近来最热闹的汉语文字恐怕就是“裸”了。今天说到“裸”有点刺眼扎耳，可想去想来，你还别说，人类的进步与这“裸”字还有很大关系。
　　 “裸”是植物界进化的标志，它的出现给予了人类生存的条件。“裸”字最先用于植物，而人那时还没有资格说“裸”。植物最初是菌藻植物时代，经过30亿年的进化而成为裸蕨植物，从此植物界与“裸”有关了。裸蕨植物又经过漫长的年代进化为蕨类植物，又经历了一亿多年，植物真正进入了“裸”的时代——裸子植物，最后进化为今天作为人类主要资源的被子植物时代。可见，这个“裸”并非肉麻的字眼，它的出现，显示着地球生物界的进步，也给人类提供了足够的生物资源，保证了人类的生存。
　　 人类出现后的很长时间还是以“裸”生活的。我们的祖先由猿猴变化为人，不光是直立了，那毛也在不断地退掉，整个人身没有毛遮盖，裸露在大自然中。后来，可能觉得“裸”不好了，一是冷，一是有了“羞”的观念，于是有了树叶缠身的年代，再后来，人人都不裸了，有了衣服裤子。今天，这衣服裤子花样百出，美不胜收，不只是防寒遮羞，还是为了美。人类由“裸”到不“裸”，表现了三个方面的进步，一是知道御寒，知道保护自己了，这个进步太重要了，保证了人类这个物种的延续；二是羞耻观念产生了，这个观念也重要，它保证了人类一些优良的道德品质的形成，这对维护人类正常合理的生存规则，保证人类的和谐相处起到了非常重要的作用，把人与动物从精神境界的角度区别开来，它也直接导致了人类进入法制社会的时代；三是刺激了人类审美神经的发达，有了审美的观念。
　　 自从知道羞后，在古代，可能裸的只有男人，他们也只是局部的裸。在干活时，天热出汗多，就裸着脊背，裸着膝盖以下部分，这是为了减轻劳动的艰难。正因为这样，所以人类对男人的身体并不神秘。在封建社会礼教下，女人的身体被包裹得越来越紧密，高高的衣领，密密的纽扣直到喉结，连那脚也被缠了一圈又一圈，不能外露。这不仅锁了女人的身体，也锁了女人的思想，女人不能抛头露面。那年代的“裸”被看着是一种羞耻。到了今天，随着女性的解放，女性的身体也开始解除了服装的紧锁，逐渐开始“裸露”起来。走上大街小巷，我们会看到，这“裸”相反了，女人比男人“裸”了，男人反而西装革履包裹起来。看来这着装的“裸”，确实还反映着女性社会地位的变化，由不能抛头露面到参与各种社会工作；由衣服紧锁，到露背，到低领矮襟，社会再也不把女性适当尺寸的“裸”看着羞耻了。
　　 今天，对适当的“裸露”身体，很多人是越来越看得开了，自己不愿意“裸”，大可不必去干涉别人的“裸”，人家愿意“裸”那是人家的自由。在今天的一些娱乐场合，有些女明星裸得很有技术，裸得忽明忽暗，裸得很有诱惑力，但谴责她们的人不多。如今网络发达了，这半隐半露的“裸”不过瘾，于是“全裸”了，由专门的摄影师拍摄了专门的部位，发到网上，美其名曰“人体艺术”，甚至来一个“大胆人体艺术”的标签。这在刚刚传播的时候，确实引起了不少人的好奇，也引起了不少人的炮轰，后来人们也就淡了，对那些“裸女”们也没有太多的责难了。看来，只要是不危害社会的身体之“裸”，确实反映着人类包容心理的进步，也反映着人性自由度的提高。你看，大街小巷上，少女们裸的比例不是越来越高了吗？大家没觉得是丑，反而觉得是一种性感，是一种时尚，是一种美丽。
　　 对于人体的“裸”，虽然它显示着我们大众观念的进步，在今天的环境，还是应该要“裸”得有分寸为好。千万不要用“裸”来传播一些危害人成长和社会安宁的东西，否则，“裸”不但没“裸”出进步，反而是罪恶。
　　 有人把“裸”与“淫”结合起来，把人体的“裸”变成了一种生“财”之道。有人想看“裸”，有人愿意卖“裸”，两厢情愿，一拍即合。不敢在大庭广众之下“裸”，就暗地里“裸”。于是，社会中兴起了一种“职业”——卖淫，影视界也有了一种影片——以“裸性”为主的片子——我们叫它黄色光碟。利用这两种“裸”的人，为了达到谋利的目的，不惜手段大肆渲染，一些影视的宣传画也以“裸”为招牌。“裸”产生的“职业”，在一些国家曾经合法化，被看着是观念开放的象征。但在我们国家，这还是属于谴责的范围，因为它给我们带来了很多的社会问题。有人强迫女性卖淫；有些心智不成熟者，受“裸照”“裸片”的蛊惑，走上了犯罪的道路；有人用这腐蚀官员……再者，人类的文明进步，也决不是以这些“裸”法来体现的，否则，我们的祖先就不需要用树叶遮羞，我们真的就不必穿衣穿裤了。对这些“裸”的强烈反对，表现了人们对人类对社会问题的关注，对人类健康的关注，对人类生活安宁的关注。
　　 “裸”出的罪恶和进步，不只是体现在人体上，更体现在我们今天的官场上，今天诞生了一个崭新的词语——“裸官”。就是指，“那些把妻子和儿女都迁居到国外，钱也带到国外，而自己一个人留在国内的官员”。中国为什么会出现这种现象？是因为中国反腐力度加大了，贪官们也“精灵”了，他们的防风险的意识加强了。把子女家属迁居国外，贪污的钱财就可以随时转移国外，即使翻船了，可能证据追缴不到，定罪就难；即使定了罪，总不会人财两空。“裸官”们是聪明的，但我们的政府也不是白吃干饭的，我们国家不是正在制定针对“裸官”们的措施吗？《国家预防腐败局2010年工作要点》中提出要加强对“裸官”们的监管督查，防止“裸官”们犯罪后外逃。还有，相信随着国际环境的越来越净化，国际对贪官的声音会越来越统一，“裸官”只要成贪官，他们还是难逃惩罚的。
　　 与“裸官”一样响亮的是“裸分”。意思是指“不经任何加分的分数”，指“学校招生，公司招聘，考生或应聘者使用同一张试卷或考试内容得到的未经任何加分而单纯取得的卷面分”。“裸分”概念的出现表明，近年来，高考录取中因为加分出现了许多不公平的问题。体育健将的加分，本是鼓励特殊人才，结果很多“健将”都冲着高考加分而来，是标标准准的“水货”；甚至一些弱不禁风的“书生”成了“武林高手”——因武术获得加分。很多省级以上的“三好”等要加分，本来是倡扬美德，结果也是很多关系户拿走了名额，真正该得“三好”的没得到。对民族地区的考生加分，本来是对因为教育条件和语言条件造成的对他们的不公平进行的补偿，谁知道“移民”“民族”和冒名“民族”生大量出现。一些加分操作的无法严控，造成了教育招生中的大量腐败，引起了很大的不公平。
　　 官场和招生中出现的“裸”，既反映了特权腐败的存在，也反映了人民对廉洁的呼唤，对公开公平公正的强烈呼唤。也反映了国家对惩治腐败，还民以公平公正的决心大、力度大，也反映出了国家民众平等观念的进步，国家政府机关执政能力的进步。我们有理由相信，这些进步还在不断地进步着。
　　 “裸官”们不知道有没有感觉到人民对他们的不信任。其实，他们没有必要做“裸官”的，看看我们今天的“裸捐”，就会明白很多事情。
　　 比尔.盖茨的“裸捐”，带来了一股世界风，他刮起了世界对财富观念的变化。是人类又一观念的变革，是人类的又一大进步。
　　 想想古代的国人，“裸捐”还真应该。和珅“富可敌国”，最后在47岁时被赐死，家产被抄。他是被迫“裸捐”，所以除了贪官的身份外，他什么也没留下。想想，当初和珅捞那么多钱财干啥呢？我们今天的众多贪官们，也没从和珅的身上醒过来，你那么多的钱财能带进棺材吗？带进去又有何用？想想秦始皇，他的陵墓多么雄伟，有多少金银财宝陪葬啊！如今，还不是成了考古的对象。再想想，很多达官贵人的坟茔，不是被盗墓贼钻了一个又一个窟窿吗？看来不带财富进棺材更好，免得死了也不得安宁。我们敬爱的周恩来、邓小平两位伟人，可谓“裸捐”的楷模。他们的遗产不是巨额的物质，而是中华民族的思想精髓，他们“裸捐”给了中国和世界。他们火化后，连自己的骨灰都撒入祖国的山河大海，死后也不抢活人的一寸耕地，可谓“裸捐”最彻底的了。他们得到了世界的尊重。
　　 富人们对巨额财产的处理不外两种方式，一种遗赠家人，一种是捐赠社会。对于巨额财产是否“捐赠”家人，要因情况而定。我记得有一位亿万富翁，在40岁就立了遗嘱，他的钱是拿来发展事业的；他的家人每月只能在公司领取一定的生活费，不能领取更多的钱；动用公司的钱，需经董事会批准。这位老总是明智的，是精明的。是啊，如果家人无力把巨额遗产发扬光大，我们考虑另外一种处理方式为什么不行呢？捐赠社会的专门机构。
　　 比尔.盖茨“裸捐”给慈善基金的行为，给了我们财富处理的另一种方式，捐给社会，捐给专门的慈善机构，这是让巨额财富继续产生社会价值的一种途径。“中国首善”陈光标，已经发出了对比尔.盖茨的响应信。我认为，这不是炒作，也不是标新立异，是他聪明的抉择。想想我们人类，哪一个人不是“裸捐”？遗赠家人，死者没带走一分；葬入坟墓，连尸骨都难保存，还能享受钱财？捐赠社会，就是为了死后不再浪费财物。既然都是“裸捐”，我们就应该考虑捐出的财富能产生的社会价值。
　　 相信比尔.盖茨们的“裸捐”行为，会引起世界和中国财富观念的变革，把巨额财富，捐赠社会也好，遗赠家人也好，原则只有一条：就是要让这巨额财富继续产生巨大的社会价值。这样，赠与者的人生价值才会延续并鼓励社会进步。
　　 我们曾经那么痴迷地追求财富，到头来，都得“裸捐”，“裸捐”社会是人类社会的又一大进步。虽然推行还很艰难，但终将会发扬出去的。
　　 看来，“裸”并非全是坏事，它既“裸”出了社会的阴暗落后，也真真实实地展现着人类的进步。我们要学会从“裸”中去观察去反思，驱除落后，倡扬进步，这样，我们自己就会不断进步，我们的社会也才会有更大的进步。