散文很好写，所以很多人都在写；散文不好写，所以难得看到几篇心动的文章。
　　 在鄱阳湖边上土生土长的一个女孩，她那张脸长得很稚嫩，皮肤很白皙，身材也很丰满匀称，与她真实年龄有些不相符，也与我印象中风吹日晒的鄱阳湖女人不相符。不过，我在她脸上仔细寻找，还是能找到她的眉宇间几缕忧郁的年轮。鄱阳湖很美，这个写鄱阳湖女人的女人也很美。鄱阳湖是我心中的女神，是江西人心中的女神，当她成为最后一湖清水时，一定也是地球人心中的女神。
　　 江西境内除北部较为平坦外，东西南部三面环山，中部丘陵起伏，是一个整体向鄱阳湖地区倾斜的巨大盆地。鄱阳湖古称彭蠡，汇赣、抚、信、饶、修五河之水，聚江西百分之九十七以上的大川溪流，青山如黛，绿水如绸，势如流云，形同大海。郦道元的《水经注?赣水》写道：“其水总纳十川，同臻一渎，俱注于彭蠡也。”古彭蠡其实还吞吐长江。这样一个风水宝地，足以让饱受雾霾祸害的北方人垂涎，也足以让甚嚣尘上的城里人流连忘返。
　　 这样一个世外桃源，再加上作者李冬凤笔下的一群鄱阳湖的女人，岂不是人间仙境！
　　 有了这样一些情愫，阅读就变成了悦读。展开散文集，就像是展开了一幅画，人在景中，景在天大地大的山水之间。景随四季变换，人阅百年沧桑。有人之初的天真无邪，有涉世未深的浅妆淡眉，有为人母的慈颜悦色。作者把风景当女人去写，把女人当风景去写，信手拈来，娓娓动人。亚当说：“这是我骨中的骨，肉中的肉，可以称她为女人。”骨中骨、肉中肉的女人从宗教起源中就处于从属地位，而中国的女人在相当长的时间里、在中国传统文化的禁锢中，饱受屈辱。作者以鄱阳湖的女人为观照，用细腻的笔触探寻女性心灵乡土的关怀与坚守，看后无不让人心动。这种关怀与坚守正是一个作家应有的态度。
　　 《牯父牛母》中记录了作者儿时一个神奇的故事。一个咿呀学步的女孩与一头发狂的水牯在小巷狭路相逢，谁都认为小女孩会被踩成一堆肉泥，然而水牯却小心翼翼跨过摔倒地上的女孩。小女孩因此拜牯为父，以牛为母。神奇的故事带给世故的成年人是人性的拷问。《青春二十年祭》是一群人到中年的女人穿越二十年的时空对青春进行的一次祭礼。虽然有“人间四月芳菲尽”的忧伤，留给读者更多的却是心灵不可缺失的真情。在《鄱阳湖与女人》这篇散文中，我看到了真正的风吹日晒的鄱阳湖女人，皮肤黝黑，风风火火，大声说话，大碗喝酒，风趣率真。鄱阳湖的女人成了鄱阳湖又一道风景。作者让外人对鄱阳湖又多了一层了解：男人的胸怀，女人的性格。男人承受的苦难女人要承受，男人不要承受的苦难女人还要承受。《第一道风景》和《生命之源》就是讲述女人的苦难。女人生孩子延续生命，人们看到的是快乐，其实每一个呱呱降地的生命都是女人在鬼门关抢回来的。作者用魔幻的写作手法，举重若轻地述说女人的承载和人性变异。《篁竹峰，母亲心中的山》则告诉你，女人心中都有一座山，这座山叫爱，叫慈悲。女人为攀缘这座山而生，为攀缘这座山而死。
　　 一个女人最感伤的是容颜老去，但在作者的笔下，女人像酒，越陈越香。《小脚外婆》是一位百岁老妪，“鹤发鸡皮，佝偻着背，嘴巴因为没有牙齿而凹成扁平，一双三寸金莲支撑她那瘦小的身躯总像是摇摇欲坠”。这样一位经历了一个世纪风霜的老人却被作者写得风韵迷人。外婆的风韵不在外表，而是她内心深厚的人生积淀。外婆最宝贵的财富也不是她的人生积淀，而是子孙满堂，是以她的爱为主干支撑起来的生命繁衍之树，是一个女人完美的生死轮回。在《二外婆》、《大娘》、《青瓷》身上，我们能看到发生在女人身上太多的苦难和悲剧。女人正因为承受着这样的苦难和悲剧，才成就了她生命的坚韧和伟岸。
　　 女人最美的不是她的肉体，而是她的魂魄。这是《鄱阳湖与女人》这本散文集让我心动的一闪念。作者是阅尽鄱阳湖边上一群女人的躯体之后，招引其灵魂，成就其文字。
　　 散文不是靠文字发光，也不是靠一物一景、一人一事发光，而是靠燃烧其生命而发光。生命燃烧，魂魄就会在烈焰中升腾，就会给另一个生命带来震撼。
　　 是为序。