八年抗战中，四川作为这场最大规模民族战争的大后方，对战争的胜利做出了巨大历史贡献。当时只有4000多万人口的四川，向抗日前线输送兵源300万，死伤60余万；物资上，财税捐输约4400亿元，粮食供应八千万石以上，两者分别占全国的1/5和1/3。这些统计数字充分说明，四川人民为正面战场贡献了多少血肉，多少血汗，多少血泪。
　　 我的故乡在远离抗日战场的川西山区，是大后方的后方。但是，故乡並未因此沉寂，在人们的心中，依然时刻弥漫着看不见的硝烟，蕴藏着愤怒的怒火。从连绵起伏的邛崃山脉到奔腾不息的青衣江畔，无论城镇还是乡村，田间还是集市，随处可以看见高涨的爱国热情和对侵略者群情激愤的场景。通衢小道，滚滚烟尘，有含泪送子奔赴前线的父母和乡亲；山路上，田垄间，不时出现衣不蔽体，肩挑背扛，络绎不绝的送粮人群；募捐现场，还可以看到靠施舍、乞讨所得而捐输的乞丐、和尚，以及手执一分两分零花钱，蹦蹦跳跳跑来的稚子……
　　 我家住在川西山区一个四面环山的小镇，场镇设置于300年前的乾隆年间，历史悠久，文化厚重；镇上的居民，许多都是勤奋节俭，崇尚读书的耕读世家。抗战时期，小镇住着不到200户人家，却有数十家各种类型的大小商铺，一个区公所，一个中心完小校，两个传输西方文化的天主教和基督教教堂，镇外的乡村还有一些私塾。因为小镇商业繁华，商贾贵富聚集，人文气息浓厚，可以说是方圆几十里乡村政治经济和文化的中心。而且小镇与交通发达的盆地仅一山之隔，与外面交往频繁，信息畅通。
　　 在民族危亡，国土日渐沦陷的重要关头，以成都为中心的全川人民奋起抗战，“有钱出钱，有力出力”，演绎了一个个可歌可泣，感人至深的抗战故事。我的川西故乡小镇也不例外。
　　 说是大后方，战争威胁却未能幸免，八年抗战，日本飞机轰炸距小镇不远的省会成都22次，死伤3400多人。1941年7月27日最大一次轰炸，日军出动了108架飞机。盐市口、春熙路等市中心一带火光冲天，血肉横飞，少城公园（现人民公园）內的沟边桥下躺满炸死的尸体，树梢上也挂着炸飞起来的脚手断臂……消息传到小镇，小镇人同仇敌忾，抗战热情高涨。
　　 镇上一户高姓人家养育了五个儿子，按照当时“三丁抽一”、“五丁抽二”的征兵规定，高家属于“五丁抽二”。但高家老人只留下一个年幼和一个年少的孩子，其余三个相继送往部队。抽丁人说两个就行了，留一个照顾老小吧，还有土地要耕种呢！老人说鬼子飞机一次次来犯，成都都快炸平了，战火烧到家门口，我们还等什么？抽丁人很受感动，答应了老人要求。据说高家三兄弟到成都后，一人留守成都修飞机场，两人随大部队出川。以后在转战南北的战斗中，两兄弟先后牺牲在抗日战场上。
　　 得知家乡子弟一个个战死疆场的噩耗，乡亲们无不悲痛垂泪，有强烈爱国之心的高家老人却节哀安慰大家，战场上哪有不死人，既然我们有心送子前往，就没指望他们一定活着回来，他们以身殉国捍卫国家，换来几代人的安宁，我们没有白养他们，我们不遗憾！可是解放后，高家老人遭到当时政治运动的错误批判含恨离世，留下真正的遗憾。历史的真象是不容更改的，事实终归是事实！
　　 1943年，中国兵源几近枯竭。成都在“一寸河山一寸血，十万青年十万军”的口号下，各大学校园掀起“抗日救国，弃学从军”的热潮，一个在成都就学的小镇贵族子弟拥跃报了名。在批准加入“青年远征军”准备出发的前夜，他在给父母的信中这样写道：父母大人，儿子不孝，未经你们允许，儿子自作主张报名从军了，实因民族危亡，倭寇当前，时间紧迫，不能犹豫。国家告急，成都告急，凶残的日本强盗已强占我大半个中国……儿子此去，不知几时回乡，感谢父母把我养育成人，儿子尽忠不能尽孝了。父亲收信后，想急书回复勉励儿子，让儿子放心奔赴疆场。可是，儿子出川，信己经来不及发出。
　　 在国难当头，民族危亡的紧急时刻，哪里还有时间儿女情长呢？去就去吧，做父母的即使心急如焚悲痛欲绝也罢了，舍弃儿女保卫国家，是当时每个中国家庭必须付出的牺牲，血债还要血来还！
　　 接着说说我父亲宣传抗战的故事。
　　 1937年夏天，父亲从川西一所中学毕业后，回故乡小镇中心完小校仼教，正值“卢沟桥事变”日本大举侵华战争爆发。一年后，因教学出色和全县师资考试成绩优秀，父亲被委仼为校长。那时，地处西南边陲的家乡地瘠民贫，又国难当头，学校每年的经费少得可怜，但父亲没有因此丧失信心。为一心报效国家服务桑梓，为抗战出一分力，父亲在想尽各种办法办好学校，培养德智体全面发展人才的同时，不惜时间和精力，发挥聪明才智，积极宣传抗日。
　　 父亲组织动员学校师生，成立“七育（德、智、体、美、群、劳、乐）文艺团”宣传队，不定期下到辖区各乡镇农村巡回演出。演出节目主要是当时风靡全国的《义勇军进行曲》、《松花江上》、《到敌人后方去》、《游击队歌》、《歌唱二小放牛郎》、《长城谣》等一批抗战歌曲。
　　 为增强演出效果，达到与听众心灵共鸣的目的，亲自带队的父亲根据歌词大意、节奏韵律和表现气氛，采用独唱、领唱、二重唱和大合唱等多种演唱形式。每一次演唱，队员们竭尽所能倾情投入，使故乡人民受到强烈的心灵震撼，受到高度赞扬。有人说师生们的演唱是“心的呼喚，灵的呐喊”。
　　 有一次在一个人口众多的村庄里，队员们演唱《流亡三部曲》（《松花江上》、《离家》、《上前线》）时，一片寂静的台下不时传来嘘唏声，当队员们演唱完笫三个曲子《上前线》：“朋友……拿起我们的枪杆笔杆，举起我们的锄头斧头，打倒这群强盗，争取我们的自由。看，光明已在向我们招手！”台下突然响起暴风雨般的掌声和欢呼声，队员们个个激动得流下兴奋的泪水。
　　 一个七十多岁双目失明的老人，由一个孩子牵着提来一篮子鸡蛋，说要带给前方抗战战士。老人不知道前方在哪里，也不知道前方究竞有多远，但他就一个劲坚持要把鸡蛋送给前方战士，宣传队没有办法，只好收下老人一片心意，准备事后把它換成钱再捐给前线。当队员们拿出纸笔准备登记老人名字时，老人不知多时不见了。
　　 在偏远的乡村，有时表演一结束，乡民们便团团把队员们围个水泄不通，询问前方战况。问战火烧到哪里了，离我们这里还有多远，前方战士吃些什么，夜间睡在哪里（善良的乡民疏于战争的残酷性）……父亲站出来对不识字的乡民说，中国的地形图就像一只雄鸡，日本强盗先强占了雄鸡的鸡头、鸡脖子，现在又占领了雄鸡的鸡肚皮，我们四川就紧挨鸡肚皮啊！对，人群中突然冒出一个知音，我们四川就在鸡肚皮后边，再不团结起来齐心协力抵抗，我们就真要当亡国奴了……人们顿时七嘴八舌，一片哗然。
　　 沉寂的山川仿佛一下喚醒了，小小的文艺团点燃了乡民心中爱国的火焰！
　　 除歌曲表演外，文艺团还把一些抗战歌曲改编成歌剧和话剧，父亲亲自参与演出。有趣的是在一幕话剧中，父亲作为男演员与另一名女教师扮演的女演员，在饥寒交迫的流亡中萍水相逢，相亲相爱。后来，两人历经千难险阻找到抗战队伍，投入烽火连天的抗日战场。剧情简单明了，生动有趣。尤其剧中两个恋人在一场暴风雨中相遇相识，近而相依相偎，亲密无间的情景，深深吸引和打动了台下观众，许多年轻人看后感慨万千，对剧中人充满倾慕！
　　 事后，有人将此事拿来取笑母亲，你先生那样爱过你吗？母亲醋意犹生，一下惊呆了，两天不与父亲说话。父亲说我是演员又是编剧，不那么写那么演，能真实吗，能感动人吗？母亲毕竟对父亲是信赖的，很快释怀。
　　 为了多形式宣传抗战，学校还以揭露日军烧杀抢残暴罪行为重点，组织开展演讲会，歌咏比赛和出宣传栏等活动，对活动中涌现出的优秀师生和优秀作品，大张旗鼓予以表扬和奖励。
　　 父亲特地为校刊设计制作了一个刊头：一幅《博斗》图。图的背景是一片高远的蓝天和碧绿无垠的大海。在蓝天下，大海上，一只张牙舞爪的猛虎腾空跃起，向一个身披弓箭的猎人朴来。猎人一身长衫束腰挽裤，手持利剑，直端端向猛虎心脏剌去……鲜血顺刀而下，染红海水。文字把猛虎标作日本，把猎人示为中国。
　　 《博斗》图大气磅礴，情景交融，生动形象地展现了光天化日下日本侵略者的凶残，凸显出中国人民不畏强暴，敢于斗争，最终夺取胜利的精神！图文并茂的宣专栏，让师生们的爱国热情和聪明才智得到极大释放，活跃了学校家国情怀的氛围，还迎来许多家长和乡民的围观和赞美。
　　 1945年秋天，抗日战争胜利了，喜讯迅速传遍巴山蜀水。得知抗战胜利，日本鬼子被赶出中国的消息，小镇瞬间沸腾起来。乡民们欢天喜地纷纷奔走相告，敲锣打鼓，燃放鞭炮，热烈庆贺。在学校广场和街头巷尾，到处聚集着喜庆的人们，“我们胜利了！”“我们不当亡国奴了！”多少人振臂欢呼，流下激动的泪水，古老的山川也为之振奋！
　　 为了不忘国耻，牢记来之不易的胜利，为了世代感恩为国捐躯的抗日英雄和抗战将士，乡民们自发拥跃捐资，在小镇古廟前的空旷处，建起一座《抗战将士纪念碑》。纪念碑用故乡上好的石材打磨，由三米见方的石基和两米高的碑体砌合而成，正面逢中，镌刻着遒劲有力的行书“抗战将士纪念碑”七个大字，两旁小字是抗战胜利纪念日和立碑日期，背面是一段关于八年抗战的文字说明和捐资者的姓名。
　　 风雨数十年，三百六十五天，纪念碑巍然屹立在庄严肃穆的古庙前，警示着小镇一代又一代人！
　　 不幸的是十年“文革”社会动荡，历史出现惊心动魄的倒退。有人说小镇纪念碑上刻有反革命分子的名字，有人说纪念碑是地地道的为反动剝削阶级树碑立传，甚至有人说纪念碑文字是某某反革命所写所为……一时间风起云涌，乌云密布，碑文毁于一旦。继后，碑石也被移走。
　　 可是时过境迁，小镇人民的心中，始终耸立着一座高高的纪念碑，千百万抗日英雄和抗战将士浴血奋战，为国捐躯的精神，庄严、神圣地镌刻在鲜红的史册里，那是小镇人民永远不能忘却的记忆！