近年来，国事家事个人事，都不怎么遂心。在心灰意冷之时，颇有脱离纷繁世事，隐居林泉、皈依宗教之意。
　　 我虽然颇为认真地考察过几种主要宗教，但是，总是信不进去；所以，到目前为止，我依然是一介凡夫俗子。
　　 我难以皈依宗教的原因，大体有两个方面：其一，是社会原因，我生长在五星红旗下，受的唯物主义无神论教育，学的又是实证论很强自然科学，所以，信起神鬼与灵魂来，有一定难度；其次，是个人原因，我这个人的禀性爱叫真，不轻信、不盲从，遇事总爱问个为什么？任何宗教，都是经不起三问的。
　　 姑且不说，有没有天堂和地狱、天主与魔鬼，就是一些宗教的主张，我也不敢苟同。
　　 先说佛教，信佛教的顶级做法，就是出家当和尚。
　　 “出家”就意味着，有家不要家了，抛下父母、妻子和儿女，离家出走、云游四海了。这种毫无责任感的男人（或女人——尼姑），实在不咋的！理论上的出家人，是不结婚、不成家，不要家庭的！如果世界上所有的人，都出家当和尚了，那么，人类只能维持一代，就绝种了！
　　 佛家有个主张叫做“不执著”。“不执著”的浅白解释，就是遇事要想得开，不要一条道儿跑到黑，千万别太叫真了。
　　 对人之爱，也别太执着、太专一了；并指出专一、执着的爱，是痛苦的源泉。在佛陀的眼里，没有私情，即没有亲情、爱情和有友情，佛教主张众生平等，爱一切人，好人和坏人，包括你敬的人、你爱的人、你不怎么爱的人、你讨厌的人和仇恨的人。
　　 这种不按一般规律出牌，毫无是非观念的社会观，也是与现实社会格格不入的。
　　 不过，我对佛教并不是全盘否定的。我对佛教的好感是，劝人向善，不做丧天害理的恶事，主张爱惜圣灵，这与生态伦理学不谋而合。
　　 其次，说到天主和基督教，因为我知之甚少，不敢妄加评论。我对天主和基督教的好感是，崇尚科学、宣扬博爱，以及神职人员的献身精神。
　　 我对天主和基督教的质疑是，不敬重或者无视于人类以外的其他生命，这是狭隘的人类中心主义，与敬重众生平等的生态伦理学背道而驰。
　　 我对其大不敬的质疑是，对耶稣死后三天复活难信其真。
　　 最后，谈谈共产主义。我对共产主义始终抱有好感，在我的心目中，其主张永远无可指责的！
　　 如果说人类将来出现一个无限美好的社会，她就是共产主义社会（名字并不重要，叫别的名称也行），这有错吗？绝对没错！这种社会，既不脱离人类社会现实，又是寄托人类神性的信仰，何乐而不为呢？
　　 共产主义的确是人类最美好信仰的真经，问题是被歪嘴和尚给念走样儿啦！
　　 这个原本和谐、和平和和睦的社会模式，被曲解成仇恨、争斗、战争、流血与破坏的工具；把掌权者演化为独裁专制、贪污腐败的机器。这是人的罪过，不是社会制度的差错。
　　 不过，作为历史乐观主义者，我坚信共产主义的美好梦想，在人类社会发展的铁律中，不论前程多么艰险，道路多么曲折，“英特纳雄耐尔”一定会实现！