到教育部门工作已多年，年底都要对所属学校领导班子进行考评，一是民主测评，二是与一线教师谈话。谈话内容是上级规定的，谈话对象是学校指定的，结果都是大好河山一片红。不过这可是调研的好时机，谈话结束前，总是变着法，引导他们谈谈当前教育工作存在的突出问题？大都诉说着教育的无奈，疾呼着教育的心声，慷慨彼多，热爱甚小。教师真成了危险的职业，家长可以闯进教室把老师打的遍体鳞伤，纪检部门接个电话就能把老师逼成精神失常，大款拿着钞票硬能把弱智孩子楔进重点尖子班，高官一个电话就能让兢兢业业的班主任立即下岗，老师的尊严被这个物欲横飞的时代打的荡然无存。然而，当你放弃尊严时，家长还要拿尊严要求你，人类灵魂的工程师如何如何高尚，燃烧的蜡烛如何如何照亮别人。呕心沥血付出对待每一个学生，到头来还是有部分家长埋怨，稍有不慎又是一头浆糊。毕竟这些家长是小数的，大部分家长从内心还是很尊敬教师这个职业，认定教师的付出。可我们的媒体热衷每天都要报道老师的一些负面新闻，教师乱收费了，教师打人了，教师补课了……而其它职业的却要少很多很多，这是为什么呢？是不是真的因为中小学教师做得太离谱了？还是媒体为吸引大众的眼球，仇恨老师、提高点击率？
　　 我时常在反思，如何做一名好教师，当一名好教员，才能得到社会、家庭、学生的认可。为什么制造业、服务业的师傅和师父就没有这么多的负面新闻。老师能不能像工厂里的师傅一样，不但传播显性知识，也要传播隐性知识，老师能不能像师父一样，严格管教，用爱感化。
　　 老师一词最早出现在我国西周时期的金文中，称为“师氏”，简称“师”，系教育国子的官员。由于“师”是传授知识的，而“教”又是传授知识的一种重要手段，从而使“教师”一词成为“传道授业解惑”（语出：唐代散文家韩愈《进学解》一文）者的美称。何谓“师”？我国汉代文字学家许慎在他所著的《说文解字》一书中是这样说的：“师教人以道者之称也”，意思就是说：“师”这个字，就是人们对那些“教人们懂得道理的人”的称呼。解放后，人们就习惯地把“老”和“师”并称，逐渐地就不再以年龄的大小，一概称教师为老师。“老”字在这里带有了尊敬的味道。
　　 现在社会，特加是中南某省电视台的脑残娱乐节目，低级无趣。节目主持人把任何人都称为老师，叫的你心酸又心寒，心里挺不是滋味。这种人也能称为老师，他能把越南的国旗当成中国国旗，把岳飞定为抗日英雄，是幽默还是误导？这样的“老师”他能给你传播什么？美学和审美，艺术和修养。呸，都是些粗俗语言，相互吹棒的无聊。最近又有媒体采访以露为名的干露露为“干老师，”以脱为名的苍井空也被叫作“苍老师。”电视台有没有底线，新闻媒体有没有尿布。照这样发展，老师这个词汇也会像小组、同志、老板一样成为近三十年贬值最大的称呼。
　　 师傅一词早在战国时期就出现了，而且从一开始就是用来指老师的。《榖梁传》昭公十九年有这样的说法：“羁贯成童，不就师傅，父之罪也。”这句话的意思是说年已8岁的儿童，如果不进学从师，那是父亲的罪过。《三字经》所说的“子不教，父之过”，说的就是这一意思。秦汉以后，师傅由泛指从事教学工作的老师，演变为了专指帝王(包括帝和王)的老师。师傅的这一意义，来源于太师和太傅的合称。《史记.吴王濞传》：“吴太子师傅皆楚人。”由一个“皆”字，可见“师”和“傅”是并列关系。《史记》中9处11次出现的“师傅”，都是这一意思。这时的“师傅”，总是和“宫廷”、“东宫”、“储君”、“太子”、“皇子”等字眼联系在一起。从西汉到明清时期，依然保留了这一意义。解放后，师傅就变成社会有一定技艺行当的人员，徒弟对他们的尊称。上世纪中叶，徒弟对师傅是绝对不敢藐视的，师傅肩负着手艺的传承，将来能解决你的温饱问题。徒弟肩负着继承和发扬，师傅手把手教，徒弟悉心的学。相当多的徒弟和师傅吃住在一起，如同父子。学武的人更特别，徒弟更是视师傅如教主，不敢丝毫违背师傅，否则就可能被清理门户。
　　 现在社会，在大众场合，叫一声师傅，十之八九无人理。师傅一词现已开始通用化，表示对别人尊敬。比自己年龄少的称为小师傅，同龄的为师傅，年长为的老师傅。师傅一词已无年龄限制，也快泛滥成灾了。
　　 师父一词出现得较晚，是在唐代出现的。姚思廉的《梁书》中，说高祖德皇后郗徽的祖父郗绍，曾任“宋国子祭酒，领东海王师父”。在《文苑英华》中，“师父”也一再出现。其中所指，和“师傅”完全相同，既有泛指从事教学工作的老师，如“臣虽驽劣不才，窃服师父之训”；也有特指帝王的老师，如“乘箕入相，就三命而作盐梅；投钓升朝，封四履而称师父”。在元明时期，“师父”往往用作对和尚、道士的尊称。如耶律楚材的《湛然居士集?寄万松老人书》中，有“嗣法弟子从源顿首再拜师父丈室”之语；“锡号帝师”的著名僧人八思巴。在电视剧《西游记》中，孙悟空最常说的一句话：“师父，不好，有妖怪，八戒，沙师弟，保护好师父，”第一个师父是指师徒成分，第二个师父指的就是和尚。解放后，师父称呼只限于对有恩于自己，对方又是德高望重之人，他和叔父，伯父一样，尊敬对方为自己的父辈。
　　 现在社会，师父一词很少使用了，经常见于报端和网络的都是一些佛教盛世或者爱心居士的慈善活动。
　　 老师、师傅和师父在世俗的传统观念中没有多大区别，只是随着社会的发展，老师成了职业，师傅成了对大多数人的称呼，师父成了特定人群的称谓。老师是传播知识者，传播的是显性知识，对这种传播效果的评判是分数来衡量，成果最易评价。而师傅和师父传播的是技能、方法、技巧和思想，是隐性知识，社会无法对他的传授做简单、有效和短时内的评判，只能通过他所带徒弟的生存状况来评估，对他的功过评价是漫长而又不明显的过程。
　　 老师传播知识进入学生的头脑之后，只能教会你一个计算方法，能不能真正为其所用，鬼知道。最著名的例子就是：在一个长方形的水池中，有一个注水管，有一台排水管，两个水管同时工作，问多长时间水池注满水。在现实生活中，是没有人这样干的。而师傅的教学与我们的生活息息相关，是在现实生活经常发生的事。比如说：驾校的师傅在教完开车的基本理论后，立刻会拉着你在上路练车，一上二下三喇叭，四踏五挂六加油，七松八看九转向，何时进油，何时点刹车，何时必须看后视镜，这些都是开车的经验。不听师傅言，吃亏在眼前；不听师傅说，开车必闯祸，这些都是浅显的道理。
　　 有一些所谓“专家”认为：老师和学生之间是买卖关系，学习交钱，是来消费，学生上完课，考完试，老师把学生弃于九霄云外不见踪影，视老师为冷血动物。你认真回忆一下，在你的人生旅途中，谁对你的影响深远，十有八九离不开老师。真不知道这位“专家”的理论知识是谁教的，莫非一出娘胎就是怪胎，什么都懂。师傅与徒弟之间是一种授道传业的关系，师傅是将自己的经验和心血教给徒弟，如异姓父子般讲孝讲恩，师傅更注重徒弟的品行塑造。师父与徒儿是一种传承的关系，师父是将自己的思想和教义传授徒儿，视徒儿如衣钵，视徒儿如生命。
　　 作为一名教育工作者，不只限于教师这个专业，也包含义务传播显性和隐性知识的社会化大众群体，在老师、师傅、师父这三者中，你会选择哪个角色？东北小品王赵本山选择的是师傅，也有徒弟称他为师父，更有徒儿称他为“父师。”暂不表赵本山的作品如何脱离社会，低级俗套。单说赵本山很好地继承古时师傅的“为人师表。”不光要教徒弟才艺表演，还要教学生怎样做人，如何懂得感恩。因为古人认为，不会做人，没有起码的道德素质，知识就发挥不了应有的作用。如果学生成了害群之马，知识多了反而会增加对社会的危害性。江苏卫视播出首期的《郭的秀》中，郭德纲碰上了同是“草根”赵本山，两人还有一个共同之处便是徒弟众多。说起徒弟，郭德纲直叹气：“我很失败，我的徒弟都走了！”赵本山却一脸自豪：“我至今还没走过一个徒弟，你可以上我那挖点人！”江山文学网上也有几位著名主编，在老师、师傅、师父这三者中，好多人也在扮演师傅这个角色，认真细致研读每一篇文章，点评结语都是作者的心声。比如：欣雨文萃老师傅，将是奔八十的老人，在撰写美文的同时，也传授写作知识，简析做人的道理。他的理想就是在有生之年给大家弄点降价的油品，使大家的车子快一点飞奔。当然，江山文学网还有好多这样的志士，江山有一群这样的主编，江山大幸，吾之大幸。
　　 单说教师这个行当，专业化越来越细，分工越来越明确，知识的专业化又让教师们大大减轻了德育的责任。我只要擅长我的专业，至于思想品德的培养，有思政老师、有班主任、有少先队辅导员、有校团委、还有不少先进模范和先进典型给他们做表率，我操这份心干吗？教师队伍已严重脱离了“为人师表”。现在的学生也不像以前，大多是独生子女，自私、任性、狭隘、独尊，在家是小皇帝，受不了一点点批评或挫折。一个班五六十人，只要有几个小调皮，上课的质量就大打折扣。学生不是军队，教师也不是军阀，更不是无所不能的神灵。在课堂上要对付每一个学生，课后还要对付找上门无理取闹的家长。个别学生的在课堂上不遵守纪律，骂不得，打不得，体罚更不得，家长的不当言行更能助长学生的气焰。这些绝对影响到教师的情绪，影响到其他学生的情绪，影响到教师的威信。哪个老师不想把书教好？哪个老师不想把班级管好？但是，老师给学生赔礼道歉，赔偿医疗费，甚至逼着老师给学生下跪，你又能怎样理解这个社会呢？更有一些所谓“专家”的胡说八道，没有管不好的学生，只有不称职的老师。给你一个初中班，你来带一下，让你也感受一下教师队伍的疾苦，什么叫披星戴月，什么叫欲哭无泪，什么叫批改作业到天明。不到一星期，我保证你滚犊子，卷铺盖走人。
　　 曾几何时，教育行政部门公然宣称：“教育是一种服务”，这让教育很受伤。教育工作成了大众化服务，学生来消费，老师来服务，天经地义，无可厚非。更进一步助产了一些无赖家长的嚣张气焰。教师成了弱势群体，教师已被妖魔化，中国已经进入一个教育没有尊严，教师没有尊严的年代，这是社会的悲哀，国家的悲哀。教育部出台的《班主任工作条例》，明确指出：“教师有批评学生的权力。”这一喜讯是国家规定的，还是社会赐予的，这都不是，是教师的良知，是教师的责任心，是教师的使命，驱使你必须这样做。即使没有规定这样的义务，一些有良知的教师还会义无反顾把教书育人的传统发扬光大。
　　 既然是国家给你的义务，你在老师、师傅、师父这三者中，你会选择哪个角色？我希望三者都要兼顾，老师不但要传授学业，更要注重学生品质的塑造，美德的培养。掌握批评的艺术，积累成功的经验，不可能让每一个学生都能成才，咱也要让每一个学生成人。让学生以你为表率，成为你的传承，视为你的生命。
　　 最后，只能以微弱呼叫——为了国家和民族的未来——请支持我们的教育事业，请理解我们的教师！