五月在诗经里有“五月鸣蜩”之说，意思是五月以后蝉就开始鸣叫起来。五月里最著名的节日莫过于端午了。今年的端午是6月20日刚好赶上夏至了。夏至称为夏节，而端午节亦有夏节之美称，这两个节撞在一起可谓叫人难分伯仲。
　　 端午节最早起源于春秋末年，最传统的说法是为纪念楚国三闾大夫屈原的跳江而开设的节日。这在唐朝诗人文秀的《端午》里可作凭证：节分端午自谁言，万古传闻为屈原。
　　 端午节这天，南方人以划船赛龙舟为主。刘禹锡为此写了一首《竞渡曲》，描绘了南方端午习俗跃浪争先的豪放。你听，“扬桴击节雷阗阗，乱流齐进声轰然。”这声音是何等的振奋人心？你看“蛟龙得雨耆鬣动，螮蝀饮河形影联。”这场面是何等的惊心动魄？往往众人赛龙舟总会与飞禽走兽比迅猛之势，“冲波突出人齐喊，跃浪争先鸟退飞”，“鼙鼓动时雷隐隐，兽头凌处雪微微。”
　　 北方人则以插艾叶、喝蒲酒戴香包为主，多是为了辟邪驱恶。“不效艾符趋习俗，但祈蒲酒话升平”，“玉粽袭香千舸竞，艾叶黄酒可驱邪”则详细描写了北方人过端午节的习俗。精美的粽叶香气一飘十里，被欧阳修捕捉到了“粽叶香飘十里，对酒携樽俎”而苏东坡在端午节则更注重自己与朝云可以相依相扶。“小符斜挂绿云鬟，佳人相见一千年”
　　 华夏大部分地区以屈原为端午来源，而吴越地区在端午则祭祀的是伍子胥。伍子胥本是楚国人，因其父被奸人诬陷导致全家要被满门抄斩，伍子胥在不得已的情况下只得逃出楚国。因为过度紧张，一夜之间头发花白，这也就有了一夜白了少年头之说。吴王阖闾十分赏识子婿，便让其同孙武带兵攻楚，后楚国破灭，他鞭楚怀王的尸体三百以报杀父之仇。后来吴国第二任君主夫差听信谗言将他处死，并把尸首投入江内，那天正好是五月初五，当地为了纪念伍子胥便以此为端午节。
　　 关于伍子胥的诗词在古代并不是很多，在宋代王禹偁的《伍子胥庙》里即可感受后世对伍子胥的尊仰：星临斗牛卷，气与东南吞。九折排怒涛，壮哉天地艮。落日见海色，长风卷浮云。虽然诗中没有正面夸赞伍子胥，但以作者不凡的文笔则可感受到伍子胥庙对他的重要。
　　 提到伍子胥，不得不提范蠡。有人说过，吴越之间的战争其实就是伍子胥与范蠡二人的斗争。二人本可以作为知己，却因各事其主而弄得反目成仇，实属不幸。几千年过去了，我想两位已经远去的仙魂的手应该能紧握一起了。
　　 以上引用的都是历代先贤对于端午的辞赋，既然我题为诗话端午，就自然不能少了我自己的原创诗词，虽然我所作的诗词不能与先贤同日而语，但也是我对端午的一点浅析，特将所作三诗一词献给大家。
　　
　　 端午辞赋
　　 （一）
　　 屈原放逐赋离愁，华夏箴言韵难收。
　　 晦冥千载楚天悲，争流百舸潇湘柔。
　　 众人皆醉乐升平，忠魂独醒诉神游。
　　 年年重五沿旧俗，何时离骚无代沟？
　　 （二）
　　 一夜白发满江愁，鞭尸三百恨不休。
　　 钱塘涌潮涛神啸，姑苏胥门忠魂悠。
　　 玉粽蒲酒趋习俗，五月夏节自恒久。
　　 知己相逢不同路，吴越春秋名难留。
　　 （三）
　　 五月鸣蜩醉花阴，情系端午渊源深。
　　 跃浪争先千舸竞，汨罗凭吊万里馨。
　　 少年佳节付东流，童真时光弥足珍。
　　 尘世如潮人似水，只叹青春几回闻。
　　
　　 丛花令.端午感怀
　　 夏节自古久绵延。
　　 佳话年年传。
　　 榴花娆艳绿荷笑，纸鸢舞，云淡天蓝。
　　 雨起潇湘，龙舟争渡，踏浪勇争先。
　　 把酒赋诗吊屈原。
　　 叹怀王昏顽。
　　 神州遗产万年长，怎容那，外夷侵犯？
　　 江陵端午，欺世盗名，公道无需言。
　　
　　
　　 端午节除了有纪念屈原、伍子胥之说，还有纪念孝女曹娥、古越民族图腾祭之说，不管如何都属于中华民族的习俗节日，国人应当高度重视，保护民族节日就是保护中华文化。近几年，韩国以江陵端午祭对端午节申请了非遗，这意味着端午节从此就是韩国人的节日了。这是为何呢？就是因为国人对民族文化不重视，却喜欢过洋节造成的。作为一个中国人，丢掉自己的民族文化这难倒不悲哀吗？
　　 中华文化源远流长，中华文明博大精深，我们要想让世界关注中国的文化，必先让他们关注中国节日，只有自己爱护民族节日，才会得到世界的关注，否则只会遗失更多的文化。