母亲在高峰公墓里黑色的大理石的墓地的基座下面没有铺设彩色步道板，看上去没有独立的院落。
　　 去过美国本土的弟弟总把这句话挂在嘴边：美国人不习惯夹杖子，如果谁家夹了杖子，种上了果蔬，那里指定居住着中国人，如果谁家夹上低矮的栅栏，种上了花卉，那里指定居住着日本人。其实，中国人的思维定式自古就是方方圆圆，规规矩矩，墓地自然也少不了画地为界的习俗。
　　 今年六月，八十四岁高龄的岳母去世，下葬的时候，墓地还没有修缮，烧过头七之后，舅哥找了阴阳先生，铺上了黑色大理石基座和彩色步道板，家里人和高峰墓地的工匠严师傅谈价的时候，我留了严师傅的电话号码。我执意自己出钱给母亲建一个院落。工程收工的时候，我约弟弟去验收，顺便把严师傅的工费捎过去。
　　 严师傅的活做得很好，整个高峰公墓基本多是他们负责施工，自然没的说，就连十分挑剔的我也没有去现场监工。果然，活干得干净利落，母亲的家终于有了自己的院落，看上去也像过日子人家，中国人就这么纠结。
　　 回来的路上，我和弟弟商量应该给爷爷奶奶的墓地修缮一下，以尽孝心。特别是现在兴这个，大凡有点条件的主儿都注重修祖坟，求得风调雨顺，子孙平安。
　　 星期四下午，弟弟联系了国师傅，求他帮我们看風水。
　　 我家的祖坟原来在伊拉哈展望村的东南。父亲说，龙氏自“三藩之乱”，被清廷押解到俗称鲜花盛开的地方伊拉哈以后，在出百里违者斩，子孙不能读书，只有背朝黄土，面朝天，跑马送信的生存环境下，繁衍了九代人。填补驿站史《神驰嫩江驿站》一书上说，龙氏当时不能使用“龙”字而改为“隆”的史实。而固执的父亲不相信作者张庆山的说法，一再强调我们的先祖叫龙登云，而非史书记载的隆金发。而我也试图用作者查阅清廷档案材料的事实说服父亲。八十三岁的老父亲还是不服输，固执地坚持自己的观点。其实，正因为清廷不让这些带罪的站上人学习文化，才造成站人历史的断层，以至于至今不能弥补的遗憾。
　　 大姑、大伯和大娘以及母亲活着的时候，决意挪坟，理由不碍乎五六十年代政治运动父亲以及大伯受到的冲击。命运的不顺人们总把祖坟的风水联系在一起。大伯选中的双山这块墓地时没有找人看风水。那阵子大伯经常在墓地前面的老莱河钓鱼，觉得这块地界风水好。
　　 在展望起坟的时候，父亲和大伯我们两家的人都去了，大姑也在场。我自家的大哥耍小聪明，偏得和我以及大伯家的大哥三人一伙，起太奶的尸骨。其他几个兄弟起爷爷奶奶的尸骨。那时候年轻不懂事，熟不知年头越久远的尸骨越深，我们城里人养尊处优，不经常干活，根本不顶硬，害得老实巴交的大伯家种地出身的大哥出了一身的大汗。拣尸骨的时候，我们发现太奶的腿骨很长，看来我们兄弟身高均在1.8米以上，或许源于太奶的遗传基因。大姑站在坟前说，太爷“引”葬了。我当时还错误以为是“影”葬了。反正，我理解为太爷的尸骨并没有葬在祖坟里。父辈们不知道为什么不一起挪走其他先祖的尸骨，只迁移了太奶和爷爷奶奶。
　　 早上，弟弟还没有电话通知我今天下午去看祖坟风水的事，双山的二姐夫打来电话说，那边的兄弟都在外边打工，责成他陪同我们一起前去墓地。双山和九三的场县共建，旧貌变新颜，如果，不是二姐夫的车在前面引路，没准我们一时半会找不着。
　　 爷爷奶奶的墓地，一般人看上去很平常，墓地的后面是个岗地，前面是流经的老莱河，除了已故大伯大娘的坟头用水泥包裹之外，爷爷奶奶等其他外人的墓地坟头低矮杂草丛生。国先生用随身带来的罗盘看了石碑的巷口，发现巷口不对，但由于东侧大伯大娘的坟冢阻隔，太奶和爷爷奶奶的石碑的巷口不能再调，而修缮的想法也因西侧后加进来的一个墓冢过近，而失之交臂。
　　 国师傅看了看说，你家这块墓地风水不错，你太奶的位置占得最正，尤其，你的祖坟上长满朴根草，墩子草还有长寿草，不信你们看东面那个长得都是水败草，西面的那几个都是野蒿子，不会好的，尤其你看东面那个圆形的拱墙，砌的太高了，犯忌。陪同的二姐说，那家的儿子多年前突然给一伙不明身份的人在家里枪杀了，至今没有破案。国师傅告诉我们说，你家的祖坟正好坐落在椅子圈的正中，坐在椅子圈的帮上就不好，我建议不用动土了，你们弄块玉石，把它埋在爷爷奶奶的墓碑后面，你大伯的碑前埋两个金蟾就会破解墓地巷口的不足。说来也奇怪，果真像国师傅说的那样，附近的墓冢都挨着，坟头上长得草却不相同。国师傅还说，墓地东西两侧的那两颗榆树好，在墓地风水上寓意着有“钱”有“子”。
　　 回来的路上，我想父亲的长寿是否和坟冢上的长寿草有关联呢？家族的健康平安是否得到了祖上的保佑呢？风水学上说阴宅的风水讲究个气场，它是“精”，“骨”落下的能影响子孙命运的看不见的能量，我不懂自然科学，这是否就是科学家说的暗物质呢？
　　 总是对先祖们背井离乡和放逐改造的纠集，我曾送给文友石武一首《送石武父亲回伊拉哈黎明村下葬》的古韵，“秋山云雨忆画屏，风吹古道马蹄轻。山间夜阑宿归鸟，涧溪石落野凫惊。荒冢如泣三番泪，云杉空垂帝王陵。放逐不知他乡远，人间二月到黎明”。要知道第一任黑龙江将军萨布素押解我们的先祖从康熙二十四年的腊月二十直至翌年的二月才来到关外这个冰天雪地的肃慎之地，这些带罪之人旅途的艰辛有谁会知道？原来不知道石武家不是驿站人，就算是一个借喻吧。
　　 在《神驰嫩江驿站》的史诗般的著作前，了解到一点自己的身世，从而写下了“回望云南事已休，驿马脆鸾踏清秋。谁栽堤上纤纤柳，犹向西水问吴侯”的诗句。
　　 我想人无论怎么发达或窘迫，都不应该忘却养育过我们的先祖，因为我们身上流淌的他们的血脉，接续着他们的基因，更延续着他们的生命。