盘古是位勤奋的巨人，也是力量的化身。他在一个莫名其妙的球体中挥动斧头，勇力开凿。
　　 汗水流淌，火花飞溅，石块剥落，空间扩展。终于在一万八千年后的一天，球体訇然开裂，呈现在盘古面前的是一片开阔世界、朗朗乾坤。
　　 如果真是盘古开天辟地，那么数百里三峡就不是地壳的褶皱，而是盘古的斧凿之痕。斧凿的三峡深刻奇崛，棱角分明，是盘古创作中的上品。
　　 三峡中有水了，川流不息。这川就是万里长江，它从雪山走来，春潮是它的风采，它朝东海奔去，惊涛是它的气概。
　　 如果说山是三峡的骨肉，江是三峡的血管，那么，三峡的魂灵呢？
　　 盘古顶天立地地站着，期待着三峡魂灵附体。
　　 忽然，盘古听到了一种呼啸之声。呼啸之声在峡谷里荡来荡去，声振林木，响遏行云。盘古用手半掩耳轮，悉心谛听。
　　 我下水哟拖了哦，（哟吙嘿呃）；
　　 船满满啰，(嘿呀嘿)；
　　 我上水哟拖了哦，（哟吙嘿呃）；
　　 满满船啰，（嘿呀嘿）；
　　 巫山啰神女哟，（哟吙嘿呃）；
　　 你往下看啰；（嘿呀嘿）；
　　 伸出你的袖子啊，（哟吙嘿呃）；
　　 给我揩一把汗啰，（嘿呀嘿）；
　　 ……
　　 盘古听到的是峡江号子。如果盘古也有表情，那么他笑了：从此，三峡不仅骨骼峥嵘，肌肉强健，而且有了最鲜活的魂灵。
　　 喊了几千年的峡江号子是一曲高亢激越的歌，我有幸聆听了它的尾声。
　　 “大泄名何壮，孤峰势更巍”，这是陆游的诗句。“青滩泄滩不算滩，崆岭才是鬼门关”，这是船工的感叹。三峡两岸集镇如珠，泄滩小有名气，而我恰恰是泄滩人。
　　 上世纪六十年代，我的眼睛明亮了，头脑清醒了，目睹并记忆了经过泄滩的种种航船。
　　 那时候，常在峡江上来往的船只，喷烟鸣笛的只有四种——货船“人民”号（登陆艇）和“巴峡”号、客船“东方红”、还有点信号灯的汽艇，其余的百艘千艘，都是悬帆摇桨的木船。
　　 那时候的泄滩人，看木船就如同开门见山一样简单容易。想起了那首歌：“我家就在岸上住，听惯了艄公的号子，看惯了船上的白帆。”
　　 与歌词描述的境界有所不同。我听到的号子不只是艄公在喊，而是艄公和广大船工一唱一和。
　　 一唱一和的峡江号子，语言质朴得像峡江两岸的石头，但是它和《诗经》中的“国风”一样，可以“兴观群怨”，题材也十分广泛。可以猜想，峡江号子也是由“杭育杭育”发展而来，是船工们的口头创作，有些可能就是船工在劳动和观察中的即兴呐喊。
　　 青滩的姐儿，（哟吙嘿呃）；
　　 泄滩的妹哟，（嘿呀嘿）；
　　 六月的西瓜吔，（哟吙嘿呃）；
　　 一包的水哟，（嘿呀嘿）；
　　 我船从啊青滩啰，（哟吙嘿呃）；
　　 泄滩过哟，（嘿呀嘿）；
　　 我骨头也酥来哟，（哟吙嘿呃）
　　 心儿也醉哟，（嘿呀嘿）。
　　 这也许就是即兴之作吧。听这段号子的时候，我们正在江边游泳，一艘上行的大木船与我们擦身而过。喊“心儿醉”可能是真的，因为岸边正有几个泄滩妹子在浣衣，她们把裤腿高高卷起，雪白的小腿半头浸在水里，像正在洗涤的莲藕。但是，喊“骨头酥”我不太相信，看那些健壮的汉子们，一律只穿一条短裤，黑黝黝的脊背和大腿胀鼓鼓的，在阳光下幽幽地闪光。尤其是那些桡夫，他们在号子的号令之下，前俯后仰，臂力刚劲，把一艘两头翘的大木船推得如梭似箭。
　　 众人划桨开大船，波涛在后岸在前。“骨头酥”的人创造不了如此雄浑豪壮的画面。更何况，他们喊出的号子也像两岸的苍山，壁立千仞，大气磅礴。
　　 “青滩的姐儿泄滩的妹”本该是缠绵的情歌，为什么从船工口里出来，却是高亢的徵羽之音呢？
　　 渐渐长大的我找到了答案。
　　 先是读了郦道元的《水经注》：“三峡七百里中，两岸连山，略无阙处，自非亭午夜分，不见曦月。”后来，我又两次乘客轮亲身穿过三峡，看那群山耸峙，绝壁绵亘，心中便有冲天的豪气勃发升腾。
　　 敢于驾着帆船船出入三峡的船工一般都是三峡土生土长的人。他们从小与山为伍，长大后又在峡谷中行船走舸。“蓬生麻中，不扶而直。”崇山峻岭赋予他们的是昂扬的精神和阳刚的性格，所以任何题材的号子，只要是从他们口中喊出来，就是响亮激昂的天籁之音。
　　 但是，更重要的原因不在这里。
　　 用画师的眼光看三峡。那山，巍然矗立，如削如切，像天柱，像闸门，像地神举起的巨掌；那水，蜿蜒曲折，如搓如捻，像柔肠，像丝带，像天公抛下的长鞭。画师说：三峡风景如画。
　　 然而，船工们不是画师，他们要驾驶着帆船在江上一桨一桨地向前划动。
　　 三峡大坝的兴建，算是给峡江做了一次变性手术，所以，我们今天能看到的峡江之水，开阔，平静，微波荡漾，温柔妩媚。而当年的峡江之水却血气刚烈，桀骜不驯。
　　 “急湍甚箭，猛浪若奔”；“江间波涛兼天涌，塞上风云接地阴”；“巨石巉岩临积水，波涛轰天声怒”；“绝壁横天险……无风波浪狂”：古代的文人墨客们途径峡江，谁都眼界大开，谁都心惊肉跳。
　　 七百里峡江，是一条生命线，也是一条死亡线。那陡峭的险滩、骇人的波浪，阴森的漩涡、呼啸的狂飙……而再大的帆船也只是一片苇叶，苇叶似的帆船在这样的江上闯滩避浪，最要紧的就是艄公“见风使舵”和桡夫步调协调。高亢的号子，就是统一步调的号令。同时，船工们在这样的江面上战险滩，斗恶浪，不仅备尝辛苦，而且每时每刻都面临着船翻人亡的威胁。于是他们就用了丹田之气来喊号子。他们要用雷霆般的号子来释放情绪，缓解压力，武装精神，提升胆量。
　　 吔哦吔，（哟嘿）；
　　 幺吙幺吙吔，（嘿哟嘿）；
　　 西陵啰峡上啊，（哟吙嘿呃）；
　　 滩连滩啰，（嘿呀嘿）；
　　 青滩那个泄滩，（哟吙嘿呃）；
　　 崆岭滩啰，（嘿呀嘿）；
　　 一声的号子，（哟吙嘿呃）；
　　 一身的胆啰，（嘿呀嘿）；
　　 三声的号子，（哟吙嘿呃）；
　　 又一滩啰，（嘿呀嘿）；
　　 ……
　　 一峡帆船，一峡号子，一身胆量，一身使命。蜿蜒的峡江是五线谱的线条，勤劳勇敢的三峡船工们前赴后继，将心血、汗水和力量、勇气凝结成斩钉截铁的音符，谱写出回肠荡气的壮美乐章。
　　 盘古只是个传说，峡江船工和他们的号子才是真真切切的三峡故事。几千年的时光，世世代代的船工喊着号子在峡江上挑战极限，激流勇进，为闲流万古的峡江成就了“黄金水道”的美名。假如没有帆船，没有船工，没有号子，巫山神女寂寞看，一峡江水枉自流。
　　 如果将峡江号子摆上桌面，那它其实是很丰富的文化盛宴。峡江号子不止是船工在喊，纤夫也再喊；不止是摇桨拉纤时喊，各个劳动环节都是喊声一片。喊出来的号子，都是流经三峡血管的雄壮旋律。
　　 上世纪七十年代末，船帆降落，“樯倾楫摧”，主宰峡江水道几千年的帆船纷纷谢幕让贤。
　　 帆船谢幕了，而峡江号子并没有完全告退，它以艺术和文化的名义上了舞台，出了国门，还荣登国家“非遗”名录。活跃了几千年的峡江号子，它的在天在地的魂灵得到了告慰和祭奠。
　　 然而，在我们这代峡江人的心里，原生态峡江号子的余音依然空谷传响。它们在平湖水下，在高峡岩头，在树丛中跳跃，在草蔓上流淌，在白云下飘荡。它那撼天动地的声浪淹没了猿啼、鸟叫，也淹没了渔歌的高调和轮船的轰鸣。
　　 峡江号子，三峡魂灵，英雄壮歌！
　　
　　 2014年8月19日写于秭归茅坪