初夏，一个宁静的午后，我坐在阳台上，一边翻看王开岭先生的《古典之殇》，一边欣赏着小院的美景。昨夜刚下过一场雨，小院里到处都弥散着雨后清新的空气，阳光透过窗外黄葛树叶间的空隙，斑斑点点地撒在树下的草地上，像满天星斗，撒在银河里一般。像这样的初夏，有这样的景致和这样美好的书，常常让我淡忘尘世的纷扰和烦忧。
　　 这时，妻子走过来问我：“你经常出去钓鱼，这是不是可以让你放下很多心事？”我只顾手上的书，便头也不抬地回了一句：“也许是吧！”于是，妻子不依不饶：“是不是把我和女儿也忘记了？”我笑笑，不以为然。
　　 话虽如此说了，然我对于垂钓之事，向来是非常热衷的。那日与朋友一起聚茶，朋友也好奇：“钓鱼究竟有什么好处？还不如打麻将，你竟乐此不疲，真不明白？”我也笑笑：“这事需要一定的心境。”朋友半晌不得明白，我也就不再解释。
　　 后来想想，这可能与我从小生活的环境有关吧——我老家在俗称有“三江渡口”的金堂，人称“花园水城”。我从小与河流打交道，学会了与水共生，知晓鱼儿生活之道；五岁便从舅舅那里学会钓鱼，所以至此，也算人生根固的爱好了。
　　 儿时家乡的河流是相当迷人的，水清至目及底，可见鱼虾成群结队。春日里，河两岸桃红栁绿，芳草依依；夏日里，河边郁郁葱葱，水鸟娉婷；秋日河沿黄草萋萋，苇絮纷飞。那河，便是我们儿时快乐的天堂，每至暑假，一群小伙伴，光着腚子，“扑通、扑通”径直窜入河里，好一会儿在河中央冒出个头来，手里攥了一条红色鲤鱼，那欢笑，自不必言表。
　　 长大后，我更爱那河，爱她养育过我们，给予了我们生活的快乐；然我更爱一人独坐那河沿，执一竿，享受那“一人一竿一垂纶”的感受。每至春夏之季，可看远处群丘翠黛，白云卷舒；近处水草青青，岸芷汀兰；可闻风抚水波之声，间或布谷啼鸣。此情此景，高爵与我之不换，土豪与我又何干？
　　 倘若秋日，那河边便是渔人最为向往的地方——鱼虾肥美，河水平缓，天地高远，苍穹明净；俯可嗅水之味甘，仰可观天高之云淡，耳闻有习习之秋风，近处水面波光粼粼，河坎的田野里，有农人收割忙碌，间或询农打趣，好一幅山野农渔之图。及至傍晚，可见落日的余辉抚在河面，金光灵动；余辉之下白鹭翩跹而过，寻觅归途。这景致，不得不让你想起王勃在《滕王阁序》中写过的句子：“落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色。”
　　 所以，我之于垂钓的热爱，便于此长久而成。
　　 渔者，皆可拥山水之乐，享万物之气，相忘于山水，此便人生一种境界罢，我以为。
　　 然而，孔子说：“智者乐水，仁者乐山。”年少不更事，读过这个句子，并不明其意，后才略有所知——智者之乐，就像流水一样，阅尽世间万物，悠然、淡泊。仁者之乐，就像大山一样，岿然矗立，崇高、安宁。
　　 我们生活在这样现实的社会里，到处都充满着利益和权钱的交易，人与人之间的交往，变得更加地世俗；亲情、友情、责任、道德，已渐渐被物欲的臭气所掩盖，这现实，总让我们变得浮躁和暴戾。所以，我们要保持美好的心境——“宁静致远，淡泊明志”。然而，美好的心境需要去锤练，需要去体会，内心凡事众多，谈何宁静与淡泊？
　　 当然，我之于钓鱼的境界，并非孔圣人说的那么高雅；我觉得这垂钓，除了欣赏野钓于山水之间的美景外，另一个重要的原因在于：拥有山水，心地自然清明与宽广。若能“独钓一江秋”，那便是钓鱼的胜境：不为世俗而累，不为“酒、色、财、气”而伤身，只为那水的灵动与守候，守候那一种放松，守候那一种平静，同时也为这世俗的喧嚣，找到了放松的藉口，相忘于山水之间，放下了，内心便也释然了，何其不乐？