时值中秋，吾于刘师曰：“逢此佳节，曷弗献赋？”师曰：“工于繁务，诗心未有。何如先作，吾当后赘。”吾曰：“甚善。”因吾应命，战战提笔，惮惮行文，万恐为高人降鄙。
　　 二十七日夜，玲珑秋月不知由来，矗立危楼之上，俯瞰太空之下。感吟子美之诗曰：‘天上秋期近，人间月影清。’又悟徐孺子之言：‘月明譬如眼有瞳子，无此，必不明。’者云云是也！其形似饼，其质如玉。皓皎乎悬于天上，琼晖兮洒入人间。此诚然乃中秋之月也，中秋之说始于周，形于唐，传于宋，盛于明。历代之俗，各有千秋，骚家之笔，独步一时。内中细事，其实不知。盖吾之生独钟于牙祭也，尝记束发中秋，适夜。家人备果品月饼置乎庭外，飨之于月。比毕时，母把来分食众人。吾常以手指月，母见之，诘曰：“勿指，慎其咬汝。”
　　 似此中秋，见之甚少矣。农村城市足见其况，农村山野之地，自然之观，圆月如环，晶晶然若清波，皑皑夫如白壁。悬于中天，亮如白昼，万家不须开灯，以之省电费。城市繁华之地，竞争之域，处处灯红，人间之光已胜天上之月，天上之晖亦难摄城市之窗，故中秋赏月之说，亦是昙花美梦矣！悲夫。
　　 为官者应与民乐。官之乐，乐于民之富。民之乐，乐于家之足。官民互助，岂非如中秋之月乎？至于贪官污吏者，犹如遮阳之鬼，助阴之神，暗箱操控，谋权反政。致使中央之上，八项不归，地方之间，四风不正。月愈明则天愈暗，物愈贵而人愈贱。神目如电，秦镜高悬，能有法外之地乎？
　　 吾兴甚哉，值此小康华年，逢此大同盛世。吾先饮茅台一杯，而后邀月，醉将胸臆抒月曰：“月兮月兮！尔何物兮？敢教天下人为尔投青兮，闻尔乃嫦娥也，会舞兮？会歌兮？会与愁人解闷兮？且乎！全不会兮。”