语言是诗人一生的情人和敌人，语言是土地与大海，当诗人把自己的灵魂托付给它时，它也成为诗人得以艺术化生存的根源；语言是一种进入它后可以长久存活并能跨越时间和空间被重复体验的精神。具体的写诗和读诗的肉身存在于这个世界的时间很短，但用来写诗和读诗的语言却会长存，诗人的“生命”借助其诗歌语言得以持久，甚至诗人肉体消亡后属于他（她）的语言更有能力衍生下去。
　　
　　 作为语言艺术的诗歌，同时亦是物我的融合和灵魂的吟唱，从某种意义上来说诗歌代表诗人真实的存在，真正意义上的生命体验。而真正意义上的生命体验不是剥离人之社会的、历史的、文化的因素后，对人的“原生态”的简单还原，而是贯注着高贵的社会历史意识的生命激情的接受和传播。从自然、历史、现实中的景物、人物、事物的综合场境出发，经过主体灵魂的过滤，释放出与社会和文化凝聚的生命爆发力，构成诗歌艺术的生动气场。
　　
　　 诗歌作为一个依托语言的喻象存在，既是主观的又是客观的，或者说是主客一体的混合物，既有主体对外在的观照，又有外在对主体的投射。诗歌文本语言本身就有其丰富的诗意信息，而语言因为历史的现实的“惯性”也会成为诗意生发的障碍，而能否不断突破障碍甚至颠覆“惯性”，释放和新建语言动态的多层次多面性意义，从而“表现”出“引领”出主客相融的“生命尊贵的本质”和“生活普遍的真理”，成为区分诗歌境界高低的天平。
　　
　　 真正的诗人对生命的爱是真诚和执着的，哪怕必须面对生命的内伤外痛。生活感悟和生命意识的诗语表达支撑起立体鲜活的时间运动，个体的小情绪中往往生发出大气象，对语言“惯性”障碍的突围往往产生大面积的情趣和理趣扩张，并能作自然的收拢，归于文字和心灵的静持平衡，而又留下悠长的生命意韵。诗歌的醇酒可以使生命沉醉，生命的花香可以使诗歌完美。诗美艺术的建构是一种赋予生命以意义的活动，诗人的价值在于能够提高人的生命情操。