1
　　 事关活着的话题，我曾在私人的小圈子里搞过一个小调查。最后的信息慢慢地反应上来了，尽管活着的形式有五花八门，活着的方向有天南地北，活着的态度有钱财色权，活着的意义有吃饭玩乐，对活着的观点是遍地开花、四分五裂。可是，归结起来，整体上划分他们活着的状态，基本分为是活着、马马虎虎活着、过得去的活着，好活一些的活着这四大类别。几乎没人明确表达自己是活得最好的一类。就是当着基层部门“一把手”的小官、守着万贯家财的小商人，都算是本地有钱有权的人了，也没有这种高调的说法。
　　 这种结果，其实并没有超出我开始作调查时，对最后做出的初始预测。
　　 没有多少人会把好好的活着，去把美妙地活着，当成一种人生的事业去经营的。相反，能活到现在的很多人，都是把让自己能活着，如何活过一天当成每天的事情，当成一种态度，或干脆就是一种人生的职业或工作应付去做。人，是一种能够感悟到生命意义的动物，都知道要在有去无回的一趟时间旅行中，即使瞎猜胡想，即使咬紧牙关也要挺着，去活好一次仍然活着的自己。这样的生活态度，其实仅仅是一种尝试的活，一份让自己在感官的体验或感情的揣摩中，能够没有比较，只觉得比他人的活要快乐一些的感受而已。
　　 对于未来是什么样子，今天如何活着、能不能继续活下去，是否活得再好些，都不确定。不安、恐惧和焦虑的生活，让人容易去醉生梦死，容易让人失去方向、迷惘颓废。更可怕的事情是，让人抱着过一天活一天算一天的态度去活着，这比什么都对人类有危险。所以，你就不难理解，为什么现在有很多的人会拼命活着，会让身体各个器官去充分享受到快乐的感受。
　　 调查的结论很简单，很多人并不知道自己，更不晓得如何去活好的积极方式。
　　
　　 2
　　 天地之间，各有路数，鸟有鸟生，猪有猪情，狗有狗格，驴有驴路，这个大千世界上法定了各个不同的生命，都肯定会有各自不同的活路。你能活出一些什么样子与众不同的法子来？
　　 法子，又称办法，是生命的态度，是你生命世界中最大的意义。至于什么浑蒙开世、开工天物、极致人生、寻求快乐的说法，其实都是法子这种意义的多种边缘和不同的外延。
　　 我有一个平时看起来不怎样关系的朋友，平时来往的多些。可是，我们走在一起，不知为什么就会有一种天然的亲近。也不知他身上的某种气味感染了我，还是我身上的味道感染上了他。他早早就提前因病退休了，其实，他真的有多少病症，只有老天和他自己能知道。据他说，这样的选择纯粹是为了能给自己多活十年，是呀，五十岁提前退休，腾出十年的功夫为自己的人，真是很明智。他在平时闲下来的时间里，喜欢在网上成天胡整搞笑，最后又发起了微信，上文字、拍照片、挂视频、贴广告。有一则广告挺有意思：本人性别为男，脸皮特厚，只求包养；特长是吃饭，包养的目标只为了吃饭。这哥们居然把活着直译成了吃饭。
　　 还有一个我认识的领导，安排事项时从不直说，总是绕来绕去，让人猜测，费人思量，据说这是最高的领导艺术。我就不说他的名字了，也不能去说细他了，否则会让原来单位的同事猜出来，对我对他对大家都不好。敢于直言，鞭鞑丑恶，本是自然；其实不然，生活之中的坏人坏事占着上风，总是压着好人好事一头，人间世的道理就这样简单却很难执行。从我认识他时，他就一直慢慢地长着自己的岁数，几乎是二年长一岁，有时三五年时间也不长上一岁年龄。如果他现在和我比，我的实际年龄肯定会比他的档案年龄要大出一长截子，我会由小弟成了他大哥。他的理想就是当书记，从小就这样想，所以他也就一直在奋斗。结果，从没有实现过。他联手其它副职，十多年里硬是挤走外来的五、六个“一把手”。直到现在，他自己还是没有当上，他还要继续联手下去，继续斗争下去，中国的社会就是一个斗争的社会。
　　 一起喝酒时，他说他今年真有五十二岁，其实，他的岁数一开始是通过改户口把自己改小的。后来就是前面我说过的法子，岁月对别人虽然过得猴急马快，对他就另一番道理，往往长慢了，悠悠晃晃听声不见人，看来还是慢长的植物结实抗折顶打耐风雨。他有一个不地道的同学，平时看着挺铁的关系，可是一喝两杯小白酒就开始装傻出卖他，他先会说，球！那家伙居然比我小八岁，你信？我不敢点头，也不敢摇头。他继续说：以前，我一直比他小，他是哥。现在，这家伙至少比我要小五六岁了，妈的，也该叫我哥才行。
　　 天啊，为了当官，我的这位老领导费了多大的巧劲心机呀。人间的很多结果，事出意外，多会与靖康的愿望相违。昨天，我突然从一份文件上看到老领导的名字。他成功了，终于当上了一个小实权单位的“一把手”。看来，皇天除了瞎了一双割过皮的大眼以外，还真的不辜负能让别人活得极不舒服的有心人。
　　
　　 3
　　 活着，说起来很难，仿佛一生的漫长无涯，明灯暗夜；其实，真的要活起来，就很简单。
　　 有一年春天，出差到喀什，这是我第一次来这个边境的大城市。办完了公家的事情，就一个人捧着一抱不花钱摘下的桑椹在街头乱走。民街上的维吾尔人很多，潮水拍岸一样，吵吵闹闹地；河渠放水一样，喧嚣不息。人群花花绿绿，忽地一下来了，又忽地一下去了。时而把我挤在人群里，扁平得像一张薄纸；时而，让我一个人走在空荡的大街上，恢复着我凸起挺着的大肚子。
　　 无聊的我与一个维吾尔族老汉遇到了。
　　 他的汉语说的好，有时用比喻，有时用他们的本民族的谚语，只是语法有很多的倒装句子；所以，我们俩个素不相识的人，居然谈得很好很投入。谈起喀什的历史，谈起本地的民族和战争，又谈起目前的反腐败和习大大的治国理念来，一堆一堆，一摊一摊，说起新疆的民族团结和稳定来，他比我这个天天读报看书听报告的人更是有观点有依据。他比我能说会说敢说，而且说得有条理、有道理，有真理。一件事情到了最后，他还会有一个简短的小结和总结。一个下午，我先是讲自己的，后来，渐渐就变成光听他讲的话了。我俩的个人观点基本接近，彼此之间大有相见恨晚的感觉。
　　 天色渐晚，不知到了晚饭时。告别时，我对他的才学满怀好奇。问起他什么职业时，他拍着屁股上的尘土，其实裤子很干净。他一边做着这，想也没想就回答了我：我嘛，闲人，吃饭的，混着饭吃！
　　 我没有提出留他家的地址和电话要求，人在天涯走，路在脚下行，缘来方能再相逢。其实，想想这位老人，他算是走到了头，又回到了人生最早的那条起点线了。能把自己为什么活着都想通了，而且还额外地想出了最后的结果，想到了这么一种别致新颖的表达方式，这让他走在回家吃老婆烩菜的路上，都会为自己的一份机智，妥当熨帖和比较满意的答复而自豪。他认识和拥有了一个与众不同的人生。住了几天后，我认识了不少做生意的老人，半是汉族、半是维语的交流着。事实证明，不仅仅是一个维吾尔族老人，而是一片住在泥土屋子里的人，他们都过早地活出了一辈子才能活出来的天生幽默，这才是民间中最为真正的智慧。
　　 有几次，在乌鲁木齐市去参加一些文艺沙龙活动。这是大城市的树枝上，才会结出的一种生命菌类。当主持人问到，你为什么活着时，所有的文化人居然会无人吭声。可能，他们的心里都在想自己的人生，都在想自己获得的已经攥在手心里的人生是什么样子：或是一堆垃圾，一方绿荫，一地小草，或是一片荒芜，一地鸡毛，甚至会是两手泥巴，一屁股大便。但是，没有人说出来，无人去点明。不言不语之间，仿佛他们都活出了自己的好人生，活出一份满意的能够收到三瓜两枣的好收成。
　　 人，只要不去说出自己的糗事、坏事和倒霉事，别人就会认为你，这货活得比我，无比风光。
　　 其实呢？谁也不知道，谁的活法更好一些。
　　
　　 4
　　 还有，我家乡有一堆会着说事的老人们。他们是小城市年轻人，包括自己儿女们外出后留下的生活。
　　 前几年一个冬天，我的家乡遇了灾，暴雪下了几天几夜就是不停，牧业和牧区和牧民都受了雪灾。时任的温总理是个大好人，听说后立即坐上北京的飞机，戴着一顶厚厚的有绵耳朵的军用皮帽子来了。电视上，他走在前面，脚踏着一人高的雪地，带着国家的温暖，前往我们这一座最边境的小城来慰问。
　　 几个邻村的老阿肯们受到上级的安排，去充当受灾村庄的基层群众，给主动前来慰问的中央领导汇报灾情。这可是一个人一生之中难得遇见的好事、大事。村中的阿肯身揣绝枝不简单，本来就是哈萨克族人中能唱会说、爱表达的民间艺人，上天既然给了他们这个重大的机会，岂能轻易地放过吗？老人们居然在事前瞒着上级领导，私下里商量好了，其实，就是能凑在一堆，给中国的温总理介绍当地风情、民族风俗、艺术歌舞和所谓的工作。谈受灾的救灾工作是省略了再省略，成绩只是一笔点缀、忽略而过。这让一直陪在身旁插不上话的领导，时而气得脸绿咬牙眨眼使眼色，时而气得一点没有办法，温总理爱听老百姓的话，这让领导的威风不敢发挥出来。最后，老人们硬是逼着从县里来的年轻翻译，给一辈子都谈锋甚利的温总理上了足足2个小时的课。
　　 最后，温总理不仅从心里而且是从嘴上更加佩服了这群老人们，这对一说谈锋甚利的总理来说，是很少见到的事情。总理用真情实感表扬着这几位老人。总理说：你们几位老同志说的讲的很好丰富好，都是我最想说的，都是我的心里话，你们既然说出了我想说的心里话，我也就不说了。
　　 你瞧，这些生活在家乡中的老人们，他们的这种活法，这种不苟且的人生和生命，多有意思，多有滋味，多么能一解平时之郁？
　　 怀有一颗美好的心态，不爽快的活法会一扫而光。美好的活着，美好的活法，即使你不想活了，别人都会不愿意、不答应，都会簇着你一路风光地活下去。所以，人选择怎样的活法特别重要，充满着意义，很有哲学的成份。
　　
　　 5
　　 曾有一阵子，受贺岁片的影响，我特别喜欢看葛优的电影。从葛大爷早期出道时的影片找到中期磨砺人生的剧作，再努力一把又去找到了现在拍的。凡是能找到的，我就发疯去找，信息社会、网络平台，肯定找得到。其中，最喜欢的一部，是没有经过允许不曾公映过的《活着》。
　　 这是一部由四张光盘组成的电影，是一个青春少年从地主公子、花花男人到一介贫困农民，最后才活到孤独一人手牵一头牛的一生。故事特别的凄惨，却又充满着喜剧的气息，不知为什么，看过之后，守着蓝色的屏幕，回味着一幕幕悲惨的人生结局，我老是笑不出来，也哭不出来。后来，我觉得很不过瘾，又找来这部小说继续看，还是一样，我还是仍然如故，不能控制自己的眼泪，也不能控制自己的笑容。其实，人家故事里的主人公，从活活泼泼一大家人，一个一个地死，最后，活成了只剩下他一个人的大大的家。故事的主人公，他到了最后还没有我哭的厉害。我不明白，为什么不同的活法间，居然会有这么巨大差别的命运人生？
　　 《活着》这一部小说，除了断断续续读着以外，我算了一算一口气完整地读过不下三遍。有一些熟悉和延伸内容的融解，恐怕作者余华肯定都不敢说，我在对活法的理解上，肯定比他写作初期的理解更要深刻和寒冷透骨，甚至歹毒的多。
　　 人活着的形式，是别人能够看得见的外形，是你能和人家说话、吃饭、吵嘴，甚至指天骂地跺脚哭娘的一瞬间。而活着的内容，却变得纷纭无别，纠缠着一个人从头到尾的生命而不放手。
　　
　　 6
　　 与时间这个家伙玩，不论玩脑子、玩艺术、玩心计、玩技巧，甚至是玩命，都玩不起。最后，人往往都是玩过之后的失败者，都是在最终结果中怆然伤神的离场者。
　　 玩，作为一种规则也好，当成一项运行也好，根本就不是人和自然天地想到交际的一种游戏。孩子们小的时候可以玩，无泯之心地玩是一种成长；人若长大了，这个时候就不能玩了。岁月不让你玩，命运和天上那双看不见的大手，也会让你去放弃玩的形式，去寻找一份不玩的方式。
　　 我不知道这种活着的玩法，还会有这么多的形式；总以为人只要不去玩生活，生活不会来玩你，你不靠近，它不近前。其实，是我的无知和迟钝告诉我，我真的错了。生活，图的就是一种样子，有时能玩，有时就不能玩，玩不起和赔不起的事情太多了。难怪，仁贤大圣大至的孔子也会一脸凌乱的胡须、一头黑白杂掺的白发、一脑门的懊悔在感叹，说：逝者如斯夫！
　　 他用这么多透着灵光的智能，出没有玩赢时间这位看不见身形的对手。他看得透人生、看得见生命，看得到晃动的树，看得了流水的河，看得上巍然不动的山。他之所以是圣者，是因为他知道，时间就隐身在他能够看到的万物之中，大地之上，他仍未能看见时间这位风姿典雅充满着耐心的对手。
　　 所以，他没有做到和骑着毛驴过了函谷关的老子一样，把自己活着的想法构造出来，形成一部新的带着道德韵味的典籍。