故乡张家滩镇地处延长县中部，距县城25公里。特殊的地理位置让这里成为一个经济交流中心，每逢集会，这里是人山人海，热闹异常。有来自各乡镇的，有邻县的，甚至隔着黄河的山西人，有时也会不远千里来此赶会。当然特殊的地理位置也孕育了这里独具风格的特色文化，这里有下盘石村舞姿优美的虎头梆子舞，有神像逼真、香烟缭绕的皇庆寺庙，有乱世枭雄黑宪章的义举之地后九天……
　　
　　 【一】
　　 虎头梆子舞的发源地张家滩下的盘石村是一个人才辈出、远近闻名的文化村。村子里有一座建于明朝永乐元年（1403年）的回音寺，距今已有600余年的历史了，还有一棵与回音寺同龄的老槐树，老槐树所在地是郝姓人家的祖坟。这就足以证明该村悠久的历史和深厚的文化底蕴。
　　 有关梆子舞来源的传说有四种：一为爱情说，二为指挥说，三为随意说，四为引进说。其中爱情说最为动人。传说唐宋时村里人烟稀少，树木茂密，仅住着两家猎户，猎户中一家生有一个叫月月的美貌姑娘，一家生有一名英俊的小伙叫阳阳。他们青梅竹马，两情相悦。某年三十夜，为了防止一种叫“年”的怪兽骚扰，每人拿着一根枣木棍子一边对打着，一边说着情话直到深夜。可他们的婚事没有得到两家大人的同意，阳阳一气之下离家出走，来到黄河古渡马头关一带，当起了艄公。两人分手后，阳阳一直思念月月，每天对着滚滚的黄河水独自打着梆子。月月自阳阳走后，茶饭不思，寝食不安。只是每到了晚上，在银色的月光下，和阳阳之前打梆子舞的地方，翩翩起舞，独创了莲花鼓，期待着阳阳的到来。可是月月日渐消瘦，家人在劝说无果的情况下，只好找阳阳的家人商量解决的办法。阳阳的家人因见阳阳好长时间未归，心里也很着急。两家人通过商量就在阳阳归来的日子办理他们的婚事。终于阳阳回到了月月的身边，相爱的人儿打起了梆子舞……
　　 后来这种民间艺术就在黄河沿岸流传开来，直到如今。近几年，虎头梆子舞经过广大文艺工作者的加工，以“粗犷豪放、妖娆娇媚”的特点，深受人民的喜爱，成为延安民间文化艺术宝库中一颗璀璨的新星。
　　 除此之外，还涌现出了以李志梅为代表的刺绣、剪纸文化队伍。李志梅的剪纸细腻传神、生动形象，其作品真实地展示了农村生活生产场景和情趣，在省内外引起强烈反响，受到专家和教授的一致好评，是继我县刘兰英、乔桂莲之后又一剪纸艺人。
　　
　　 【二】
　　 在张家滩郝家窑科村旁的公路边，有一座神像逼真、香烟缭绕占地有200多平方米的古庙。庙名为皇庆寺，又为玉皇庙。殿前有穿廊、斗拱、雕棱画柱；店内壁画运线流畅、布局优美。有关皇庆寺庙来源的传说也是五花八门，各说一词，其中有一传说很为形象、贴切。
　　 相传清朝嘉庆十九年三月十五日，方圆近50个村庄的百姓，在晚上睡觉时，听见有人喊：“把你家的牛喂好，明天让我用一下。”淳朴善良的农民，不经思索，顺口答道：“能行—”，马上出去给牛加了草料。可是到了第二天，村里能耕地的牛都不见了，都以为到地里耕地去了，可是到了地里一看，谁家的牛都不在耕地，但牛不知了去向。于是大家沿着牛的足迹一路寻找，一直找到郝家窑科的一片地里，地里卧满了上百头牛，这些牛个个大汗淋淋，嘴巴不停嚼着。大家都很惊奇。这时一位细心的老者发现，在牛群旁有一尊高二米，重约两千斤的石像。仔细观察，石像很像画轴上的玉皇大帝。老者摸着胡子，自言自语地说：“这下子破了我昨晚的梦。”“梦见了什么。”大家一再追问。老者说：我昨晚梦见一个金脸大汉，带着四员大将，站在河的北面要过河，可是河水很大过不去，于是对我喊道：“我们要到山西大槐树去，用你家的牛过一下河。”我答应一声，就醒了。“原来这是玉帝显灵，这石像就是玉帝的石魂呀！”大家有所感悟地说。老者思索了一会说：“我们应该马上动工修座庙，不能让玉皇大帝躺在地里呀！”“我们赞成！”大家异口同声地说。没过多久，庙修成了。玉帝塑像威严逼真，身旁四个大将威风凛凛。在正殿的两边又修了两座娘娘庙，东边为正宫，西边为西宫。
　　 这个美丽的传说一直流传至今，每年的正月十五、三月十五、六月二十四日是这里庙会之日，南来北往的人们纷纷赶来朝会，呈现出一派虔诚、喜庆、祥和的景象。
　　
　　 【三】
　　 2011年著名作家高建群的小说《最后一个匈奴》被改编为电视剧，剧名《盘龙卧虎高山顶》，在全国热播后，受到了广大观众的喜爱。作为一名延长人，我为此感到自豪，因为这个故事就发生在我们延长县张家滩镇伯塔村名叫后九天的山梁上。
　　 后九天，原名后土山。由于山顶建有九天玄女庙，故又叫做后九天，也喻示了它地势险拔，高如九天。曾经为两千多人的革命武装提供了生活和战斗的阵地，为当时陕北革命山地游击战争的开展创造了宝贵经验，成为了我们今天的红色旅游圣地。乱世枭雄黑宪章在这里建立了第一个革命武装。
　　 说起黑宪章，那是一个家喻户晓的人物。民国四年，后九天一带土匪四起，他们四处烧杀抢掠，无恶不作。当时黑宪章只有18岁，他亲眼见到土匪枪杀30多名群众，在押解途中，他杀死二匪逃回家中，第二年，黑宪章发奋办民团建立地方武装，1923年他征得国民党宜川县政府的资助，发动当地群众投工献料，在后九天开始修筑山寨。经过半年多的修筑，在山寨四周砌成两丈多高的石墙，墙外挖战壕五尺宽，丈余深，寨门用大石块砌成，仅留有一条小路供人出入。寨内根据地势分三层盖房建窑，还有操练场、粮仓、马棚等，在山顶还建有一口可供两千人马饮水的旱井，山寨可供上千人食宿。
　　 山寨修成后，他四处召集人马，办起乡团，专打富济贫，剿杀了很多匪徒和贪官污吏，受到了百姓的拥护。可也引起当局的记恨，民国十八年三月十一日被武天祯区长诱捕在宜川杀害，时年仅33岁。黑宪章死后，儿子黑志德，一心为父报仇，与杨庚武结盟，组织了有2000余人武装力量，与国民党进行了直接的对抗，为中国开辟山地游击战争积累了经验。然而由于叛徒告密，杨庚武被国民党反动派无情杀害，山寨被国民党攻破。
　　 前不见古人，后不见来者，念天地之悠悠，独怆然而涕下。如今，虽然这一切都随风而逝，但我们不会忘记历史，不会忘记为了人民过上安宁幸福生活、甘洒热血甚至献出宝贵生命的英雄们……
　　 这样的传说，这样的事迹，这样的名胜，在故乡这个小小镇里还有很多，但每当说起这些浪漫而又传奇的故事和文化名胜，故乡人都会很骄傲地、如数家珍地给你滔滔不绝地讲述起来。也曾有人调侃说：“中国有两大滩，一个是上海滩，一个是张家滩。”也许你会问：“张家滩只是一个小小的镇子，怎能和中外闻名的上海滩相提并论呢？”其实细想来，张家滩虽然不能和上海滩媲美，但这个小小镇子的人文地理，不也是方圆百里的“延长县”的一个上海滩吗？