就在今天下午我忽然对路产生了疑问，其实我在思考路本来是存在的还是不存在的，路应该有许多条，我想有的是直的，有的是弯的，有的是既直又弯，那么我在城市中走的路是怎样的性质，是一条条生活中一帆风顺的直路还是略带着坎坷的弯路，又想城市是文明的都市，那么城市中的路就是幸福的直路吧，又可能不是平平整整，有一些坑坑洼洼的好路。
　　 对于坑坑洼洼这个词的理解我是陌生的，可能这个词对于城市的我们来说是不好的印象，但客观事实是城市中还是存在许多坑坑洼洼的路面，这是由于道路的老化，由于城市建设的历史遗留问题，总之我们看到的路会有坑坑洼洼的现象，坑坑洼洼这个词还是有些书生的文气，在不少地方这个词的用途并不大，总是会有许多地方上的方言来取代这些有斯文气的名词，我本人就了解地极少，我已经说过这对我是一个陌生的词组了。
　　 我想坑可能大家有所接触，但洼就不常见了，我本人也是如此，我第一次认识中的洼来自《水浒传》中的最后一章《洼儿沟》，我想可能许多人对洼的第一印象便是由洼儿沟开始的，其实洼儿沟究竟有多大，我们是不清楚的，洼儿沟的出现不过是由宋江的一句像极了当年的梁山开始的，其实洼儿沟代表什么，我认为大意是朝廷将梁山的精神，梁山的力量困在了一座小小的洼儿沟，这是从古至今忠臣良将的莫大的无奈，我想宋江去洼儿沟看看就是对梁山的一种怀念，从《水浒传》的书来看，梁山无疑是不幸的，梁山的各位好汉多半是被逼上梁山的，他们当中的许多人都有一腔爱国心，渴望着为国出力，为自已的祖国作出自已应有的贡献，但奸臣当道，他们的爱国梦终究是一场空，从我个人来看，宋朝廷对梁山的所谓招安就是一场对民间武装力量的坑蒙拐骗，利用民间组织天真地爱国情怀来达到宋朝廷脏肮的政治企图，这个古老的故事告诉我们，在有一个奸臣当道的时代，民间组织是不可能实现民间力量纯洁地爱国愿望，只有在消灭了奸臣的前提下才可以谈到为国付出，为朝廷出力。
　　 其实梁山走的也不过是一条路，历史上走这样路的人还是为数不少的，路终究是为人而存在的，什么人走什么样的路，是人生的一次重大选择，走的路光明自然前途远大，但梁山的路不过是姓施的书生为自已的长辈鸣委屈而设计的一条路，我想小说写的多了，就自然远离了历史的真象，小说中的许多情节是作者自已对历史的解读，可能那姓施的书生不喜欢那个叫高俅的太尉，可能这姓施的书生把自已的书生气写进了宋江，武松等人的人物性格里，也可能这姓施的书生不过写出些书生对朝廷的失望与不满，总之路一直存在，你走不走，路不会自已消失。
　　 其实写了这些，似乎与坑坑洼洼无关，而事实上我在城市的日子很久，早就忘了城市本来的模样，我想城市最初也不过与乡村一样，并没有什么明显的不同，只是住在城市的人更加文明，他们用自已的文化来建设城市的美好，把最初城市的路铺得又平又好，但早期的城市建设中路只是用来走的，可能既不美观又没有文化的支持，人们在上面走着走着就会露出一些裂纹，时间久了，就变成了不平整的坑坑洼洼，其实仔细想想，世上的路是平整如初的多还是渐渐坑坑洼洼的多，我想还是后者居多，时代在进步，在发展，再好的路在经历了风吹雨打，也会慢慢地失去光华，我们后人要做的是不断推陈出新，把一条条更合理，更宽广的路带给大家。
　　 其实我写坑坑洼洼是从实际入手，可能在追求完美的人眼中，路面的坑坑洼洼是城市的丑态，是需要改革的弊端，但在下以为坑坑洼洼虽然不美，但却有一种岁月的痕迹，自然人走在平整光滑的路面上享受的是生活的幸福，是做为现代人的自豪感，可是坑坑洼洼也并非是历史的过错，我曾经就在一条坑坑洼洼的石子路上来回的奔波，当时认为这是一条没有完成的路，是我生活的一道坎坷，每每走在上面就很希望快速地走过，少受些坑洼的折磨，当时我几乎以为坑坑洼洼是我命中的一种深深地惩罚，但忽有一日，我走在一条最新最平的步行街上却没有一丝地喜悦，走的越从容我越感觉出不安，似乎这种步行街的美好不属于我，我倒是宁愿继续走在那坑坑洼洼的石子路上，我也不是故作无病呻吟，只是今日步行街的幸福与我渴望中的美丽并不协调，可能我命中就是一个不能从从容容走路的人，路上有些颠波，有一些石子，有那样的坑坑洼洼我感觉更加真实，更加认为生活如蜜，我走在坑坑洼洼中一路安心。
　　 对路的疑问还有许多，坑坑洼洼的文字铺不成一条理想中的康庄大道，也许文字如路一样，走着走着跨过一些坑，跳过一些洼，眼前的路就会豁然开朗，至于路直的多还是弯的多就留待以后的岁月说话吧。