在金庸先生的武侠世界里，最让我佩服，也让我印象深刻的莫过于乔峰。尽管乔峰一生都在宋辽之间纠结徘徊而不得，又因误会亲手杀死自己的知心爱人而孑然一身，可谓是一个悲剧。但他毕竟是乔峰，他有着与别人不同的侠义精神，又以儒家哲学为自己的信仰，最终以自己的英雄气概演绎了一场英雄奋斗史，特别是在结尾时，他以断箭自尽后，阿紫抱着他的尸体纵身跳入身后的悬崖，以自己的身死结束了他与宋辽之间的纠葛，留给世人一道伟岸的身影，铸成了一道永恒的丰碑。
　　 起初乔峰是何等的意气风发，他师从少林和丐帮，练得一身绝世武功；又是天下第一帮---丐帮的帮主，在武林中拥有着极高的地位，故而与姑苏慕容复并称“南乔峰北慕容”，为江湖武林年轻高手的佼佼者。他有着年轻人的年少轻狂，曾与段誉在无锡城外的松鹤楼上大饮三百杯，彰显出江湖儿女应有的豪迈，倒显得段誉有些小家子气了；同时也具有成年人的睿智，对于丐帮副帮主马大元之死，在经过一番推论后认定此事必有蹊跷，故而前往燕子坞拜会慕容复，一探究竟。他也有江湖儿女该有的义气和大局观，在杏林事变中，乔峰依照帮规“自流鲜血、洗人之罪”，赦免四长老的罪责。如此看来，乔峰是一个多么完美的英雄豪杰，让我们不由得心生敬佩。
　　 然而英雄注定要与常人不同，要经历一些非人的磨难，才能彻底彰显出英雄的豪迈。乔峰也不意外，故而金庸先生为他安排了一场精彩的人生。原本以为杏林事件圆满解决的时候，却不料竟然牵扯出一桩惊天秘闻，成为乔峰人生的一个重大转折点。原来乔峰是三十年前雁门惨案的那个婴儿，虽然已在中原生活了近三十年，但是身上依然流的是辽人的血，归根到底是一个辽人。这让乔峰没有办法接受，想他这几年也是带领丐帮弟子御辽人于关外，哪是什么辽人？就算他是辽人也怎么样，这么多年他何曾做过危害大宋的事情。但是英雄注定是孤独的，没有人真正明白他，最后他只能孤独地离开了丐帮，独自踏上了追寻真相的道路，却没有想到他又陷入了一场阴谋之中，成为武林中人人喊打诛杀的大恶贼。身份转化如此之快，让人无法接受，但是乔峰毕竟是乔峰，很快便接受了命运给他的磨难，依然探索着事情的真相，为枉死的人讨回公道，也为自己讨一个公道。
　　 自古美人英雄，英雄美人，是文人骚客争相吟诵的对象。上天似乎觉得乔峰太过孤独，于是让他遇见了阿朱，一个相貌秀丽，温柔体贴的姑娘，是姑苏慕容复二婢之一，实际上是段正淳和其情人阮星竹的大女儿。实际上他们早已相遇，只不过人海茫茫之中未曾擦肩罢了，只是在她闯入少林寺偷取经书而为玄慈方丈所伤，继而为乔峰所救，从而二人命运彼此纠缠在一起了。乔峰不顾危险，强行用真气为阿朱续命，又勇闯聚贤庄求薛神医治病而使自己深陷重围，杀得聚贤庄好汉三百余人，破了他不杀汉人的誓言。这一桩桩一件件，深印阿朱心中，促使其暗生情愫，默默陪伴在乔峰的身边，相约来日塞上放羊，何等幸福。但是上天似乎又觉得乔峰不应该陷入儿女情长之中，所以故意制造了小镜湖竹林事件，让乔峰在阴差阳错之间亲手杀了自己的爱人阿朱，成为乔峰一生之中最大的遗憾和痛苦，尽管后来阿紫也芳心暗属，始终没有改变乔峰孑然一身的事实，想必上天注定要乔峰一生孤独吧。
　　 为了给阿紫治病，乔峰深入长白山，意外结识了女真族的完颜阿骨打，继而结识了契丹皇帝耶律洪基，并结为异姓兄弟，后助其平定叛乱，被封为南院大王，可谓是位高权重，但是依然保持着一颗侠义之心，释放了自己所见的宋人，试图平衡宋辽之间的关系，为宋辽和平做着力所能及的事。
　　 对于《天龙八部》而言，决战少林可谓是全剧的高潮部分，在这里几乎道出了所有的秘密，也看清了一些虚伪之人的真面目，也使乔峰兄弟三人绽放了属于自己的光彩。当乔峰率领“燕云十八骑”来到少林之时，段誉立马认出了他，并引来虚竹。三人在天下豪杰的面前再结金兰，肆意豪饮，似乎视天下英雄如无物那般。接着兄弟三人联手，分别对战慕容复、游坦之和丁春秋。其间对决十分精彩，让人佩服金庸先生的文笔，最后以乔峰踢断游坦之的双腿、虚竹给丁春秋种下生死符，段誉的六脉神剑战胜慕容复而结束。不料最后竟引来了慕容博和萧远山，将当年的事情披露于天下，原来这一切是慕容博搞的鬼，双方大战，后在扫地僧高明武功和无量佛法之下，慕容复和萧远山尽弃前嫌，化去了多年的恩怨，似乎看起来是挺完美的，但是属于乔峰的恩怨依旧没有解开，反而愈演愈烈。
　　 公元一零九三年，耶律洪基趁高太后病逝之机，企图入侵大宋，却不料乔峰拒绝南征。因为在乔峰看来，攻宋则不义，不攻则不忠，但是攻宋则会伤及百姓，生灵涂炭，只能拒绝，故而引发兄弟反目，被耶律洪基囚于大辽，致使段誉、虚竹等人纷纷营救。等到救出乔峰之后，群雄直奔雁门关，与辽军对峙。段誉、虚竹二人趁乔峰与洪对话之机，凭着自己武功生擒耶律洪基，致使其发出终其一生不许辽军一兵一卒越过宋辽疆界的誓言才放他回去。却不料，当耶律洪基回到辽军阵营之时，乔峰突然拿起断箭自戕而死。想必乔峰想以一死结束了自己与宋辽、兄弟、爱人之间的爱恨情仇、家仇国恨，却不知道正是这一死，让乔峰伟岸的身影永远定格在雁门关外，这个使他命运发生两次变化的地方，和着风声奏响一曲英雄悲歌。
　　 可以说，在金庸先生的武侠世界，能称之为侠的还有郭靖。不过郭靖没有乔峰那样纠结和苦难，本身便是汉人，又在母亲和七位师傅的教导下，对大宋有明确的责任，没有像乔峰那样纠结，深陷宋蒙之间而不得自拔。而且在成长过程中，得到洪七公、黄药师等人的帮助，没有经历太大的磨难，最为重要的是郭靖有一个很完美的结局，既成为了武林宗师，也有佳人黄蓉的陪伴。但是乔峰就是一个悲剧人物了，他本为辽人，却因为雁门惨案改变了命运，被汉人所收养，又师从少林和丐帮，因而他始终认为自己是一名汉人，但是在杏林的时候，他被告知他是一名辽人，自然不会被汉人所接受的。因而他极其挣扎，忠宋，对不起辽国，忠辽又对不起大宋，只能在辽宋之间找寻一个平衡点，于是他便超越了国家界限，达到了一种民族共和的境界。然而他注定是孤独的，阿朱只是陪他了一段路，父亲萧远山只出现两次，最后受教化而遁入空门，而义兄耶律洪基也因为雁门之事与他恩断义绝，身边只有段誉和虚竹两个兄弟，简直是孑然一身，独自追寻着对国家和民族的责任，最后不惜一死完成自己的使命，换得宋辽两国数十年的和平，奏响了武侠精神的最强音。
　　 故而倪匡先生说，金庸笔下的英雄人物极多，但若论意气之豪迈，行笔之光明，胸襟之开阔，唯有乔峰。乔峰堪称是人中之龙，而且他和郭靖全然不同，郭靖完美，但看来看去是一个假人，乔峰完美，看来看去，总是一条凛凛大汉，就在你的面前。可见倪匡先生对于乔峰是极为赞赏的，在于乔峰活得真实，活得精彩。
　　 实际上，金庸先生是将中国传统的儒家哲学精神全部赋予在乔峰的身上，使乔峰成为儒家精神的突出代表。他有着儒家人的积极进取，他在杏林事变后，积极探索着当年的真相，追寻着自己的身世；他也有着儒家人的胸怀，以天下为己任，甘愿身死也要阻挡辽军，还宋辽几十年的和平，足以堪当儒家精神的典范。
　　 不过乔峰是一个悲剧英雄，或许早已注定，就连他的生命和人生从来都不属于自己，随着上一辈的恩恩怨怨、江湖纠葛而漂浮不定，又受到边陲文化的熏陶，置身于宋辽冲突的大时代背景下，具有儒家人格的他，始终在宋辽之间的夹缝中徘徊，试图凭借一人之力扭转乾坤，还边陲一片朗朗蓝天，尽管他最终成功了，却是以身死为代价，暂时消弭了当时的民族冲突，却无法永远消除辽宋之间的矛盾，所以他注定是一个悲剧的英雄。或许这一悲剧色彩，才真正彰显出乔峰的英雄气概，将一个活生生的乔峰展示于世人面前。
　　 有时在想，乔峰的命运因为三十年前的雁门惨案中而发生改变，但是这关乔峰什么事，当时他还是一个婴儿，什么都不知道。况且这也是上一辈人的恩恩怨怨，何必牵扯到他呀？然而倘若没有这段命运变化，那么乔峰注定只是一个江湖中赫赫有名的英雄，带领丐帮抵御辽军，与异姓兄弟大块吃肉，大碗喝酒，想必也有一个温柔善良的姑娘愿意与他共度一生。但是注定只能是一个小英雄罢了，担不起大侠这两个字，因为大侠必须要经历一番苦难的折磨，超越江湖的快意恩仇，延伸出一种对国家和民族的责任感。
　　 即侠之大者，为国为民。