近期网上闲游玩，发现一个奇怪现象，写诗词远学韩流苏流，只要平仄有序，押韵得当，至于内容最好做成古董级别，用些晦涩的文字，说些古代话，以使普通百姓不认识，不懂得为最高境界。
　　 写些古代的事，这部分人钟情于古典诗词，不问时事政治，因为政治问题很敏感，故一般不涉足，抱着一种‘闲谈莫论国事’处世观点，漠视弱势群体的疾苦，孤芳自傲，持一种‘事不关已，高高挂起’的奇怪心态，无视大是大非观念和正义感，用贵族般高傲的资态冷眼观天下，但对青年人和布衣草根写的随笔打油小诗，因秃笔浅薄，表达过于直白，虽真情地表达了青年人和布衣朴实的思想情怀。但平仄不分，又不押韵，不附远古韩流苏流的之规则，对其作品马上跳起来给予指责不懂规矩。并嗤之以鼻。
　　 比如名为《勿忘国耻》的一篇：倭寇强推战争法/购岛闹剧岂成真/怒向刀丛觅小诗/磨我军刀固长城！再比如《祝师者教师节快乐》：流年似水雨洗尘/黑发积霜织日月/不计辛勤一砚寒/厚德尽染学子魂。还有一篇《鹊桥七夕相会》：鹊桥仙， 鹊桥仙，几多眷恋几多愁， 相思梦绕魂。 梦中聚，面难见，鹊桥相会彻心扉， 柔情依旧深。
　　 他们对所表达的思想内容视而不见，因为在他们看来，平仄押韵永远要比诗词的内容重要。这些“大家”们对诗的写作技巧相当成熟，有深厚的功力。对古韵更是运用自如，他们将使用标准的古韵和工稳对仗为能事，一意鼓吹诗是五干年文明的代表，丝毫不可撼动，这里包含了一批老学究，他们较有学问，对古代诗词研究比较透彻，他们拿着古人的尺子为上方宝剑，随意打压随笔打油小诗，视为不入流，打击许多年轻人和布衣草根们，用自己随笔打油小诗表达心中爱憎情怀的兴趣爱好。
　　 在诗坛上何意愿褒贬别人。看着这些“大家”神态，我隐隐约约看到——“孔乙己”的形象，“他身上穿的长衫虽又脏又破，似乎十多年没有补，也没有洗，（但他舍不得扔掉，）他对人说话，总是满口之乎者也，教人半懂不懂的”。而这种情况谁最喜欢呢？用当下在较为流行的大白话给自已回答：这个你懂得！
　　 国民越不关心政治，不问正义是非，慢慢地正义也没那么重要了，不知不觉中自已也成了非正义的跟随者或是牺牲品了。近几天上微搏，看到一段话，觉得写得很好，很有道理。“一个人为钱犯罪，这个人有罪；一个人为面包犯罪，这个社会有罪；一个人为尊严犯罪，世人都有罪。大家都在同一条船上，如果一个人绝望，那么所有的人都不安全。 所以，永远不要对他人的苦难无动于衷，因为谁也无法保证下一个不是你我。”
　　 不知这段话对那些“大家”们的内心是否有点点触动？若人人过于的精明而无是非观，对大事大非都抱以冷漠，这个世界最后将还冷漠于你。
　　 我特别喜欢鲁迅先生在《三闲集》（无声的中国）演讲稿中的两段话.一段是我们要说现代的，自已的话；用活的白话，将自已的思想，感情直白地说出来。另一段则是说青年人先可以将中国变成一个有声的中国，大胆地说话，勇敢地进行，忘掉一切利害，推开了古人，将自已的真心话发表出来。――真，自然不容易。譬如态度，就不容易真，讲演时候就不是我的真态度，因为我对朋友，孩子说话时候的态度是不这样的。但总可以说些比较真的话，发些较真的声音。只有真的声音，才能感动中国人和世界人；必须有了真的声音，才能和世界的人同在世界上生活。
　　 我在上面所指的“大家”，是指那些沽名钓誉，生活在自已虚幻的空间的那部分人。实际上写“古韵诗词”的许多诗人，写的诗词精彩绝伦，妙不可言，借古讽今，以大悲悯的情怀关注社会人生，同情弱势群体，摒击人间不义之举！使人读了充满力量！
　　 看这首《鹰／七律》，作者江南闲客。闲观四野辨秋毫/雄立云崖近九霄/飞转金眸穿雾扫/转舒劲趐顶风飘/凌空长啸千林静/贴地横驰万草摇/插向鼠蛇如电闪/奋张刚抓断狐腰！
　　 读着这首将鹰击长空之形，身态描写得活生活现的好诗，我虽不懂诗词平仄押韵，但诗意琅琅上口，心中佩服，也不由得和当下习李新政的反腐败决心，猎狐行动产生联想，心中产生敬意。
　　 很多诗人用淡雅的墨香，棋琴书画诗里赋，风花雪月词里韵。写出许多清香飘盈的诗词，读着这些诗词，使人产生身临其境美感，赏心悦目。如：《深秋感怀》，作者顾敏燕。纷纷落叶晓风里/几片诗心随水流/纵有西风凋碧树/且横玉笛送清愁/柳残花月今非昨/月冷心寒春是秋/一点微光芳屋暖/谁人夜半更疑眸。
　　 我本一介布衣百姓，既不懂诗词的平仄押韵，文化水平又不高，无资格妄言某些大家们诗词的优劣，但冷眼观时下网上，某些大家们对待青年人及草根布衣随笔打油小诗的傲慢态度，心中很不爽。不吐又不快！
　　 权当是闲语碎笔罢了……