作者:翩翩君子
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阅读:6223发表时间:2015-06-01 12:49:06
(二十六)
七律:五十六民族之水族(新韵)
主布黔滇桂赣州,喜食糯米带酥油。
飞禽剪纸形真切,文字吾国档保留。
吃苦耐劳尊老幼,植林拓路展筹谋。
中华成立城乡变,炫舞笙歌盛世讴。
注:黔滇桂赣,指贵州,云南,广
西,江西。
(二十七)
七律:五十六民族之佤族(新韵)
集聚滇南三二县,混杂他处嗣耕读。
以农为主经营体,将酒当先异样俗。
房内简单无椅被,舞形独特竟杆竹。
勤劳勇敢曾勋建,历法天文亦显突。
注:(一)佤族人房内的陈设简单,
无桌椅,竹席木板当床,没被褥,
只用棉毯或麻布单做被盖,枕木头
和衣而睡。(二)杆竹,指竹竿舞。
是佤族一种娱乐舞蹈。
(二十八)
七律:五十六民族之纳西族(新韵)
布藏滇川交界地,方言差距谓称争。
高文比例还超汉,遗产存留亦盛名。
重信殉情俗异特,建房曲艺技惊鸣。
大官学士出门遇,良好基因众客倾。
注:(一)藏滇川,指西藏,云南,
四川。(二),由于纳西语,方言
的差异,有:纳西、纳、纳日、纳
罕、纳若等多种自称,1954年,中
央民委派出云南民族识别调查小组,
根据名从其主原则,确定纳西族为
统一民族。(三)汉,指汉族。
(四)纳西族,是云南三个不享受
高考加分的少数民族之一。
(五)遗产,指非物质文化遗产。
(二十九)
七律:五十六民族之羌族(新韵)
古老民族历史长,聚居川藏陕南方。
堡楼实用千秋固,歌舞存留万载芳。
艺品光鲜销世界,青稞佳酿醉心房。
两餐一日粗茶饭,淳厚遗风美誉扬。
注:川藏陕,指四川,西藏,陕西。
(三十)
七律:五十六民族之土族(新韵)
聚布青甘几县州,农耕畜牧度春秋。
高粱小麦为食物,傍水依山建院楼。
善舞能歌族系美,热情好客礼节周。
鲜明刺绣工精致,人口稀疏教会牛。
注:(一)青甘,指青海,甘肃。
(二)土族全部人口只有二十多万
人。宗教有:喇嘛教,道教,多神
教,萨满教等。
【编者按】水族,中国少数民族之一。现有411847人,主要聚居在贵州省黔南布依苗族自治州的三都水族自治县和荔波、都匀、独山以及黔东南苗族侗族自治州的凯里、黎平、榕江、从江等县,少数散居在广西壮族自治区的西部。主要从事农业,善种水稻和糯稻。水族的居住地位于云贵高原东南部的苗岭山脉以南,都柳江和龙江上游。森林密布,山水如画,适于农林业的发展,是贵州高原的鱼米花果之乡。水族在民歌中,常以“像凤凰羽毛一样美丽”来形容自己的家乡。水族从事农业,以种植水稻为主,“九阡酒”是水族传统佳酿。 水族有自己的历法,水历与夏历基本一致,但以夏历八月为岁末,九月为岁首。水族的远祖是古代“百越”的一支。水族与古代“骆越”族有历史渊源,是其中一只发展起来的。早在秦汉以前,岭南地区以及东南沿海一带就居住着许多部落,公元前214年,秦朝统一了岭南,水族先民逐渐向北往黔桂边境迁移;隋唐时统称“溪峒蛮”;唐宋时与壮侗各民族一起被统称为“獠”;宋代在该处设置“抚水州”,被通称“抚水蛮”;州这一地名暗示以“水”为自称的人群已经形成。13世纪中期,有大规模的汉族人移到此处;13-17世纪,又有大量的汉族士兵被调到此处戍守,设屯安家,他们的后代也逐渐融合于水族。水族”族之称,最早见于明代史籍。清代,多称其为“水苗家”、“水家”等。水族人民的优秀儿子邓恩铭是中共一大代表中唯一的少数民族同志。
佤族(中国标准罗马字母:Va)是亚洲的一个跨国民族,主要分布在澜沧江与萨尔温江之间的山地,分属于缅甸与中国。在缅甸境内超过60万人,主要分布于佤邦,也分布于掸邦。在中国约43万人,主要分布在云南省西南部的西盟佤族自治县和沧源佤族自治县,其余分布在澜沧、孟连、双江、耿马、镇康等县。传统上佤族人信仰万物有灵,现在则多信仰基督教或佛教。佤族使用佤语,佤语属南亚语系孟-高棉语族佤-德昂语支,有巴饶克、佤和阿佤3个方言。中国的佤族原来没有文字,1956年创制了一套以巴饶方言为基础方言、以岩帅语音为标准音的拉丁字母的拼音文字。佤族是中国云南省的古老民族之一。公元前109年(汉武帝元封2年),汉武帝置益州郡,辖境达今高黎贡山以东的广大地区。当时分布在澜沧江以西的佤、布朗、德昂等族的先民,已在汉朝的统属之下。公元69年(东汉永平12年),置永昌郡,辖区包括今临沧、思茅地区和德宏、西双版纳两自治州的佤族分布区。
纳西族,是中国的少数民族之一。云南省是纳西族的主要聚居地,有纳西族295,464人(2000年人口普查),占纳西族人口的95.5%。除云南外,四川和西藏均有纳西族聚居地,四川有纳西族8,725人,占2.8%,西藏有1,223人,占0.4%;其余省市区均有散居,共有4,065人,占1.3%。纳西族也是昆明市非土著民族中的第一大民族。纳西族文明程度较高,是云南省三个不享受高考加分的少数民族之一。纳西族文盲、半文盲占27.41%,低于汉族的32.7%,是每万人口中初中及以上文化程度的人口高于汉族的五个民族之一。纳西族的信息化程度较高,处在云南各少数民族首位,数值为12.03,电视拥有率为72.1%。纳西族重视教育。截至2000年,纳西族中出现了5位大学校长,30位博士和3000多位教授。
羌族,是中国西部的一个古老民族,又称“云朵上的民族”。传说5000年前炎帝部落与黄帝部落大战,战败后炎帝率其大部与黄帝部落融合,形成华夏族(汉族)。少部分西迁、南迁,与青海、四川、重庆等地的原住民融合,形成藏族、彝族以及今天的羌族。故羌族与汉族、藏族、彝族等民族一样,都具有一部分炎帝部落血统,为兄弟民族。仰韶文化末期(约公元前3000年左右),黄河中游出现了炎、黄两大部落。炎帝姜姓,姜、羌本一字之分化,是母系社会与父系社会的不同表达,甲骨文中亦常互用。姜、羌均像头戴羊角头饰之人,代表以羊为图腾的起源于我国西北的原始游牧部落。《晋语·国语》:“昔少典娶有蟜氏,生黄帝、炎帝。黄帝以姬水成,炎帝以姜水成。成而异德,故黄帝为姬,炎帝为姜。”炎帝集团部落众多。在后来的战争中,炎帝部落联盟败给黄帝部落联盟。炎帝部落联盟大部分随炎帝与黄帝部落联盟互相融合,成为华夏族(汉族)。另一部分则西行或南下,与当地土著居民融合,成为藏族、彝族、纳西族以及今天的羌族。羌族自此诞生。
土族主要聚居于青海省东部湟水以北、黄河两岸及其毗连地区,其中大多住在青海省互助土族自治县、民和县、大通县、乐都县、同仁县等地;还有一部分居住于甘肃省天祝藏族自治县,过去各地土族有多种自称,互助、大通、天祝一带的自称“蒙古尔”(蒙古人)、“察罕蒙古”(白蒙古),民和县的多自称“土昆”(意即土人,吐浑音转),乐都县自称“大夏人”(西夏人)、其他地区的自称“土户家”。附近藏族称土族为“霍尔”(对藏北游牧民的泛称,藏文史籍曾用以指回鹘或蒙古族;另说即吐谷浑),汉、回等民族称之“土人”、“土民”。中华人民共和国成立后,依据本民族意愿,统一称为土族。根据2000年第五次全国人口普查统计,土族人口数为241198。主要从事农业。兼营畜牧业。使用土族语,属阿尔泰语系蒙古语族。过去通用汉文,近年创制了以拉丁字母为形式的土族文字,正在试行。 土族与蒙古族有着密切关系。在互助土族中,广泛流传着祖先来自蒙古人,以及成吉思汗属将格日利特(格热台)率部留驻今互助县一带,以后与当地霍尔人通婚,逐渐繁衍而成土族的传说。过去土族人把格日利特当作本民族的祖先来崇拜。汉文史籍也有成吉思汗所部蒙古军曾来西宁一带的记载。当时互助县属西宁州治,可与传说印证。明代安定卫的蒙古人受到攻击,迁至今互助土族自治县。至于霍尔人,原是藏族对居住在西藏北部以及西藏以北地区的游牧民的泛称。藏文史籍曾用以指回鹘或蒙古,近代则已专指土族而言。互助县土族地区的合尔郡、合尔屯、合尔吉、贺尔川等地,传说是因为居住着霍尔人而得名。据研究,土族传说中的霍尔人很可能就是吐谷浑人。这与民和县境内的土族人自称“土昆”(音吐浑)相合。当然也有人认为霍尔是胡儿一词的同音异写法。源于吐浑、西夏、契丹、蒙古和匈奴部落中的邀濮,即辽金时期的阻卜和蒙古是主要部分。这就把土族的族源推溯到更早的时期了。但是趋于统一的认识是:以历史上的吐谷浑人为主体,在以后吸收了部分羌、党项、藏、蒙古、汉等民族成分形成发展而来。
铁鹰花费了大量时间才收集了这些民族的主要信息,诗人却只用了56个字,便可以简练精确地把每个不同民族的主要特点涵盖起来,足以见得诗人深厚的文化底蕴。另外这些古韵,有十分严格地遵守了相关韵律的要求,是非常有特色的古韵作品,感谢赐稿梧桐文苑【编辑:江南铁鹰】