“自我”一词在部分青年朋友中挺流行。譬如某一人，他独行特立，待人接物不大顾忌他人的感受，于是有人便评价说“这个人是自我型的”。也有的人自我标榜“我这人倾向自我”。而查其言观其行，他不过是以我为中心而已。这里有个认识上的误区,他们糟蹋了自我这个词。
　　 所谓自我，是一种意识，一种觉察到自己的一切而区别于周围其他的物与其他的人意识。
　　 自我意识人皆有之，小孩子打从脱离了只会吃喝拉撒睡的动物本性，便逐渐形成了自我意识。比如，一个尚且不会说话的幼儿，你用亲切的表情去逗她，她会笑，这说明她意识到你喜欢她；你换一种不满的表情满对她，她立马哭给你看，她认为你讨厌她。
　　 自我意识的形成，与教育有关，可见，自我意识有可塑性；自我意识一旦形成，就会会反映出人的独特个性，个性，无所谓好坏，所以，自我无可厚非，从概念上讲，它是中性的。
　　 问题是，当自我出了差错，那就会失去人生的和谐。差错之一是麻痹了自我，丧失自我，唯大流之所趋，对人对事没了是非的判断标准，也没了个人的奋斗目标和力量，处处跟在别人的屁股后边，人云亦云；没了自己的目标，即使有,也懒得去追求，得过且过，过得去就行。这类人，苟活而已。很难活出自我。还有一种是，尽管他的自我没有完全失去，但迫于某种环境因素，自己却做不了主，他看别人的眼色行事，唯别人的意志是从，处处小心谨慎，生活如履薄冰，社会的激烈竞争，加剧了他的栖栖遑遑，没了棱角，也再不期望棱角；抱负不得展，也不再做一展的梦；能力发挥不出来，甚至兴趣爱好也失去了坚持，再加上工作压力大。这类人，会活的很累，但他放不开自己，已经习惯于委屈。
　　 还有一种，是咱们要议论的重点，这种自我的偏差，正如开头所说，是对自我在认识方面的一个误区，而这个误区大有颠覆正确概念的趋势。
　　 这是自我的一个极端，是自我的膨胀，叫做自我中心。自我中心和自我不是一码事。自我那是基于对自己的正确认识，从而不受干扰地确立自己在社会中应当扮演的角色，适心惬意，去发展自己，成就自己，一往无前。而自我为中心，却是心目中只有自己，没有别人，不去考虑他人的感受，只要自己的快意。
　　 自我中心是皮亚杰（瑞士）首先提出来的一个学说，本来，它是针对前运算阶段（2—7岁）而描述的，是指这个年龄段的儿童只会从自己的立场与观点去认识事物，不能从客观的、他人的立场和观点去认识事物。后来，就沿用到成年人身上去了。
　　 这种自我中心的人凡事都只希望满足自己的欲望，要求人人为我，却不我为人人，置别人的需求于度外，不关心他人痛痒，当然也就不肯为别人付出；在他心目中，地球是我的，服从于我，只围绕自己转，一旦不如意，便委屈得受不了；他只要求别人对他的尊重，却从来不知道尊重别人。自我中心达到陶醉的程度便是自恋癖，癖者，病也。
　　 这类人自尊心都很强，强得过分，触不得他的尖，逆不得他的毛；对别人的成绩和成功妒忌，对别人的失败则幸灾乐祸，有益的信息他是一向不肯跟别人分享的。
　　 自我中心，引起的效果往往和他预想的独尊相反，因为这些有时是被惯出来的毛病（自己惯的，或者从小家长惯的，优越的环境惯的）会严重影响人际关系，只能落个自我孤芳。在社团中单位里，他找不到可交往的朋友（酒肉朋友除外），在家庭中，如果是老者，他会成孤家寡人式的暴君，如果是年轻人，会成为父母心中愁，在夫妻间，除了另一方俯首甘为，恐怕是鲜有宁日。
　　 自我中心，在他自我感觉良好的时候，他或许会以此为骄傲，但对这种骄傲欣赏的，也只有他自己。
　　 自我中心，说穿了就是自私。
　　 但是，自我是意识，自私是行为，不同的概念范畴，好像是两条道上的车，不过别忘了意识决定行为，它们是两条道上跑的车，但并非互不相扰的平行，它们可以交叉，可以重叠，也可以化而为一。自我的意识不见得一定成为自私的行为，其中一个原因是那决定自私的意识并没觉醒，另一个原因则是人的克制力发挥了作用；人是有控制能力的。在人的自我意识里，自私理应处在被排斥的位置，因为公德在不断提醒。所以，自我和自私并没有没有必然的联系，除非它变成了“中心”。
　　 有人说，打从私有制产生，千万年来，自私就是推动社会发展的动力，社会生产力的发展，依靠的就是自私的观念。这话乍一听似有道理，不是吗？农民种田，工人做工，商人经商，芸芸众生，熙熙攘攘，皆为利来而为利往。好像一个利字就是推动社会的原动力。可是你看没看到，正是这个利字造成了社会的多少麻烦；道德的产生，法制的制定，正是为了去克制那个私字，消弭麻烦，平息祸殃。在社会的现阶段，私有观念存在，这是事实，但人类的最终理想，恰恰是要去消灭那个私字！自我是处在公私斗争的大环境中的，不同世界观的人，自我所包容的内容不同，自我的倾向也不同，不能用自我去掩盖自私，更不能用自我去替代自私。
　　 “莫把自私当自我，莫把外物当自我，莫把执着当自我，莫把习气当自我。虽处境而转动的心绪，不是真我。”真我，就是一个人本来应有的我，而被自私污染的，那是妄我。佛曰：“五蕴身强立主宰执之为我，乃是妄我。”