欲——就是想达到某中目的的愿望，食欲、想要、将要。
　　 望——就是向远处看，希图、希望。
　　 欲望，从贬义上来说就是一种“贪心”甚至在某种程度上也可说是一种“万恶之首”，而从另一种角度也可说是人的一种理想和追求。在人生的旅途中，说俗一点，每一个人都有自己的欲望，有了欲望，人才会有追求，有了欲望，人才会奋进。如果一个人连一点生活的欲望都没有，人生就是行尸走肉，生活也将是一潭死水。只是在许多时候，欲望在每一个人心目中的价值取向不同罢了，而价值取向则决定着欲望的方向。
　　 孟子曰：“养心莫善于寡欲。其为人也寡欲，虽有不存焉者，寡矣；其为人也多欲，虽有存焉者，寡矣。”
　　 欲望是人本性的需求，但养心的方法，没有比尽量减少欲望更好了。欲望过于少，本性有所失去；欲望过于大，本性亦会失去，但这毕竟是少数。
　　 要做到既不失去本性，又要有一定的欲望，对于在这个物欲横流，灯红酒绿的大千世界里生活的人来说，要做到这一点是很难把握的。人们对于物质的欲望、饮食的欲望、金钱的欲望、事业的欲望、权利的欲望、精神上的欲望和生理上的欲望都是有所期求的，而一些欲望是必须要满足的。《关于人的观念》一书中这样说：“我们必须有肉体，并且肉体上的欲望必须得到满足，否则就变成纯粹的灵魂，而不知道满足是何物。因为满足都是由欲望而产生的。”
　　 当然，不是每一个欲望都必须满足。人的欲望有时是无止境的，而无止境的欲望就会导致一个人丧失灵魂。欲望是跟着人的意志而转移的，意志薄弱的人就会成为欲望的奴隶，就会成为欲望的牺牲者。欲望可以磨练人的意志，亦可摧毁人的意志；欲望亦可成就一个人的事业，同时亦可毁灭人的前程。想让自己的欲望既不能太少，亦不能太过，更不能泛滥，就要有坚强的意志和清正廉洁的圣心。
　　 如今，贪官的堕落是欲望过大，超出了人性的本能；历代堕落的帝王，是贪图享受，寻欢作乐，失去了赦天下苍生于水火的欲望而失去天下，而渴望赦天下苍生于水火的帝王亦是一种欲望，却能使国强民富。同都有欲望，而欲望的不同，造就的结果却是千差万别。
　　 我们也说，不想当将军的士兵不是好士兵。而对每一个当士兵的人来说都有一种相当将军的欲望，而这种欲望也可说就是一种理想和追求。失去了相当将军的欲望，就会失去一种理想。人的许多理想有时往往会转化成一种欲望，而欲望过剩就会导致理想泛滥。
　　 对于生活，每一个人都会有一种欲望，渴望自己能有许多金钱，希望自己能有一份不错的工作，希望自己的生活能过得更好，希望自己能出人头地，这种欲望和渴望本身没有什么错。但，若不择手段、超出本性、永无止境的去实现、去追求、去得到、去满足，最终也会成为欲望的牺牲者，灵魂的毁灭者。
　　 那么，既要保持人性的本性，又要满足自己的欲望，就要做到像老子说的:“见素抱朴，少私寡欲”“天之道，利而不害；圣人之道，为而不争”胆欲大而心欲细。
　　 关于欲望，每个人都会有不同的认识，每个人也会用不同的方式去满足，去得到。只要不过于贪欲，满足一下自己的欲望也未尝不可。