岁月如一幅美丽的水墨丹青，那色彩与印记随日久年深的洗礼而愈显清晰……
　　 ——题记
　　
　　 （一）
　　 或许是因为年龄的原因，对于节日的概念渐渐淡了，在众多的节日当中，除春节外，依旧最喜欢端午节。或许是端午留给我太多深刻的记忆，当房间里再次飘来粽子的香气，看着阿姨在将一个个粽子捡到盆里，心里莫名地就有了些许的落寞，不由地会感叹——又是一年端午节！
　　 关于端午的记忆，总会追溯到儿时，那时的端午，总会给自己带来太多的惊喜与快乐。家乡有个习俗，在端午节的早上，要在太阳没出来前去麦地里洗脸，然后采艾蒿带回家，回家后将艾蒿挂到门和窗子旁。曾经很困惑，为什么要把艾蒿挂到门和窗子旁？后来听奶奶说，那是因为在窗子和门旁挂上端午的艾蒿，这样虫子就不敢进入房间了。
　　 儿时的端午是从五月初一就开始了。那时候，奶奶总会用各色的彩纸，叠出许多小葫芦，那方方的小葫芦下面带有七彩的穗子，葫芦两旁有两个小翅膀。如今给我一张方纸，凭借记忆或许我依旧能够叠出那彩色绚丽的小葫芦。叠好的葫芦用新采来的树枝挂在窗子和门上，远远望去一枝翠绿下，色彩斑斓的小葫芦格外醒目。后来偷偷问母亲后，知道了那葫芦不仅有福禄的意思，还预示着子孙繁盛、多子多福。
　　 每逢端午早上，自己都会起得很早。天刚蒙蒙亮，就会随着父母一起去郊外，然后找一片麦田或是什么植物的地里，用植物叶片上的露珠来洗脸。如今再次想起，那时候麦田或是草地里的露珠很多，走进麦地的时候，就会感觉裤腿都会被露珠打湿。后来，总是会站在地头，用手捧起露珠，轻轻拍在脸上，能感觉到一股股麦苗清香的味道直入口鼻，那清爽的感觉如今是无法能体验到的。
　　 端午节就要去麦田里蘸露水洗脸，这个传统似乎从我有记忆开始就一直都在，自然这对于爱追根问底的我来说，又怎么会放过这样的机会。为什么要到麦田里洗脸？我时时出现的为什么，母亲有时候会觉得很无奈，于是，母亲的解释也有了变化，“不为什么，老祖宗传下来的习俗，人们必须要去遵守。”“吸取大自然天地的精华，让你们也如麦苗一般茁壮成长。”“据说端午节的露水是可以杀死五虫的。”面对母亲一连串的回答，我更在乎最后一个答案。我对虫子的恐惧似乎是与生俱来的，又怎么能不希望五虫永远远离我呢？于是，每年的端午我都会用心地去麦田里洗脸。即使后来不去郊外了，也会把艾蒿放进水里，然后洗脸。母亲说，这种方法与在麦田洗脸具有同样的功效。
　　 在麦田里洗过脸以后，我们就会去附近的山坡上采艾蒿。那时候我并不懂得什么是艾蒿，只是见到如艾蒿状的植物就拔下来，等我兴冲冲地举着问母亲的时候，她总是笑着说我采的是水蒿。最后索性不再去找什么艾蒿了，而是漫山遍野地去寻找好看的野花。看着我采来漂亮的野花，母亲总会将她采来的艾蒿嫩尖掐下来一节，掖在我的耳后。当然这个不用问我就知道，一定和驱虫有关了。
　　 眼看着东方的太阳就要升起来了，我们便急匆匆地往家赶。现在想想，还是会对那个时候的“如果太阳出来照到艾蒿，艾蒿就会失去功效”的说法觉得有些好笑，但童年的记忆对此说法深信不疑。
　　 回到家里，父亲把采来的艾蒿摘去黄叶、残叶，神情很庄重地插在门旁和窗子上。此刻，奶奶早已经把煮好的那一盆鸡蛋放在了桌子上，看我回来，急忙拿起一个鸡蛋递给给我：“先吃个鸡蛋。”其实，我最不喜欢吃水煮鸡蛋，但奶奶告诉我说，端午的鸡蛋是可以逢凶化吉，保平安，还可以治疗肚子疼。这功效被奶奶说得神乎其神，我没有理由拒绝。于是每年的端午，我都会吃一个煮鸡蛋，直到如今，依旧如此，或许这就是习惯成自然的道理吧。
　　
　　 （二）
　　 从麦田里回来，母亲就开始包饺子了。馅是初四晚上就准备好的，面是在我们去麦田前和好的。直到后来到了南方，我才知道，端午的早上为了应节也是要吃粽子的。但对于从小生在北方的我来说，童年的记忆里，端午的早上总会吃韭菜馅的饺子，而粽子大多都是在五月初一以后就开始包了，然后端午的中午主食就是好吃的粽子，家里也会做很多好吃的菜肴。
　　 母亲在包饺子的时候，奶奶会带上老花镜把我叫到跟前，把早就准备好的荷包钉在我衣服的右胸襟上。那荷包小小的、鼓鼓胖胖的，好看极了，圆圆的肚子里装着各种香草，挂在胸前总会带有丝丝药香入鼻，走路的时候，那小小的荷包在胸前一甩一甩的，会让我们觉得自己既神气、又精神，还好看。
　　 在钉荷包的同时，奶奶也会钉上一把小小的扫帚，一边钉一边告诉我说：“这是传统，是为了祛除蛇、蝎、蜈蚣、壁虎、蟾蜍五毒，驱瘟避邪。”虽然那个时候并不懂什么是五毒，只觉得那漂亮的小扫帚和好看的荷包挂在胸前，真的很好看，而且我还会和小朋友去炫耀，即使有的小朋友也挂了荷包，但那荷包真的没有奶奶做的好看。后来我上学了，端午节的时候，总会央求奶奶多做几个荷包，好送给自己的好朋友。奶奶当然也会很欣然地接受我的要求，在她的信念里，孩子们带上她绣的荷包，真的就可以百毒不侵，百病全消。所以，那些日子，奶奶总是很开心很开心，成天笑着。
　　 奶奶全神贯注地把小扫帚和荷包缝好以后，还会将一条五彩线系到我的手腕上。所谓的五彩线就是五种颜色的线放在一起，在手腕上系个死扣。这条彩线必须要戴到节后下第一场雨时，剪下来扔到雨里，据说这样可以带走百病，人呀，一年都会顺顺利利、健健康康。我当然不会相信这些，但觉得那五彩线系到腕上确实好看。后来，自己看书才知道，关于五彩线，是早在宋代就有的古老习俗，明《帝京五日歌》所云“系出五丝命可续”指的就是这种习俗。
　　 阿姨还尝试着对粽子的馅料进行了创新，原来端午包粽子，大多是用枣和豆子作馅料。但从去年开始，阿姨竟然会包出几种馅料来，有一种是我最喜欢吃的，就是用排骨包的粽子，那味道绝对是一绝。虽然对于粽子，我算不上喜欢，但却很喜欢桌子上摆着粽子的那种感觉。觉得仿佛只有这样，才算真正过端午，才算是一个完整的节日。
　　 小时候，记得许多关于端午吃粽子的故事，都是母亲讲给我听。于是，在粽叶飘香里，我知道了端午吃粽子是为了纪念爱国主义诗人屈原，他不仅怀才不遇而且还遭人陷害，面对国家被敌人侵略，自己空怀满腔报国之志，却无法为自己的国家尽一份力，悲愤之下，最后他选择五月初五这天投入了汨罗江。听了母亲讲的关于屈原的故事，我很感动，为屈原的爱国情怀。
　　
　　 （三）
　　 记得上小学三年级的那个端午节，那时候，我们已经随父亲来到南方，当时，离家里不远的地方组织端午划龙舟比赛。于是，我和同学相约一起去看，因为当时已经知道了划龙舟比赛是为了纪念屈原而搞的活动，所以，坐在江岸边，看着江水里七、八条龙舟在江水里争先恐后地向江的对岸划去时，心里就多了几分慷慨激昂，那场景如今再忆，依然历历在目。
　　 到了南方后，感觉过端午就没了在东北老家的那份独特的味道，虽然端午依旧会吃粽子、鸡蛋和饺子，但却一直觉得少了些什么。随着年龄一天天地增长，那份与端午有关的情愫却时常出现在梦里。或许是上天的眷顾，或许是我的虔诚感动了上苍，在一次逛街的时候，我竟然发现了一条老街里有一家小店，而店中所摆放的荷包、小扫帚，无论从色彩还是从外形上来看，几乎和奶奶所缝制的一模一样，都让我感觉到是那么的亲切。而小店外藤椅上的老人，那满头银发，神情专注的样子，让我又一次想起了奶奶。和老人聊天的过程中，老人的一举一动，还有对端午、中秋习俗的讲述，和奶奶所叙述的一样，甚至那扶老花镜的动作，都让我感觉坐在藤椅上的是我的奶奶。那一刻，我感觉自己终于找回了熟悉的端午味道。
　　 离开小店前，我选了两个漂亮的小荷包，如今我还记得，那荷包是玫红色缎面的，开口的地方是雪白的缎面，微风轻轻吹过，我能闻到那淡淡的香草气息。我把其中一个荷包递给老人的时候，老人看了看我，并没有说话，而是在她旁边的笸箩里拿出了相同色彩的线，看着我笑。我顺从地她的面前蹲下来，老人一针一线地将那玫红色的荷包钉在我的胸前，神情专注、亲切而和蔼。那一刻，我的眼睛湿润了，我觉得眼前的老人就是我的奶奶。而我在偷偷抹去眼泪的时候，老人问我，为什么这么喜欢这个荷包？我告诉她，因为我想起我的奶奶，我的奶奶做的荷包和她做的一样漂亮。
　　 当我站起身来和老人告别的时候，老人却喊住了我。我看着老人，老人又在笸箩里翻弄着，一会拿出一个白色的小线轴。我看到了，那线轴上缠的是五彩线。自从奶奶去世后，我就再也没有系过五彩线，用母亲的话说，那只是一种传说，我大了，没有必要再去系什么五彩线、钉扫帚和挂荷包了。
　　 那一刻，我泪流满面，再次蹲在老人的面前，伸出我的右手。老人把五彩线剪断后，放在膝盖上，用手轻轻搓捻着，然后拿起五彩线的两端，将一条五彩线合在一起，然后系在我的右腕上，打了个死结后问我：“知道什么时候可以拿掉吧？”我用手抹去眼泪，有些哽咽地告诉老人：“我知道，我知道要等第一场雨下的时候剪断，扔到雨中。”听了我这样说，老人微笑着点点头。
　　 告别老人时，时间已经近午，走出僻静幽深的小巷，我回望那间小店，老人依旧神情专注地在那一针一线地绣着荷包，时而扶扶眼镜，时而用针在头上轻轻划上几下。那熟悉的动作，我感觉那就是我的奶奶。
　　 尽管奶奶、父亲、母亲都已离我而去了，但儿时那些关于端午节的记忆，就如同一幅古色古香的画卷，无论是色彩还是留白，都会让我想起童年过端午的幸福与快乐。又逢端午，那满屋的粽香，再次勾起了我的回忆，那一帧帧曾经往事，温暖于心，绽放于指尖。