刚刚开始看电影《如果猪会飞》的时候，大家告诉我这是一部喜剧，当看过了之后我却一点笑不出来，反而满心心酸。主人公贾法尔让我想到了很多鲁迅先生笔下的悲剧人物，而我又不能完全确定他是哪一个，仿佛他是很多悲剧人物的集合体。苦涩的分量加了倍，却包在一个漂亮的糖衣里，可想而知，这样的一颗糖果，人吃下去会是多么的难耐。
　　 这部影片是怎样的一种安排啊！仿佛是很多人在从不同的方向拉扯着同一个人的心。一个人常年累月处于战争之中就已很不幸了，我实在难以想象，自己的楼上就常年有着敌军站岗放哨，自己要如何生活。然而，主人公贾法尔还是得生存下去，面对生活的需求，面对外债的逼迫，他不得不常年外出打渔，可是在侵略者早已限定的海区范围内，如何能打到鱼？就在此时，贾法尔捡到了一头猪。通过这头猪当然可以赚到钱，可是他是一个穆斯林啊！战争、贫穷撕扯着他还不够，还要加上信仰的沉重砝码……
　　 我觉得贾法尔就是鲁迅先生笔下的祥林嫂。当他迫于生活的无奈，最终决定开始贩卖猪或是把猪给人做种猪的时候，他心里是恐惧的，所以在他听到伊斯兰教讲道的时候，他是那么的不安。这正如如当年的祥林嫂，虽然她再婚后享受了短暂的幸福，可是封建的伦理纲常给她的恐惧感却一刻没有消失过。当贾法尔的猪被当局发现了之后，为了赎罪，他被迫带着那头猪去攻击以色列占领的农垦区。他真的去了，可即使如此他还是没能逃脱当局在信仰上对他的谴责，当局强迫他自杀谢罪，于是，他不得不再次逃跑。这恰如当年第二次守寡的祥林嫂，为了赎清自己的“罪”，用自己两年的工钱捐了门槛，可最终还是没能摆脱遭受唾弃的命运，最终孤独死在一个充满“祝福”的年夜……
　　 我觉得贾法尔就是鲁迅先生笔下的闰土。战争、贫穷、生活的压力，种种的压迫让贾法尔开始变得麻木不仁。在刚刚捡到猪的时候，贾法尔心中的忐忑和对待猪的嗤之以鼻的态度足以说明他曾是一个虔诚的穆斯林，可是最终，生存的压力让他失去了内心中的标杆，也让他丧失了辨别是非的能力。就像是少年时活泼勇敢的闰土，中年时在封建政权的压迫下变的麻木不仁。
　　 我觉得贾法尔就是鲁迅先生笔下的阿Q。在他打渔时捡到了一双旧皮鞋，他没有感到酸楚却喜气洋洋；在他的理发师朋友交给他一支枪让他打死那头猪的时候他没有心慌反而精神亢奋；在他被迫在摄像机前做“去攻击农垦区”的声明的时候，他没有感到恐惧却还在开着玩笑；面对当局在信仰上对他的谴责并且强迫他自杀谢罪的时候，他开始逃命，可是他没有感到害怕却还在作为“名人”的身份给人签名……影片自始至终，在苦难中挣扎的贾法尔自己都没有表现得愁眉苦脸，甚至他的表现让人觉得啼笑皆非。他正是在采用着阿Q式的精神胜利法。
　　 我觉得贾法尔就是鲁迅先生笔下的孔乙己。贾法尔和孔乙己一样，是当时社会环境的牺牲品，贾法尔兼具着孔乙己的迂腐，同时也面对着和孔乙己所面对的同样的人世冷漠。即使在连年战争的情况下，即使是和贾法尔同样有着敌国封锁海区的同国渔民，也仍然步步紧逼地向贾法尔索要债务，那份冷漠无情，真让人唏嘘不已。
　　 影片中有一个情节让我记忆犹新。在贾法尔楼上站岗放哨的士兵，曾多次借用贾法尔家的卫生间。士兵多次和贾法尔的妻子探讨一部充满温情的电视剧。此时，对于和平温暖的向往和对于战争的憎恶是不分国界的，只可惜，生活真的不会变成电视剧……
　　 不能否认，贾法尔是一个善良的人，当他利用那头猪赚取了钱财，他最先想到的不是自己而是家人，只是贾法尔的善良最终被无情地侵蚀。影片最后，贾法尔和妻子、俄罗斯姑娘椰林娜以及那个同样由于在战争、贫穷、信仰中的挣扎而变成孤儿的可怜孩子，一起逃走了。在那一片笼罩着夕阳的美丽海面上，他们在同一艘船上，哪怕是争吵也是美丽的，因为他们此时不分国界、不分信仰，只有着同样的对和平美好的向往。此时，他们真的是一家人。我希望，他们逃到的那个彼岸不是梦境，那里充满着和平与欢乐……