘邦负了她，在她无私付出的时候，宠幸了戚夫人。
　　 公道自在人心。凭着君王的宠幸，戚夫人使尽手段希望自己的儿子登基，甚至说动了刘邦。这时候，诸多中阳里的兄弟们看不下去了，他们的坚持展现了公义的力量，最终刘邦不得不把天下留给了吕后的儿子。母以子贵，吕后掌管了天下。古人最不齿的就是牝鸡司晨，其实从今天的婚姻法来讲，夫妻关系存续期间，任何一方的奋斗成果都是夫妻的共同财产，所以，吕后本就有天下的一半产权，她率领儿子统治这个应该属于她的天下本身是合情合理的事。
　　 吕后的小女人心态在她大权在握时爆发了，她把多年来的委屈、对刘邦的不满、对戚夫人的愤恨极端的表现了出来，鸩杀刘如意，将戚夫人制成人彘，确实应该遭人唾骂。正是残酷的政治斗争让一个女性的心坚硬似铁、狠毒如狼。
　　 为了控制天下，她重用吕姓，并抛弃了高祖的誓言，分封了诸吕为王。这也是让人诟病的事实。其实，政治斗争，不是用你就是用他，有什么好奇怪的，自古一朝天子一朝臣，只要不是信用奸佞就行。她知道自己此举为世不满，所以一再告诫诸吕要控制军权，更显示了她的政治智慧。可惜的是，诸吕没有她的本领，还是在她死后被铲除殆尽。
　　 看一个人要看他在历史上起的作用，武则天如此，吕后同样也应该如此。《史记·吕太后本纪》中并没有提到她的执政事迹，但从司马迁的评价中可以看出，吕后将汉初的无为而治思想发展到了极致，社会生产得到了有效的恢复，所以她看似无功的统治，却从百业凋敝中直接孕育了文景之治和汉武盛世，这是她最大的不可否认的功绩。
　　 韩信
　　 韩信的一生就一个对联：“生死一知己，存亡两妇人”。
　　 萧何是韩信知己吗？未必，因为翻开整篇《史记·淮阴侯列传》，都没看到两人的交往，反倒是韩信瞧不起的樊哙，倒是挺崇拜韩信的，每次看到同样封侯地位一样的韩信，都把他当做大王一样看待。萧何被称为韩信的知己，主要是因为他向刘邦举荐了韩信。当然，他的举荐绝对具有赌徒色彩，因为他并不了解韩信，只是跟他几次交谈，觉得他有水平，于是就举荐他成为全军统帅，而刘邦居然也就任命了。当然，韩信后来的成功说明他们两人赌胜了。其实，萧何的举荐与其说是帮助韩信，更不如说是帮助刘邦，与其说他是韩信知己，不如说他尽了大汉丞相的职责，而且是冒着极大的风险帮助大汉王朝。当时刘邦缺少的就是统帅，所以萧何举荐了，刘邦任命了，他们都冒着巨大的风险，并不能说当时的他们就是韩信的知己。所以，后来萧何诛韩信就顺理成章了，同样是为了大汉王朝。
　　 韩信早年遭受胯下之辱，这是“大勇若怯”的典型，想必司马迁是最有体会。这种“勇”可以对比杨志卖刀怒杀牛二的“勇”，当然，杨志和韩信孰优孰劣，孰勇孰怯，每个人都会有自己的见解。不过，令人奇怪的是，韩信衣锦还乡后，为什么任命那个侮辱他的人为军官，还说他是勇士，这样一个以辱人为乐的泼皮无赖，他作了军官，手下人还不是饱受蹂躏？韩信选用这样的人，他会治军吗，为什么还屡屡得胜？
　　 韩信成为兔死狗烹的典型，其实是对刘邦的误读。刘邦及他的后人那么推崇项羽，已经说明了他的大度。功高盖主当诛，对勾践来说是的，但对刘邦来说未必。刘邦定汉的第一功臣是萧何，他的其他很多谋臣，如张良、曹参、陈平等，都得了善终。韩信从楚王到淮阴侯，或许是因为刘邦的疑忌，但他此后心怀不满，牢骚满腹，以致于伙同陈豨谋反，才是他被诛的原因。其实，武将带兵肯定会受到元首猜忌，尤其是韩信这样天下无双的武将，所以和平后受到限制纯属正常，宋太祖不是也曾杯酒释兵权吗？韩信之死，死在他的不通时务，死在他的军人本性，死在他的小心眼。他如果旷达一些，无欲无求安享富贵，又何来杀身之祸。