安福赣中福地，这个具有着悠久历史的古县，在其地面上点缀着无以数计的宗族家族宗祠和名人祠堂。千年风雨沧桑，将千年的历史沉淀，祠堂文化夯实着安福这座古县城的文化精神底蕴。周氏相帅府、彭氏状元祠、斗魁公祠、镇育公祠、刘氏爱敬堂、伍氏祠堂、仁忠公祠、义行定邦公祠、增封公祠等等。一栋栋形态各异、独具特色各有涵义。它们宛如一位位学识渊博的历史老人，在为今人讲述着一氏族一村落的盛衰。
　　 大江东流，小江西流，点点滴滴，其源在字水文山而上；远脉连岭，近脉南岭，亘亘绵绵，此地居四灵五老之间。阀阅承先泽，父郡丞，子中丞，满床牙笏垂青史；诗书启后昆，兄北榜，弟南榜，一瓣心香续白茅。五马呈祥，阳峰千仞开生面；双江萃秀，泸溪一派认源头。此三幅对联就是镶嵌在安福枫田王氏祠堂（即义行定邦公祠）内的祠联。其联意蕴深远，囊括了该村的地理环境，人文历史，村中精神，下店村王氏祖先的遗训等。祠联体现了枫田王氏家族在选址、处事、待人、立身等方面的文化特征，昭显出王氏家族的荣耀，也让人感受到中华宗族传统文化的深厚久远。
　　 王氏乃是安福第二大姓。枫田王氏远可以追溯到连岭，近连南岭。相传蒙冈王氏始祖王该，山西大原人。唐末，因避战乱，从山西逃往四川，又从四川迁居吉安县河山。南唐龙德元年从河山迁安福连岭定居，其后裔继迁县城茅家塘，后派生繁衍县内外。唐乾符间，王德载由抚州金溪刺史吉州，过金田，爱其地佳胜，遂家于此。王氏著名人物有王庭珪、王炎午、王学夔、王学益、王时槐、王懋中、王造时、王礼锡等人。
　　 枫田王氏祠堂（即义行定邦公祠），位于风景秀丽的笔架山脚下，泸水河畔的枫田镇枫田村。它是清代所建，三进古祠，占地约为400平方米。宗祠坐北朝南，前有大河小江，前后有山为屏，是一种风水文化的体现。祠堂上，宝葫芦镇脊，双龙嬉戏。石柱木梁，硬山顶，盖小青瓦；中轴线上由南至北为前后厅，左右为厢房，前置回廊。前厅由正堂、左为刺史、右为都宪，三开间，进深一间；前厅正中为戏台，施八角藻井四个。宗祠保留了清时期的建筑特点和风格，部分构件系清代原物；石构件上的雕刻和木构件上的彩绘丰富精美。可惜的是，破“四旧”时，石雕像大部分被破坏，加之后来此地又改为粮仓，所以如今保存的只是一个石砖木框架的祠堂，但壁上的石雕画像，足可印鉴昔日的辉煌。
　　 祠堂前，一小溪之水缓缓西去，这就是联中所写的小江西去。此小江的由来据说还有一个传奇的故事。相传，天连下暴雨，枫田下店村涨洪水，泸水河畔的水漫过村庄，庄稼全淹没在水中。一日，一老人路过村中，见洪水泛滥成灾，它望了望村子所在的位置，眼中冒出灵光，嘴上自言自语：“如此灵地不可淹。”遂将头上的斗笠取下，轻轻一划，一道亮光闪过，足下便出现了一条小江。泸水河中滔滔的洪水便被引入江中，由东向西而去，枫田下店村就这样避免了洪水造成更大的灾难。
　　 一座青砖砌成的石桥横跨在西去的小江上，越过小桥就是一片林子，这是有竹子和樟树组合成的林子。那些樟树遒劲郁勃，单看那树皮就知道少说也有几百年。林中的竹子苍翠挺拔，我去的时候，看到许多新生的竹笋正在拔节。望着拔节的竹笋，我想只要有根在，就会有新生的时候。
　　 穿过林子，就到了泸水河畔。立于泸水河畔遥望，就能见到五座山。东洋峰、白马岭、黄牛岭、滑石岭等五山如五马回望泸水河，固有祠联中所题的“五马呈祥”之说。下店村的背后，有四座山岭，固又为“四船盖宝”。灵山灵水，固神人路经此地，见洪水也开江引水护佑村庄。
　　 灵秀之地必然会孕育出人才。王氏一族，民国期间曾今出现王东侠博士一门四人赴美留学，王素赴日本留学，王汝志担任原国民政府江西省高院院长。在祠堂的前面，立着许多的科举功名旗杆石，而且不少旗杆石上都刻有名字。科举功名旗杆石作为一种纪念一种感怀，一方面是歌功颂德，是对拥有旗杆石人的肯定；另一方面也是更重要一面，它具有号召的作用，意在大家都要向之努力学习。一位老人指着刻有拔贡王文荣的旗杆石说：“具说此旗杆石的意思，是指王文荣可以永远不停地进考，不受限制。”祠堂前科举功名旗杆石之多足以看出这里曾经是个人杰地灵之处，出现过不少科举人才，即便是因文革期间破坏了不少，也不能隐去昨日之昌盛。
　　 然而枫田王氏祠，它还有另外一段光荣的历史。当年毛泽东主席就是在此指挥红军攻打吉安。一九三零年初，朱毛红军转战百里，途径安福。九月十二日部队来到了枫田下店，当时毛泽东同志下榻今枫田王氏祠，并在此主持召开了总前委扩大会议。会议决定由红一军团攻打吉安，十月四日拂晓攻城战斗打响。当时，有一名连长叫建勋公。战斗中，他身先士卒，带领自己的连队奋勇向前，一路杀敌，直把邓英部队逼退到南昌市。可是建勋公在追击中却连中十二枪，最终留在下店疗伤，后被国民党逮捕杀害。缘于对义士建勋公的纪念，固枫田王氏祠又名义行定邦公祠。
　　 如今修缮后的枫田王氏祠（即：义行定邦公祠）成了一种族谱文化，成了古文化的象征，成了义士义举的象征，也成了休闲观光之地。