从2015年《陕西高考作文出题人给陕西娃的回信》一文中，我们看到老师是迫不得已才回应我们的，才说出他出题想法之一二。除了高考这种相对公平合理的方式外，老师就社会对学子的要求做了如下阐述：学富五车，独立思想，情系社稷，胸怀黎庶，这是所有中国文人所追求的赤子丹心。从老师的循循善诱中，我读出了一位普通教育工作者对教育和高考的智慧解读。出什么样的话题，既能让贫寒学子有话可说，又能让富裕学生深受启发。身卑不忘国忧，位高不忘苍生，穷要独善其身，达要兼济天下，这些都是中国文人的典范名言。也是作为穷秀才，我们唯一能体面出示的心声。无论政要富贾，苍生黎民，对高考的相对公平合理都是认可的，也是对智慧检验的大众手段。尤其是下层百姓，这是我们身份晋级的正大光明的渠道，难能可贵。我们的父母节衣缩食起早贪黑，为的就是孩子能替自己争口气，不说光宗耀祖，只要能跳出农门改变目前的状况，而不是只会纸上谈兵满腹苍然。
　　 在今年高考前，我写过一篇《高考零分作文悲，人生满分做人喜》，几乎是我历经沧桑的心腹之言。和所有青春期的学生一样，我曾经在高中生涯中玩世不恭。内心是极度高傲，又贫瘠，犹如这位陕西考生一样，既没有见过大世面没有良好的家境，还没有厚重沉稳的内心历练。可以说，对自己能否考上都心存疑虑，对自己的文字功底也是不知深浅，我没有这位考生的文字勇气，比他自卑好几里地。几乎没有怎么仔细研读高考作文题，也没有更深思索高考作文出题的宗旨，就匆匆下笔一蹴而就。没有高深的社会历练和家族氛围，我们的情怀要上升一点点，真的很难。请社会给这位读透题意的考生多一点理解和宽容，我一遍一遍地思索自己的处境和经历，要上升到黎民苍生国家社稷，真的需要平台和眼光，视野和高度。
　　 就拿练毛笔字来说，能买得起笔墨纸砚已经是农家孩子最高的要求了，怎么还能要求他们们颜体柳骨章法气韵，我能写毛笔字已经是家族之最了。因为我们的家长父辈们从来都没有听说过颜真卿柳公权，或者没有认为我们需要认识一下二位先生的风格特色。记得又一次因为我的作业没有做好，老师让我请家长，爸爸告诉我：能给你学费，让你上学就很不错了，你还能要求我什么呢？在我们农村上小学的年代，能上到初中的女孩也是寥寥无几啊！和那些反对女子上学的家长相比，我的爸爸还算比较开明。
　　 读过一篇外国人写在英国最古老的建筑物威斯敏斯特教堂旁边墓碑上的箴言，我才真正明白了，要改变这个世界，不是要改变别人而是要做好自己；读过那个铺着牛皮走路国王的故事，我才明白了换一种方式思考和做事的重要；读过了维茨格写的《世间最美的坟墓》，我才真正感觉到了托尔斯泰的伟大和不朽；读过众多的中外名著，我才意识到了好作品不是写出来的，是血泪成句，真情实感在呜咽。事非经过不知难，书到用时方恨少。一句话，当我们在山脚下徘徊时，很难体会什么叫“会当临绝顶一览众山小”。上到一定层次，才能欣赏到一定层次的风景，夏虫语客语于冰也。是啊！等我们有了三十岁的觉悟，别人早就在父辈和大环境的拥簇下上到了五十岁的境界。你让我拿什么来和他们竞争？！
　　 回到文字缘的最初，我们在课堂上学到的第一批文字就是人口手上中下大小。我从来没有仔细想过，为什么会让我们幼小的心灵成长从这几个字开始。哪怕老师能解释一星半点，老师硬是什么都不讲。一堂课就让我们认读这几个字，颇有弗罗基奥教达芬奇画鸡蛋的感觉。直到学习书法，真正想慢写每一笔一划。说破，可能是教育的忌讳。只有迂回曲折让我们自己悟道，才是教育的真正目的。也只有自己悟到了，才有可能内心掀起轩然大波，自行前进。除非自己愿意，老师教不了我们任何东西。到哪里去悟呢？除了心甘情愿在课堂内外去打探，更重要的是在古今中外古圣先贤的著作中来猎取。一边斗志高昂地生活，一边细心揣摩地阅读，除此之外就是边悟边做，可能慢一点但坚持终会让我们梦想成真。
　　 从2015年高考作文出题老师的回信中，我深深意识到，作为一位中国文人，我们不仅要博学博爱，对自己和别人有责任感使命感。更要对我们国家目前的有些制度，必须以主人公的姿态来严肃看待。尤其在关键时候，更要对自己负责，对自己的未来负责。因为我们目前的状态，必须由我们自己首先做出改变，才能有实质性的突破。