时值抗日战争胜利七十周年之际，此文谨献给在辽西抗战中为国为民捐躯抗日英雄。
　　 ——题记
　　
　　 有人说，历史给人留下的不仅是物质财富，有时会是更重要的精神财富。
　　 【第一章】郭子章傍晚传信马子丹聚集两路诸候
　　 天，渐渐的阴暗下来，初冬的冷风不时的夹杂着雪花飘落着，片刻间覆盖了远山近水与周围大地。
　　 在义州城西重镇刘龙台这座屯落里，大多数村民正在吃着晚饭，能够吃饱饭的村民正在自家的热炕头上喝着碗里的热粥。
　　 街面上几家店铺受着“九、一八”事件的影响，显得格外的萧条冷落。
　　 在屯落北岗上和北地里住着几户过去从关内逃荒过来，现在给屯内几家财主做了佃户所住四壁透凉，象散了架的瓜窝棚一样的场院房还在冷风中不寒而栗。
　　 在屯落中间一所四合大院中马子丹的家，伙计们吃过晚饭之后，出来喂马，把院中刚下过的薄薄积雪踩出了几行脚印儿。
　　 这时在大门外走来一位赶路人，肩上搭着一条褡裢，两端的兜兜里象是装着沉甸甸的东西，只见他在大门口与喂马的伙计搭讪着。
　　 这时只听喂马的伙计说：“好，你就在这等着，我马上到上房去给你秉告东家。”
　　 说完，伙计到草栏子里放下了草筛子向上房走去。
　　 此时，马子丹已经吃过了晚饭，漱过口之后坐在了地中间八仙桌旁的太师椅上翻看着义州城内印刷的边报，很仔细的搜寻着来至奉天城内日军占领北大营，众多的东北军奉命向关内撤退的消息。
　　 室内光线渐暗，一女佣进来点亮了八仙桌上带有玻璃罩的煤油灯。女佣退出后马子丹用手捻着煤油灯上的开关，把光亮调整到最佳状态。
　　 这时在院内喂马的伙计进来向马子丹秉告：“大少东家，大门外有一位从远方来的人，说人要事向您报告。”
　　 马子丹放下手中的边报说了声：“喔！在大门外？那快请进来！”
　　 伙计说声：“是！”
　　 便规矩地退到门口才转身离去。
　　 马子丹略一沉思，便站起身来亲自到房门外去迎候。
　　 喂马的伙计把来人领进马家院内，到了近前，马子丹仔细一看，便热情地上前拉住了他的手，让到上房的客厅里来。
　　 寒喧几句之后马子丹问说：“走了这么远的路，还没有吃晚饭吧？”
　　 于是他唤来了女佣吩附厨房给客人温酒做菜，并要快而周到。
　　 来人原来是马子丹在奉天时读高中的同学好友郭子章，后来高中结业，马子丹到了朝阳大板做了地方官，而这位同窗好友却参加了张学良属下的东北军下级军官的训练营。
　　 前些天“九、一八”事变之后，马子丹非常关心这位同窗好友的命运，没想到他不但还活着，而且还来到了他家。
　　 说话间，酒菜上桌，马子丹虽然吃过晚饭，但还是要亲自陪他共进晚餐并频频为他倒酒。
　　 酒席间，郭子章向马子丹问：“日本人进占东三省，你老兄有什么主张和打算啊？”
　　 马子丹叹口气说：“咳！咱们在奉天读书时，众多学友就已经知道，东洋人在奉天早已经对东三省垂涎三尺，关东军对东北虎视眈眈，九、一八事变，东北军十多万人都败退关内，你让我一个老百姓有什么办法？”
　　 郭子章说：“事变后，东北军也没全部败走，有不少东北军的军官离开奉天后，在别的地方举起了抗日大旗，象王以哲、黄显升、马占山这些爱国的东北军军人就极力主张抗战，马占山就把他的东北军队伍拉到了吉林通化和黑龙江地区要与贼寇血战到底。”
　　 马子丹边点头细听着边往郭子章面前的酒杯里斟茶。
　　 郭子章边饮边对马子丹细说着：“马兄你，我在奉天念书时，我就佩服你足智多谋，本人还听说你在朝阳县大坂做区官时断过两个扛活的长工钱财案。这回国家和民族到了危亡关头，我想你也不能在此侍守待毙吧？”
　　 马子丹轻声说：“你说这大道理我何偿不想，可是，这抗日就得有人有枪，即便我刘龙台这些关东父老不愿当亡国奴，可是这枪也是大问题啊！”
　　 话到此，郭子章说：“事变后，我脱掉军装一个人从北大营逃出来也正是为这件事，告诉了一个重要消息。”
　　 但他看有一侍候他的女佣在场欲言又止。
　　 马子丹立即屏退了女佣。
　　 郭子章随后降低了声音向马子丹告诉说：“在最近这几天奉命向关内撤退的东北军第十九旅七团团长郜国库带着他那副官刘贵和七团剩下的一营营长李德财，带着他的部下和伤兵要由刘龙台经过，在刚才谈话中你不是说，要组建抗日武装，报国杀敌苦于没有武器吗，你看可不可以……”
　　 马子丹听后吃惊地说：“你是说要我把东北军十九旅这个营官兵的武器夺过来？”
　　 郭子章说：“不是夺，是借。”
　　 马子丹仔细地问：“能行？”
　　 来人放低了声音说：“这个团的人马和一营长李德财是东北人，他的部下也多是东北人，目前国难当头东北沦陷，让他们抛家离乡，任禽兽践踏他们的父老姐妹，他们能愿意？”
　　 说着，他从搭裢里拿出来一张宜州地区东北军的军用地图，用手点着刘龙台的大山底下说：“这就是十九旅七团一营向关内撤退的必经之路。”
　　 说完两人推开了酒桌在地下太师椅上又密谋一阵。
　　 说来天色已晚，马子丹让女佣唤来了两个十八岁的使唤丫头，并亲自把郭子章送到上房休息，并嘱附使唤丫头夜间要服待好他的同窗好友郭子章。
　　 郭子章进屋后打发回了两个使唤丫头，独自上炕合衣睡下。
　　 马子丹自己回到客厅在室内来回走动，思谋着，十点多钟后他终于下了决心，从八仙桌上拿来了纸，从笔筒里取出了毛笔给蔡屯村羊草甸子的连庄会会首李佩芝和大山底下牛马会的会首孙老桓各写一封信，让心腹伙计连夜送去。
　　
　　 【第二章】孙老桓地方恶名招著抗倭寇唤醒爱国心
　　 大山底下的牛马会会首孙老桓和蔡家屯的连庄会首李佩芝接到了马子丹的密报后连夜行动起来，他们各让身边的跟班找来了军师和师爷在商量与刘龙台的马子丹联合起来，截住从东北向关内撤退的东北军十九旅夺取他们的武器一事。
　　 在很早已前刘龙台的大山底下就闹起了牛马会，牛马会是一种地方群众性的武装组织就类似现在的民兵。
　　 提及牛马会，这本是义县西部山区具有相当范围的一种松散的民众武装组织其性质就象过去三、四十年代四川的哥老会和遍布在湖、云、广、桂、等省份的其他帮会，虽然松散，但是一旦有事要是聚集起来，从人数，武装力量，实力和施放的能量都是不容忽视的，真要是闹腾起来，别说是地方的官府，就是驻扎在本地的官军也奈何不了他们。
　　 义县西的牛马会产生于清朝光绪年间，是因腐败的清朝官府税赋与日加重，就连老百姓家所养的牛马也要按头纳税，恰逢其时义州城西干旱少雨，老百姓庄稼连年欠收，官府催赋逼命，百姓被逼无奈只好联合起来抗税。义州官府也曾派兵镇压，这样更激怒了老百姓，人多势众，老百姓砸了义州官府设在刘龙台的税局子并与义州官府派来的官兵抗争。官府下令抓走了一些人，杀了几个领头的，官逼民反，民众越聚越多并赴北京去告御状，经朝廷查证义州地方官府确实过份并下令免除了义州地方上的牛马税。可是义州地方官就是靠巧立名目的地方税收来贪腐和中饱私囊，朝廷免除了牛马税也就断了地方官的财路，义州这个地方是属关外，地方官府认为这里山高皇帝远，他们没有执行朝廷的免税令，仍到城西刘龙台方园几十里左右强行征收牛马税，并时常派来官军对民众进行镇压，所以城西的民众一呼百应，由村屯首领出头成立了抗拒义州官府强派牛马税和对抗官军的武装“牛马会”。牛马会的枪支由养牛、马的农户集资购置，由壮年男人充任武装会员，有事听调，没事在家种田。就这样持续到了二十年代初北洋政府时期。
　　 东北三省由军阀掌政，整个东北三省军政、经济大权都掌控在东北大军阀张作霖的手里，而这个张作霖又是土匪胡子出身，此人生性好斗，穷兵黩武，为了阔充实力，向外阔大地盘并发动了历史上最著名的直奉战争，不断派人到日本去购置武器，其军费开资全由他所统治下的东三省民众所出，并不断加捐长税，连年混战把东三省的老百姓弄得苦不堪言。
　　 在这里不得不详细介绍一下东北王张作霖其人，因为到后来东三省的老百姓无法生存，盗贼四起，匪患成祸，义州城西村屯百姓为了防匪，为了安生各村、屯不得不学牛马会的样子，在原有的基础上又成立了各村屯的联庄会，所有这些无不与这个东北三省的统治者，这个大军阀张作霖有关。
　　 张作霖，字雨亭，奉天海城人。奉系军阀首领。早年投身绿林。一九零二年被清廷官府收编。武昌起义后，仍效忠清廷，任“奉天国民保安会”军事部副部长，打击革命力量。后被袁世凯任命为第二十七师师长，镇压反袁的国民党人。袁称帝，被封为子爵、盛武将军，督理奉天军务兼巡按使；袁死后，被北洋政府任命为奉天督军兼省长、东三省巡阅使，在日本帝国主义的帮助下控制了辽吉黑三省，成为奉系首领。此后，张作霖以东北为基地，向关内扩张势力。一九二零年七月直皖战争爆发前，与直系共同把持了北京政府。直奉战争失败后撤回关外，任东三省保安总司令，宣布东北三省“独立”、“自治”。一九二四年九月挑起第二次直奉战争，占据山东，一度扩展到苏、皖，直至上海。他联合吴佩孚、阎锡山、张宗昌等，合力对冯玉祥的国民军作战，重占天津、北京。一九二六年，任安国军总司令，曾宣言“反共讨赤”，封闭进步报馆，杀害中共党的创始人李大钊和进步人士。一九二七年六月在北京成立安国军政府，自称陆海军大元帅，“代表中华民国行使统治权”，企图以黄河为界南北分治。一九二八年初，蒋介石统率冯玉祥、阎锡山、李宗仁各路军北上，直逼京、津。张作霖眼看大势已去，于五月三十日下总退却令。因慑于东北人民的反日浪潮，对日本的侵略要求未予全部承诺，而激怒日本军方，六月四日清晨，这个曾一度称为东北王的张作霖乘火车由北京回奉天经过沈阳西郊皇姑屯车站附近时，被日本关东军预埋的炸药炸成重伤，并当日死去。
　　 二十年代初到二十年代末，在整个东北三省的地面上，那可说是：盗贼拥蜂起，匪多如牛毛啊，一些青壮年不堪忍受军阀，官府的压诈，纷纷拿起大刀、火炮啸聚绿林。有的上了年岁的也有干起了偷盗的营生来。
　　 一些够一碗粥喝的百姓也日夜发愁，所以一些乡绅和各村的头面人物又在原来清廷团练的基础上办起了联庄会，当然武器枪支还是摊派在各家各户的穷苦百姓头上。牛马会和连庄会都是老百姓自发地组织起来，对付官府和土匪的民间武装，它的性质不象民团，民团是由官府出钱、出枪名曰是为了打土匪保境安民，实际上也是用来欺压民众的地方武装。
　　 那时牛马会和联庄会的武器枪支相当匮乏，不象地方军阀可以动用从老百姓那里强行征缴来的名目繁多的税收，到日本到国外去购买新式武器，他们所用的几乎就是；老套筒、汉阳造、马四环、老洋炮，还有拿大刀长矛的。
　　 当大山底下的牛马会会首孙老桓和蔡屯联庄会首李佩芝此时接到马子丹连夜派心腹给送来了密报，说要截东北军官军的枪，而且这伙官军是在日本鬼子占领北大营他们吃了败仗溃逃出来的，正经此地向关内撤退，他俩便摩拳擦掌，跃跃欲试了。
　　 当天夜里，大山底下的牛马会的会首孙老桓和蔡家屯的联庄会的会首李佩芝各自找来了自己的心腹师爷，与他们密商如何与马子丹截东北军十九旅部分官兵武器一事。
　　 提起孙老桓。这人有五十来岁，在当地可说是象一只老虎一样的不好惹，在民众当中，要说好也不好，要说坏也不太坏，简直让人无法形容的家伙。在以大山底下为中心，往南延伸到谢家屯，往北延伸过马神庙到大小白庙子，方园十里八村，办事自己是从不肯吃亏的人。那时马神庙有庙，天旱时人们时常的到庙上求雨，饲养的驴、骡、马，牛要是有了瘟疫人们都要到庙上进香许愿，旱灾与瘟疫过去之后，百姓都要凑钱请戏班子在这马神庙前唱上两天大戏，名为“谢将”也就是还愿的意思。每在这种场合，这孙老桓都身穿长袍马褂，头戴一顶六块瓜皮帽，背上一支德造的盒子枪在看戏的观众和前来还愿的民众面前来回晃几趟，来显一下自己的威风。他长着一脸恶像，看上去十分的吓人，大多数民众对他都避而远之，多数人都在心里想，就凭这主，惹不起躲得起。
　　 附近十里八村内谁家小孩不听大人话，淘气或是哭起来没完，只要这家大人一说：“哭吧，再哭孙老桓来了！”
　　 这家小孩马上就止住了哭声。正在淘气的小男孩儿一听到这句话，也马上停止了淘气的活动躲在大人背后变得老实起来。
　　 在附近的十里八村曾流传着这样一句话，就是：“不怕日子穷，就怕孙老桓！”
　　 要说此人坏到底吗，也不尽其然。方园几十里之内哪一个百姓家要是招灾有难，他照样的出钱、出物、出粮来救济这些乡亲们，有些人闻到孙老桓的恶名不敢要也不敢用，他就派人在夜晚给送到家里，或投到院子里。过后这孙老桓也不提不念，更没有借此敲穷苦百姓竹杠的意思。就在那种特殊的年代里，受他欺压的人不少，受他帮助的人也很多。