读《木兰辞》，你更能了解“乐府诗”的美妙。
　　
　　 读《木兰辞》，你会深深地欣赏 “乐府诗”的精彩。
　　
　　 ——题记
　　
　　 木兰辞：
　　
　　 唧唧复唧唧，木兰当户织。
　　 不闻机杼声，唯闻女叹息。
　　 问女何所思？问女何所忆？
　　 女亦无所思，女亦无所忆。
　　 昨夜见军帖，可汗大点兵，
　　 军书十二卷，卷卷有爷名。
　　 阿爷无大儿，木兰无长兄，
　　 愿为市鞍马，从此替爷征。
　　 东市买骏马，西市买鞍鞯。
　　 南市买辔头，北市买长鞭。
　　 朝辞爷娘去，暮宿黄河边。
　　 不闻爷娘唤女声，但闻黄河流水鸣溅溅。
　　 旦辞黄河去，暮至黑山头。
　　 不闻爷娘唤女声，但闻燕山胡骑声啾啾。
　　 万里赴戎机，关山度若飞。
　　 朔气传金柝，寒光照铁衣。
　　 将军百战死，壮士十年归。
　　 归来见天子，天子坐明堂。
　　 策勋十二转，赏赐百千强。
　　 可汗问所欲，木兰不用尚书郎，
　　 愿借明君千里驼，送儿还故乡。
　　 爷娘闻女来，出郭相扶将。
　　 阿姊闻妹来，当户理红妆。
　　 小弟闻姊来，磨刀霍霍向猪羊。
　　 开我东阁门，坐我西阁床。
　　 脱我战时袍，著我旧时裳。
　　 当窗理云鬓，对镜贴花黄。
　　 出门看火伴，火伴皆惊惶。
　　 同行十二年，不知木兰是女郎。
　　 雄兔脚扑朔，雌兔眼迷离；
　　 两兔傍地走，安能辨我是雄雌！
　　
　　 这是乐府诗中的《木兰辞》，一首在中国民间流传了一千六百多年的一首古诗。诗中，通过木兰女扮男装，代父从军，征战疆场一十二年，屡建功勋，无人发现她是女子。唐代追封为“孝烈将军”，设祠纪念。《木兰诗》选自宋朝郭茂倩编的《乐府诗集》，是一首北朝乐府民歌。它产生的时代众说纷纭，但从历史地理的条件可以判定事和诗可能产生后魏，这诗产生于民间，在长期流传过程中，有经后代文人润色的痕迹，但基本上还是保存了民歌易记易诵的特色。《乐府诗集》是最完备的一部乐府歌辞总集，其中的民歌，较生动地反映了当时的社会生活和风土民情，分南歌、北歌两大部分。南歌，即南朝民歌，注重抒情，语言浮华，用词细腻，风格委婉。北歌，即北朝民歌，题材广泛，格调雄劲、热烈、质朴。《木兰辞》与南朝民歌中的《孔雀东南飞》合称长篇叙事诗双壁。
　　 宋·郭茂倩《乐府诗集》归入《横吹曲辞·梁鼓角横吹曲》中。此辞讲述了一个叫木兰的女孩，女扮男装，替父从军，在战场上建立功勋，回朝后不愿作官，只求回家团聚的故事，热情赞扬了这位女子勇敢善良的品质、保家卫国的热情和英勇无畏的精神。全诗以“木兰是女郎”来构思木兰的传奇故事，富有浪漫色彩；详略安排极具匠心，富有生活气息；以铺陈、排比、对偶、互文等手法描述人物情态，刻画人物心理，生动细致，使作品具有强烈的艺术感染力。
　　
　　 一、《木兰辞》的时代背景
　　 由司马氏建立的晋朝，暂短的统一后，就很快灭亡了。晋南迁后，中国形成了南北朝的分裂局面，史称“南北朝时期”。南方历经了东晋、刘宋、后齐、后梁、后周五个朝代，北中国则由鲜卑、匈奴、羯、氐、羌五个少数民族，先后建立了十六个国家。史称“五胡十六国”。
　　 北魏（386～557年），是由鲜卑族人在前秦灭亡后，由拓跋珪建立的封建王朝，是南北朝时期北部中国第一个朝代，又称后魏，拓跋魏，元魏。386年，拓跋部首领拓跋珪建立，改国号为魏，建都平城。439年，统一北方。历史上，称之为后魏或北魏。历经171年，共13个皇帝。534年，北魏分裂成由高欢控制的东魏和宇文泰掌握的西魏，又被高氏和于文氏的北齐北周分别取代。557年，北魏彻底灭亡。
　　 宋（刘宋）人郭茂倩所编《乐府诗集》称，《木兰辞》始见于《古今乐录》一书。查南朝陈后主光大二年时，南朝僧人释智匠已编成《古今乐录》，其中就收录有《木兰诗》篇目。因此，《木兰诗》当不至在公元5６8年以后产生。后郭茂倩《乐府诗集》收入。清·沈德潜的《古诗源》中，也把它排在了南北朝时期的乐府民歌位置上，余冠英先生认为这诗的时代不会产生于“五胡乱华”以前，也不会产生在陈以后，“因为陈代人智匠所编的《古今乐录》已经提到这诗的题目了。最可能的情形是事和诗都产生在后魏，因为后魏与‘蠕蠕’（即柔然）的战争和诗中的地名相合”。结合《木兰辞》的内容，此诗应该是产生于北魏中前期。这首辞虽然是乐府民歌，但在流传中也有文人的加工痕迹，但基本上还是保持着民歌的情调。此辞的来源也是民间的故事和传说中，故而她姓什么就不必探讨了。后世的人们就称之为花木兰了。
　　 北魏与柔然（也称蠕蠕）之间曾发生长期的战争关系。柔然，在四世纪中，于蒙古高原鄂尔浑河和土拉河流域建立政权，经常骚扰北魏。历史记载，从公元４０７年到４９３年８０多年中，双方发生的大战役就有１５次之多。从《木兰辞》中叙述木兰出征路线是：离开家乡渡过黄河后，经过了黑山（即杀虎山，在今内蒙古自治区呼和浩特市东南百里）燕山（即燕然山，今蒙古人民共和国境内的杭爱山。《木兰诗》称燕山，也与当时情况相契合。这次出击柔然，迫使柔然退到大漠以北。
　　 公元424年，柔然大檀可汗听说北魏开国皇帝道武帝拓跋珪之子，明元帝拓跋嗣去世，遂率6万骑攻入北魏云中，杀掠吏民，攻陷北魏故都盛乐，剑指平城，北魏王庭震动。北魏继位新帝太武帝拓跋焘继位时十九岁，他曾在十二岁当太子时，就远赴河套地区保卫长城，抗击柔然的入侵，把边塞军务整顿的有声有色。他对柔然的战术也颇为熟悉，遂力排众议，亲自率2万骑兵急赴云中救援。柔然依仗人多，重重包围赶来救援的太武帝拓跋焘及所部，情势危急。所幸混战中柔然大将于陟斤被北魏军射杀，拓跋焘趁势率军大纵深地向前穿插突破，北魏将士气势大振，奋力突击柔然军，柔然军顿时被搅得一片混乱，拓跋焘得以突出重围。为彻底摆脱北面柔然与南面南朝刘宋两面夹击的威胁，并雪云中被围之耻，拓跋焘在大败赫连夏，攻克其都城统万（今陕西靖边东北白城子）后，决心集中力量打击柔然。据《魏书》记载，拓跋焘与众商议北伐，众大臣担心南朝宋军进攻，与柔然形成南北夹击之势，均竭力劝阻，唯太常卿崔浩说：“宋朝闻陛下克“统万”（城），内心深怀恐惧，必不敢动；柔然自恃遥远，谓我力不能制，防备松懈已久，故夏则散众放牧，秋则聚众南掠，今乘其放牧无备出击，可一举灭之。”公元429年，太武帝拓跋焘率众反击柔然，大获全胜。此战，北魏太武帝领军长途奔袭，以少胜多出奇制胜，大破柔然，威服高车，为稳定北方创造了有利条件。自此，柔然势力削弱。双方虽仍有交战，但以北魏远袭居多，柔然主动进攻较少，并时有和亲往来。太武帝拓跋焘执政期间先后13次出兵伐柔然，其中胜利11次，另有两次由于柔然先遁逃而没有战果，以公元429年的这一战果最为辉煌。接着，４３１年灭夏国，４３６年灭“北燕”，４３９年灭“北凉”。在北魏十多年的经营下，到这时才结束了从３０４年开始的一百多年的黄河流域大乱，中国北部重新统一。这次战争是进步的，符合人民愿望的。诗中的木兰参加了这十多年的统一北方的战争，打败敌人凯旋还乡。正因为这样，《木兰辞》千百年来流传不衰，木兰千百年来受到人民的传颂和赞扬。花木兰代父从军的故事犹如历史进程中的一朵美丽花朵始终为后人所歌颂景仰。
　　 这也是诗中“将军百战死，壮士十年归”所展现的北魏与柔然的战争时断时续长达十多年之久的战地辉煌。
　　 二、《木兰诗的内容和含义》
　　 全辞332字，细分可分为十个部分：
　　 1、在织机旁的忧虑
　　 2、与父母的对话
　　 3、物资准备
　　 4、出征路程和内心感受
　　 5、十年战伐岁月
　　 6、胜利还朝
　　 7、与家人团聚
　　 8、回归女性生活
　　 9、伙伴的尴尬
　　 10、 结尾
　　 木兰叹息声一声连着一声，往日的木兰，对着门坐在机下织布。机杼声，“唧唧复唧唧”地穿梭不停。而今天织机停下来，机杼不再作响，只听见女儿在叹息，显而易见的是女儿心中有事。什么事哪？是为父亲年老、体弱多病的担忧，还是为母亲的年迈操劳而难过，还是心中有什么别的愁苦之事哪？显而易见，这并非等闲之事，其中定有蹊跷，这就是第一部分的含义。
　　 接下来，是父母与女儿的一番对话。父母询问女儿叹息的原因，女儿说出了原委。既没有别的担心，也没有什么忧愁。是昨见到了军帖，知道了可汗要点兵出征，而“十二卷”军书上，都有老父亲的名字。父亲年老体弱，自己有没有兄长替代，思念起来，所以才心中抑郁。然后说出了自己的决定：愿到集市上去置鞍备马，替父亲服役应征。显然，自己的愿望和主张，最终得到了父母的首肯和同意。
　　 做为习武之家，盔甲和兵械、在这样的家庭和国度，显然是必备之物。所以，准备工作只有置办鞍、马、鞭、辔，分别用东南西北的四市，表现了积极紧张地做准备工作。而且，当时的情况也确实是这些物件，也不会一处集市。但这东市、西市、南市、北市，却是充分地体现了木兰从军的积极性和主动性。不是被动的从军，而是有着强烈的杀敌报国的愿望。这充分地表现了辞语使用的高明。
　　 投军的过程是紧张而迫切的。路线是涉黄河、穿黑山。朝行暮宿，餐风露宿，驰马如飞，战场是在北方边陲。因为离开了家，没有了父母呼唤的声音，只有黄河流水的声响和燕山胡骑马踏深山的“啾啾”声音，可见前线的紧张气氛、战场已经是越来越近了。她只用了两天就走到了前线，因为她只在黄河边和黑山头各住了一夜，这就夸张地表现了木兰行进的神速、军情的紧迫、心情的急切，使人感受到紧张的战争氛围。
　　 十年的战伐岁月，没有用一般的战场厮杀、铁血格斗、行军布阵、生死较量等手段来描述，但毫不逊色于那些对战場情势的描写。“万里赴戎机，关山度若飞。朔气传金柝，寒光照铁衣。将军百战死，壮士十年归”6句30字，既把战伐岁月的特点形象勾勒出来，又把战争景况做了淋漓尽致的表现。既刻画了将士的艰苦，也描述出了战争的残酷。万里遥远，但战场的光阴像飞一样过去了。那是军中的刁斗伴着酷苛的霜寒雪沃，和着值更军士敲击的单调梆声的难眠夜宿，是北方天空那无声冷月的寒光罩着夜战将士们铁甲难耐的冬寒，是百战捐躯的将军，是为国洒血的士卒。就这样，那些无私无畏的英勇的壮士，还是胜利凯旋了。这里有的语句，后人们怀疑是后世文人加工润色的。
　　 回到朝廷，朝见了天子。天子的接见，无疑是一种极高的光荣。但是，为父参军的木兰，在朝堂的表现，确实不能不让人受到极大的感动。论功行赏，“策勋十二”、“赏赐百千”——“强”，可见其功勋之高，奖赏之重。可是，当天子问她有什么希望时，她毅然地回答：“木兰不用尚书郎”，只要求允许她返乡回家。“愿驰千里足” 希望骑上千里马，回到故乡。有的用“愿借明君千里驼”，这也许是传抄过程中，刻版之误。足见她不图荣华富贵和高官厚禄。
　　 下边的到家情境，是一大团圆的惊喜图。十年之后，虽是父母年迈，体质孱弱，但听说女儿归来，还是“出郭”去“相扶将”也就是迎接。那时的“城”与“郭”差别很大。“城”一般是指一个城市的中心区，繁化富足的富人区，隔着“池”或“护城河”，然后才是“郭”，所谓“三里之城，七里之郭”，是较远的。足见父母的欢喜之情，妹妹听说姐姐回来了，赶忙就开始捯饬，要给妹妹个惊喜。
　　 但也有的版本是用“阿姊闻妹来”，意即木兰是有姐姐，这就客观地反衬木兰年龄也并不大。也许这样用的人有他的思想。而当年还很小的弟弟，显然已经是大小伙子了，磨刀霍霍，已经开始准备杀猪宰羊，置办家庭宴会了。这样欢乐热闹的家庭场面，当然连读者也会被感动的。
　　 到了家的木兰，回到了自己的闺阁，开了东阁门，坐上了西间床，恢复了女儿模样，脱去了战时袍，穿上了昔日闺阁红妆。按当时的家俗，女儿是住东阁的，而床在西间，所以后来就有了“东床驸马”、“东床快婿”的称呼。而女孩子都是爱美的，爱美是女儿的天性,免不了要梳洗打扮一番。“当窗理云鬓”与“对镜贴花黄”则是恢复少女模样的过程和恢复之后靓丽的两层意味的重合。
　　 胜利归来的战友，在战场上是手足与共的兄弟，回来后当然是相互探视，但谁也想不到，昔日同生共死的战友，竟然是个美丽的青春少女。那当然会十分的尴尬了。
　　 最后，用雌兔雄兔打比方（比喻），平时，雄兔是爱动的，没有老实的时候，而雌兔总是安稳沉静、眼迷离着。但是，两只兔子一起在地上跑起来，你就不好辨别那只是雄，那只是雌了，就辩不出公母了。这既是对木兰从军多年未被发现的奥秘加以巧妙的解答，妙趣横生而又令人回味。也令人体现出木兰的自豪心情，这一比喻设想新奇、独特、大胆，表现了我国古代民歌爽朗质朴的特色。
　　 三、《木兰辞》的感情特色