前两天看到一篇小说《我的再生人太太》，女主人公叫桢微，是个“再生人”，就是转世投胎来的那种。桢微前世也是一个女子，去世时只有二十八岁，是在河里救人被淹死的。对于前世的大事她记得清清楚楚，其记忆早已得到了前世家人的证实和认可。
　　 很早就听说过再生转世一说，佛教界不是经常宣导六道轮回吗？还有西藏寻找转世灵童一事，都很神奇，超出了我们日常的认知范畴。
　　 早期对此是决然不信，认为简直是无稽之谈、荒谬绝伦，斥之为封建迷信，所谓的寻找转世灵童也只不过是自欺欺人罢了。随着时间的推移，年岁见长，慢慢地不那么质疑了，但也只是将信将疑。现在则是宁可信其有，不可信其无了。对于转世再生的认知，真有点像林语堂说的，“人生在世，幼时认为什么都不懂，大学时以为什么都懂，毕业后才知道什么都不懂，中年又以为什么都懂，到晚年才觉悟一切都不懂”。看来认知的过程也是一种轮回。
　　 出于好奇，我翻查了一些资料。《楞严经》云：“一切众生，从无始来。生死相续，皆由不知常住真心，性净明体，用诸妄想。此想不真，故有轮转”。投胎，是佛教用语，佛教认为，灵性不灭，故有前世、今世和来世。我们的躯体就像我们居住的房屋一样，生死不过是一个舍此取彼的过程。民间有“投胎转世”的说法，藏传佛教中还有“投胎夺舍”的说法，都是说生灵死后还可能找到一个新载体（人或其他生灵），组成一个新生命，就像脱掉一件旧衣裳穿上新衣一样。但是记忆会被清除，即便有前世，绝大多数人也不记得，只有功行和道德很高的人，才可以清楚记得前世。
　　 既然都有前世，为何不记得呢？因为传说中的孟婆汤？据佛教说，是“入胎、住胎、出胎”的痛苦太深，令记忆完全丧失。南怀瑾先生在讲《南禅七日》时说：神识在入胎时，就像一只苍蝇突然进了电风扇一样，不，应该说是进了搅拌机，马上被搅晕了。仅这一关，就能让一般人迷失记忆了。然后是“住胎”，佛经中称住胎为“胎狱”，即使入胎时没有迷到，住胎闷十个月也闷迷了。最后是“出胎”，小孩生出来，皮肤碰到空气，佛说“如千针刺鲜肉”般痛苦。所以，小孩出生时没一个不哭的。
　　 一般众生经过入胎、住胎和出胎的痛苦经历，没一个还能记起前世的。当然，芸芸众生中不乏大修行之人。
　　 1948年出生的斯娃拉特，家住印度的盘那。从刚会说话时起，斯娃拉特就说自己前世生活在凯蒂利，是两个儿子的母亲，丈夫姓帕沙克。盘那和凯蒂利相距几百公里。斯娃拉特九岁时，父亲耐不住她的请求，就带她到凯蒂利去看看她前世的家。斯娃拉特自己领着父亲准确地找到了帕沙克家，还叫出了两个儿子的名字。两个儿子都十几岁了，比斯娃拉特还要大，但斯娃拉特与儿子独处的时候，还是情不自禁地流露出母爱。斯娃拉特头脑清楚，十分聪明，19岁时就拿到了大学工程学士，21岁拿到工程硕士学位，两年后在印度高等院校任教，成为印度最年轻的大学女教师之一。
　　 这还不算离奇。2009年12月28日，国内众多主流媒体报道了“一印度少年自称五次在同一家庭投胎”的新闻，引发广泛关注。16岁的印度少年阿杰死于车祸，他留下了令人惊诧的轮回事迹，在1984到1993年间，他以人、苍蝇、蜜蜂和蛇的形态，在同一个家庭转世5次，并记得他五次转世的每一个细节。
　　 我们泱泱大国当然也不乏这样的再生人，西藏的转世灵童就颇为神奇。据说一些大活佛临死前，会留有遗嘱告知世人如何寻找转世灵童。十六世噶玛巴就留下了这样的遗嘱：“自此至雪域东部，有一天雷自然作响之地方（指拉托），那里如意（指耗牛）装扮着美丽牧场，善巧--父亲是顿珠、智慧——母亲是洛嘎，于济乐工地之年出生……”十七世噶玛巴伍金赤列正是按此遗嘱被寻访到的。
　　 除此之外，还可以通过高僧占卜，得知灵童出生的大致方向和属相等。藏族人认为，活佛是菩萨的化身，其行为、言谈与普通人不同，往往从幼儿时期就表现出一种超凡脱俗的才能和特征，这也是寻访灵童的重要参考依据。
　　 据说，平民百姓中也不乏转世的现象。据报道，侗族自治县的坪阳乡，出现了一百来个“再生人”，都清楚地记得前世的经历。几位权威专家教授到实地考察后，排除了人为炒作和集体撒慌的可能性，认为很有研究价值，建议设立“再生人通道观察站”。
　　 其中有一则报道吸引了我——《前世生死好姐妹，来生一对双胞胎》：22年前，坪阳乡有两个女孩子十分要好，一次，一人在家因受到父母斥责萌生弃世念头，另一个也决定跟随一起死，于是双双凑钱买农药喝下自尽，而后又双双投胎转世，成为一对双胞胎姐妹。
　　 不由得想到了我的一个同学，差不多十年前的端午节，他的儿子和侄子当时都是七、八岁——正是顽皮的年纪，两个孩子跑到附近的河里玩水，不幸双双淹死，同学夫妇及其家人悲痛欲绝。过了两年，同学妻子生了一对双胞胎儿子，前不久一起吃饭时还见到了他们。现在想来，是不是有点神奇？莫非这小哥俩的身世也有着一些秘密？
　　 在坪阳乡，再生人群现象已成为当地一道奇异的风景线。尽管记者做了大量采访，仍旧无法解开“再生人”之谜。当然，现在解释不了，并不意味着将来解释不了，更不意味着它不存在。也许人类的认知目前还没有达到这个境地，如果盲目地加以否定，也是一种不科学的行为。
　　 也许我们每个人都有前世，只是绝大多数不记得了。不知道能记住前世的人是幸福的还是不幸的，倘若前世幸福还好，如果不幸，那就宁可忘却吧。
　　 其实能否记住前世并不重要，关键是今生过得好不好，假如可以选择，下辈子宁愿记得还是不记得今生呢？
　　 把握今生，活在当下。只求今生稳稳的幸福。