（一）
　　 走过多少名山大川，常倾慕他们的秀美，但每当看到的太行山，总会荡起一股激情。看过长江的浩瀚，黄河的波涛，曾心潮逐浪高，但每当看到潋滟的浊漳河水，总感到分外的温馨。听过多少方言土语，也赞美过他们的奇妙特色，但每当听到浓浓的乡言，立刻倍感亲切，尤其在异地他乡。其实，外面的山水人物都优胜过我们这个山区贫困小县，但对榆社独特的情愫总萦怀于心，这大概就是乡土情结？
　　 生于浊漳岸畔的农村，吃着小米南瓜长大的我，童年在南河底老家的记忆里，听懂了羊咩牛吼，看惯了黄土高坡。到少年上学时，也只是在县城、社城小城镇的教室里，从书本上初解了中华五千年历史的文明，知道了九百六十万平方公里辽阔疆土的多姿。那时我常遥望着包围县城的大山遐想：外面的世界到底有多精彩？
　　 （二）
　　 参加工作后，有机会不断走出大山，饱看了祖国的青山秀水南北风光，领略了内地边塞风土人情。每到一处都会荡起激情澎湃，令人留恋向往。北国内蒙茫茫的草原上，点缀着牛羊群，奔驰着骏马，骠悍的马背民族在蓝天白云下拉响马头琴。西行到古长安，望着秦陵唐殿城楼，看着秦代兵马佣，将思绪带回远古千年，为中华古老文明赞叹。当乘车南下，山青青，水悠悠，椰林苗寨，水塘荷花，鱼米之乡的景色也像山水一样雅秀，引发画家诗情。东临大海，眺望水天一色，碧水浮白帆，心扉也为之开阔。走进蓬莱如入仙境，心旷神怡。还有上海的高楼大厦，苏杭的小桥流水，燕赵的豪气，中原的雄风……走到哪里都会发出由衷的赞叹，哪里好呢？实在难说高低。尽管外面千般好，每当爬上太行山回到榆社，就像投入母亲的怀抱，踏实、安宁、舒适、温馨。
　　 我也曾换角度思索，也许自己观念陈旧，乡土味太浓了，比榆社强的地方太多了，可为什么总忘不了家乡？我的一对儿女都曾上大学，住八人房间，真是五湖四海南北省市的同学都有。我曾与孩子们神侃：你们是哪里人？家乡如何？不论来自南方北国，城镇乡村，说起各自的家乡都情真意切，重彩描绘，思乡之情油然而生。我又问他们：你们认为哪里最好？毕业后想到什么地方就业？他们七嘴八舌各抒己见，但答案却出奇的一致：都爱自己的家乡，认为哪里也不错，各有特色，就像一桌十大盘菜，各有各的味道，难说哪里最好。至于就业，地方让位于事业发展。
　　 我终于读懂了祖国、家乡、母亲的含义。不论生在高原水乡、闹市深山，那里有自己儿时的脚印、童年伙伴、少年同学、父老乡亲和酸甜苦乐的记忆。那里的山水融入你血液，人文铸就你气质，甚至肤种、发色、形象。一方水土一方人，那里的沃土生养哺育了你，谁不说自己的家乡好？谁不爱自己的母亲？
　　 （三）
　　 回眸家乡榆社，贬褒不一。从上往下看，是有很大的差距。榆社没有上海的楼厦高，没有草原的牛羊多，没有江南的水土肥，没有平原的公路直。山露石头水土流，河溪断续不长流，商贸资金难于留，优秀学子常外流。没有矿源，黑灰白煤都从邻县运，没有菜吃，西瓜白菜都从太谷买。就连旅游景色也不吸引人，冬天的庄稼汉在太阳下袖手观天。榆社人没有“野心”和冒险精神，守在家里伺弄几亩黄土地，即使打工，也放不开长线，围着家乡转，脱不开贫困。刚从国家级贫困县拔出脚来进入省级贫困县算是进了一步。
　　 而从下往上看，榆社紧跟社会的步伐，尽管他走的很艰难。在解放初，县城窄窄的街道两边挤排着土木结构的低房，开着些小店作坊。要说工业只能数算铁木业铺。就这样子也是在日寇飞机炸平县城的废墟上建起来的。在“大跃进”的年代里，革命老区翻身解放后激情奔放的一代人，用箩筐和手推车建起了海金山水库、双峰水库，开通了走出大山的太长公路，县城十字街附近有了二层楼房、百货商店，有了带“工”字的加工厂。快速发展在改革开放之后，迎春大街延长拓宽，街边楼房竞秀，就连职工、居民的楼群也随着政府办公大楼节节升高。化肥厂—榆化总厂、六个分厂，胶丸厂—一分厂、二分厂，榆社电厂—一一期工程、二期工程。工业的发展看跳跃的数字，人民的生活看装潢的住宅、丰盛的饭菜、方便的公路铁路交通。回顾60年代前，有限的土屋、不足饱腹的供应粮、大货卡车拉客人，这吃喝住行的对比巨变书写着发展的历程。
　　 再从发展的眼光看，榆社人随着思想逐步解放，走出大山求发展，引回资金创大业，榆化总厂的“双百工程”，榆社电厂的三期工程，遍布全县的乡镇企业、民营工厂，新的理念引发出巨大的发展动力。“漳河”优质产品走下太行，迈出山西。漳源新一代儿女跨出国门到东瀛、非洲去挣日元、美金。迎春大街两边排列的各式饭馆不断争上档次，街上川流的各式车辆，与日更新品牌，居民小区楼不但增长高度，而且浓妆艳抹越来越俏丽。公路高速，铁路提速，一切都在快速发展，争与世界接轨，发展中的榆社大有希望！
　　 （四）
　　 每当提起祖国，总会想到五千年文明史。每当说起家乡，总想寻求辉煌的足迹。可是理性客观思考，历史兴衰有它的客观条件和必然规律。华夏史上曾有秦皇汉武、唐宗宋祖、成吉思汗的兴盛拓展，也曾有五代十国的战乱灾难，满清王朝的腐败辱国。提起榆社，会想起石勒的雄风，文峰的文明，但更多的是沉默。其实这些并不是决定因素，现在世界上称霸的美国不是也只有几百年的历史吗？我们有共产党的领导，有先进的社会主义制度，跟随毛主席打江山的一代漳源儿女，也一定能重振雄风，崛起腾飞！
　　 有的人信心不足，总把眼光瞄向“背影”处，近比不如周边的左权、武乡、太谷县，远比沿海、特区、发达县更不在一个档次上。为此长吁短叹，以灰色的笔调涂抹榆社，而且提不出丁点积极建树，看了让人泄气沮丧。就像前段县委教育改革中，有的教师将自己的孩子送到外县好些的学校去上学，回头对本县教改说三道四，这类人成事不足，败事有余！唯物主义者承认客观，尊重现实。榆社戴着“省贫”的帽子落后是现实，同时必须承认客观条件，比较速度首先要看在不在同一起跑线上。榆社土山旱河干梁，身居大山无矿产，就是气候也比太谷差一个“节令”的条件，与平原鱼米之乡、甚至交通枢纽沿海特区相比，无异于不同量级的拳击运动员对垒。平衡是相对的，差距客观存在。地区差别，城乡差别，本身就给我们提出了不同档次的要求，无需大惊小怪，要正视困难，提高信心。
　　 榆社条件差，需要付出更大的努力。俗话说：“儿不嫌母丑，狗不嫌家贫”。我们不能因为家乡贫穷就嫌弃她，丑化她，做美梦逃离她。甚至在数落耻笑母亲的同时青睐富婆。“不怕倒了运，就怕挛了兴”。如果让这种疫情蔓延，家乡真的无望了。此情此景使我想起了日寇侵华时，气势汹汹声称“几个月结束支那战争”。面对外敌，有的人头脑发热，认为大中华打败日本可速胜;有人悲观失望发出了亡国论调。是毛泽东写出《论持久战》，实事求是，科学分析，历史验证了他“三个阶段”的战略的正确性。“我们的同志在困难的时候要看到成绩，看到光明，要提高勇气”。前辈人在极端贫穷困难的条件下，以红缨枪、土地雷敢于同日寇的飞机大炮抗衡，以热血和生命谱写出太行精神。后辈人也一定能以时代精神迈大改革步伐，脱贫致富，拉近与发达地区的差距！
　　 任何事物都有他的两面性。在现时的改革大潮中，也浮现出一些渣滓污染新潮。危害社会的不良风气，一些干部的腐败现象确实存在。人们对买官人的水平，对一个个半拉子“形象工程”，对假大空作势深恶痛绝。这些社会毒瘤一定会被法制的手术根除。就象在抗战中的汉奸败类一样，人民群众在抗击日寇的同时惩治了汉奸，取得最后胜利。我们在与贫困斗争得同时反腐倡廉，同样能够走向小康之路！
　　 （五）
　　 文峰塔，榆社醒目的标志。去年偶见一本《文峰》杂志，熟悉的“文峰”封面，浓重的乡土气息使我兴奋不已，并不是因为它质量有多高，内容有多精彩，而因为它是本土文学，说身边的人，写身边的事。就象看到自己的孩子一样，即使他不如别人家的孩子聪慧貌美，但亲切的感觉别有滋味。我虽笔拙，也情不自禁地提笔为他撰稿，情感很快融入乡土气息。今年又加入了榆社诗词协会，参加了《漳源诗词》首发式。看过多少诗篇，唯漳源诗词倍感亲切。因为她散发着母亲特有的芬芳。也曾写过多少诗章，唯有漳源最流畅。因为我太熟悉漳源了，她是我生长的地方。诗词燃烧起激情，激情迸发出的诗词，令漳源诗人—遍遍吟唱家乡，家乡如此多娇。引乡亲豪杰竟折腰，为榆社腾飞插上精神的翅膀。
　　 《文峰》、《漳源诗词》这两株在改革大潮中破土而出的幼苗当为时代鼓与呼。箕邑文友应给她阳光雨露，精心呵护，使她茁壮成长。然而也有人同样瞧不上眼，横加指责：质量不高，内容不好。似乎只有榆社的刊物丑化榆社才高级。“牢骚太盛防肠断，风物长宜放眼量。”我想起了毛泽东在延安文艺座谈会的讲话：我们的文学艺术是为了工农群众服务的，要深入群众和生活的精神仍然没有过时。现在叫“三贴近”，以好的作品教育人、感染人、鼓舞人。作品内容的健康向上是所有报刊杂志的前提和原则，否则诗文再好也适得其反，误导帮倒忙。
　　 在刊物的水平方面，读者的文化水平不等，欣赏能力不同，刊文的深浅有别宜与雅俗共偿。如果只有深奥的古词和朦胧的佳句，榆社能读懂的人有限。任何事物成长均有个过程，榆社乡土文学一定会逐渐提高质量，受到乡亲们的青睐。
　　 古老的文峰塔正在修整换新装，这枝象征榆社古老文明的巨笔，饱蘸新时代色彩，蓝天书大风，必将绘出一幅壮丽的新榆社蓝图。