（一）重上井冈山
　　 “久有凌云志，重上井冈山。千里来寻故地，旧貌变新颜。到处莺歌燕舞，更有潺潺流水，高路入云端。”
　　 2015年10月30日，我在市纪检监察干部培训班学习期间，冒着绵绵细雨，来到井冈山北山烈士陵园、革命历史博物馆、黄洋界哨口及大井等地现场教学。
　　 对于革命摇篮井冈山，我已不记得上了多少回了。每一回上山，都为其原生态的环境、优美的风景及纯朴的民风所震憾，更是那道上井然有序的秩序和一尘不染的市容，让我久久不想离去。一切的一切，裹在氤氲云雾中的井冈山总是那般唯美，缠绵而悱恻。在井冈山的时光，如同这淅沥的秋雨，飘飞得那样地静谧、安稳，淡然而轻盈。
　　 上午九点，学员们在景区旅游公司导游的安排下，乘坐观光大巴前往北山烈士陵园敬献花圈。
　　 烈士陵园位于井冈山老城区茨坪的北面，其规划设计完全仿照南京中山陵格局。由入园大门而进，登一百零九级台阶，来到烈士陵园祭堂。祭堂的一楼为大厅，用于瞻仰的人们献花圈、行敬拜礼的处所；二楼为展厅。大堂正面陈放一块酷似船舵造形的汉白玉石板，以此纪念那些为中国革命献身的无名英烈。展堂四周则树立无数的墨色大理石，石上篆刻了1.5万于井冈山革命斗争牺牲的英烈姓名。由祭堂二楼往左侧绕山而上，便是北山石刻碑林，这里收集着众多伟人、名人上井冈山时留下的题词和墨迹。由碑亭、碑廊、自然碑型等部分组成，因势而构，曲折圆环，别具一番情趣。祭堂右侧山腰的缓地，则为井冈山革命烈士塑像园，园中屹立着毛泽东、朱德、彭得怀、贺子珍、伍若兰等革命先烈的塑像。山顶高耸着一座27米高的青铜园标，像是革命先烈们紧握的钢枪，更似井冈山熊熊燃烧的革命火炬。
　　 不过在园中绕山游览中，有两件事令我印象深刻，感触颇多：一是在众多的碑刻中，大凡铭文中的“发”、“红”、“上”、“传”等字，都被游人摩擦得光亮之极，如被人工镶嵌上去的。导游告诉我们，这些吉利字摸了能“升官发财，运道亨通”。我当然不信这些迷信的话，但还是跟随着他人“摸”字。不求搭成心愿，只想图得心安，原来心灵的满足便是如此奥妙和简单。
　　 二是入陵园管理局的门口的铁皮花圈，总是卖了又被收回，收回了又被卖出，好似是对英烈的敬慕之心在接力。却更似世人的生死轮回：人们即可为民族大义而死，又可为金钱铜臭而生。然而这些并不重要，重要的是对英烈们的追慕之心不变。
　　 上午十点半，参观井冈山革命博物馆。我一路跟随馆内讲解员的解说，参观了博物馆中全部的六个展厅。井冈山的革命斗争，从1927年10月至1930年2月，历时两年零四个月，时间虽不长，但为中国革命开辟了一条成功的革命之路，期间不知有多少先烈倒在革命的路上。“雄关漫道真如铁，而今迈步从头越。苍山如海，残阳如血。”这时，我想起了袁膺的《井冈翠竹》，“从远处看，郁郁葱葱，重重叠叠，望不到头。到近处看，有的修直挺拔，好似当年山头的岗哨；有的密密麻麻，好似埋伏在深坳时的奇兵，有的看来出世还不久，却也亭亭玉立，别有一番神采。”井冈山的命运总是与翠竹连在一起，井冈竹林的碧绿便是井冈人的纯朴，井冈翠竹的节气就是井冈人的节气。
　　 在腥风血雨的革命年代，井冈山人抛头颅、洒热血，出生入死，在所不辞。在他们的心中，有着坚定的共产主义信仰支撑。想到这，我突然觉得自己恍如一位精神和心灵的乞丐，我一千次地问自己，你的信仰是什么？
　　 趁着午饭前，我们又参观了云雾缥缈的井冈山五指峰和茨坪的毛泽东旧居。
　　 这两个地方，包含了井冈山的“三色”旅游特点。“一色”如毛泽东旧居等的“红色”革命教育；“二色”如同碧绿欲滴、生机盎然的井冈峰峦的“绿色”旅游；“三色”则如五指山的“金色”。第五套百元人民币的背景图案便是井冈山五指峰，因此五指峰就成了当今“民心”中的“钱山”、“金山”。来到五指峰旅游的人，大多是冲着五指山的“财气”和“金色”而来。由于阴雨绵绵，加上时间急，我们只来到五指山景区门口，遥望烟雨中隐隐绰绰的山峰。导游还教会我们如何“聚集”五指峰的“财运”——那就是伸出手指，朝着五指山方向狠抓，然后握紧拳头收回到胸前，这样便将“天下之财”尽收胸臆了。
　　 我越来越觉得随着旅游业的兴旺和发展，井冈山的山山水水、一草一木，都被沾染了一层厚厚的、诸如“官运”、“财气”的尘埃，这些尘埃蒙在我们的双眼上、蒙在我们的心灵上。在喧嚣而繁华的井冈山上，再没有“莫道昆明池水浅，观鱼胜过富春江”的诗情画意了。
　　 吃过午饭，我们又来到云雾缥缈的黄洋界。
　　 黄洋界位于茨坪西北17千米处，海拔1343米，巍峨峻拔，形势险要。作为井冈山五大哨口之一的黄洋界，其独特的地理位置和险要的地势，使它在井冈山保卫战中发挥了重要作用，著名的黄洋界保卫战就发生在这里。“黄洋界上炮声隆，报道敌军宵遁。”毛主席的著名的《西江月》一词就是为这次胜利而写的。我们到达的时候，山顶浓雾弥漫，只能看见眼前十来米的草木，能见度极低。阴冷的空气让人觉得寒意无比，一下车便全身瑟瑟发抖。在雨中雾中行走，眼前白茫茫的一片，刚走一会儿便头发、眉毛湿漉漉的。
　　 接下来我们浏览龙潭风景区，景区有五道瀑布，景色优美。返回时我从揽车底站返回景区门口，一路小跑，只用了17分钟便出了景区大门。
　　 下午四点，旅游大巴开往大井。1927年10月下旬，毛泽东率领中国工农革命军上井冈山最先到达这里。他带领红军队伍深入群众，向群众宣传革命真理，组织和武装贫苦农民，在还设立了红军医务所，免费为当地群众看病、治疗。并在这儿对地方武装王佐部队完成了改造工作。
　　 不过到过大井的游客，无不被当地一位客家妹子江满凤的事迹感动，江满凤为革命烈士江治华的孙女。他的爷爷江治华1927年参加革命，是红军中的文艺宣传兵。1929年随主力红军下山后，给家中寄过最后一封书信，以后是死是活就再也杳无音讯，惟一留给家人的就是一本记录30多首歌谣的歌本。江满凤是龙潭景区一名普通的环卫工人，电视连续剧《井冈山》中插曲《红军阿哥你慢慢走》的原唱；多次参加《星光大道》、《快乐大本营》、心连心艺术团慰问演出等电视节目。
　　 说起江满凤的事迹，不可以不说起两件事，一件是2007年中央电视台剧组拍摄电视剧《井冈山》时，江满凤演唱了片中主题曲《红军阿哥你慢慢走》，却不收一分钱片酬；二是作为一位龙潭风景区的环卫工人，井冈山市宣传部几次想为她安排轻松一些的工作，都被她婉言拒绝了。
　　 从这样一位普通红军后裔的身上，我再一次看到了井冈人朴实和崇高品格。在这位纯正的井冈客家妹子的身上，依然保持着。在当今物欲横流的社会潮流，丝毫没有染上半点井冈“三色”中的“金色”，可谓是永不褪色！这种天壤之别的差异，令人感慨不已。
　　 “俱往矣，数风流人物，还看今朝。”
　　
　　 （二）观话剧《井冈山革命斗争史》记实
　　 2015年10月26日，我在由市纪委组织的纪检监察干部培训班学习期间，观看了话剧《井冈山革命斗争史》，因为现场教学是此次培训班的重要课程之一。演出地点在井冈山新城区的红军剧场。
　　 从老城区到新城区——夏坪约40分钟车程。培训班组委会于晚7点前，便安排了长途旅游大巴停候于茨坪的方竹宾馆，等候学员们集合前行。
　　 盘山高速公路上，旅游大巴在夜幕中疾驰。下山途中，随车导游为我们介绍了井冈山的风景旅游要点，娓娓道来，侃侃而谈。最后将井冈山的气候特征、地貌特点和风土人情用三句话概括：“房前下雨屋后晒，小狗跑得比车快，老牛路旁谈恋爱。”第一句话是说井冈山的气候特征，属典型的江南多雨气候，天气多变。宛如一位多情而娇羞的丽人，梨花带雨，万种风情；第二句话则暗喻五百里井冈的地貌特点，山高林密，关隘要塞众多。虽然解放后修了进山盘山公路，但仍道弯路险，驱车入山连初生的狗犊都跑不过。不过，近些年来随着高速公路、高铁叩门井冈圣地，犬崽比车跑得快的年代已一去不复返了。第三句“老牛路旁谈恋爱”的话，更为我们勾勒出了一幅蓝天白云、草肥林深的绿色盛景。一群群牛羊在羊肠小道旁边悠闲地啃草，显得从容而安祥、宁谧又和谐，所有的一切都融入一处，天地人构成一个和睦整体。此处森林茂密，民风纯朴，大山深处显得原始自然、悠然自得，一派“天地玄黄、宇宙洪荒”的寰宇原状。
　　 更是夜幕中于车窗外退却的暗山林影，便是聚集于漫山遍野的茂竹修林。绵绵翠竹永远是井冈山最平凡却最重要的主人，它们不论贫脊与甘苦，不论贵贱与高低，相濡以沫，风雨同舟，装饰着井冈山如涛如潮的山峦、沟壑纵横的林海。正如纯朴而真诚井冈山人，不求轰轰烈烈地闪耀，宁愿默默无声地存在。
　　 半小时后，旅游车进入新市区内。尚在建设中的新城区在路灯的映照下，树影、楼影、霓虹灯交织，光影幢幢，恍若浩瀚星空。它没有高楼大厦，没有宽阔的街道，却保持着山村原有的那一份自然和本色，保持着井冈人内心的那一份平静和淡定。
　　 快到红军剧场时，街道两旁多了许多着了脸妆、穿着红军演出服的行人，或是在人行道走路，或是骑电动车在街道旁疾行，不用问便知是赶来参加晚上演出的群众。
　　 借着通明灯光的映射，只见红军剧场前的广场上，整齐地排放一辆辆旅游大巴和电动摩托。入场口车水马龙的车辆和摩肩接踵的行人。我粗略地估算了一下游客，约有2000人以上。此刻，我才知道井冈山的这个以真实历史资料为背景的话剧，其影响力是空前和巨大的。但凡到了井冈山旅游的游客极少不会抽空观看，说明它简单而不简单。
　　 露天剧场位于一片空旷的山脚下，面积约有20万平米。观众坐的板凳都用钢筋、水泥仿照老区客家人迎客的条形长凳制作的，一条长凳能供两三人同坐。观众座位区前面紧挨一方约五亩左右的池塘，池塘再往前便是山脚下的一片极空旷的演出场地。左右两侧各一座人工假山，用水泥和砖头垒砌成岩石突兀、悬崖峭壁的险状，约有20来米高。左侧人工假山旁的树丛中，隐着一幢白色井冈孤楼，右侧假山前则屹立一架高约10米的水车。这种水车在江南时常能见，是江南水乡的特有，能源源不断为农田灌溉、碾米、榨油等生产生活提供动力。整个舞台处于山脚旷地，给人以自然真实、场面恢宏的视觉效果。在观看演出时，有一种身临其境的感觉，仿佛将我们引入了那个战火纷飞的革命年代。
　　 8点整，演出开始。整个演出分为五个章节，时间一小时。话剧以1927年10月至1934年五次反围剿的井冈山革命斗争为背景，重现革命摇篮腥风血雨的斗争历史。演出场面宏伟壮观，气势如虹，震憾人心。第一章以1927年时期大革命失败拉开演出的序幕，一批批年青的革命党人赴汤蹈火，抛头颅、洒热血，英勇无畏地倒在敌人屠刀下；第二章则是再现南昌八一起义、秋收起义和工农革命军会师井冈山的场景；第三章是讲述井冈山不屈的革命精神和毛泽东思想形成的重要章篇；第四章以黄洋界保卫战和第五次反围剿的史料，重现当年真实的战斗场景。由于音响和灯光效果极好，加上场面非常宏大逼真，尤其是战争场面，给人特别真实震憾的感受和艺术感染力。而且其中穿插一些“生于信仰、死于大义”的生动情节，极有煽情效果，感人至深；第五章则是井冈山革命斗争失败后，红军被迫踏上漫漫长征路，于是剧中出现一幕幕百姓送红军，妻子送丈夫，老人送子女，母亲弃幼婴的动人镜头，催人泪下，景浓情深。然后，“红军”队伍绕过观众席退场“长征”而去，演出结束。
　　 我胸中激情澎湃且意犹未尽，久久立在坐边，内心极为不舍离去。
　　 走出剧场，原来那列从舞台上踏上“长征”路的“红军”队伍，正齐刷刷地候在剧场外的公路两侧，列队欢送我们退场。更是毛泽东和朱德的扮演者，站在极显眼的位置，向着即将离开的观众们挥手。这支由草根平民而组成的演出队伍，却做得比职业演员还要专业和敬业。从这，我再一次从那一张张朴素的笑脸上，感受到了井冈人早已深刻于骨子里的热情。
　　 听导游介绍，这个话剧的群众演员达600多人次。他们白天干活，晚上演出，每天仅有20元钱报酬。可以肯定，他们绝不是冲着20元的酬劳而参加演出的，他们是以一个普通井冈人，为宣传井冈山精神尽微薄之力的义举。听到这，我油然地对所有朴实的井冈人生出敬意，在顷刻间他们的形象变得无比高大。这些本来自草根的人群，却以独特的方式扛起了井冈山发展和繁荣的旗帜。他们身上透散着一种山区人特有的积极和乐观，他们普通而高大，这是一股浓浓而厚重的井冈精神的迸发与传递。正如巍巍井冈那漫山遍野的翠竹，每一颗竹子，每一片竹林，都在为井冈山的葱绿奉献一份景色，一片绿荫，一股力量和一道正气。
　　 在绿荫环抱、一尘不染的井冈山几天的城市生活中，我切切实实感受到了山区人们的真情实意：景区的行人和风细雨，如沐春风；市井的小贩诚实守信，恪守公道；街道的车辆秩序井然，礼让三分；在井冈山景区连偷盗、扒窃、打架斗殴的现象也鲜有发生。
　　 我想，井冈山正是由这些普通而平凡的草根，编织了浩浩渺渺、郁郁葱葱的井冈林海；正是由这些普通而平凡的草根，书写了源远流长、烟波浩瀚的井冈精神。这些草根终有一天将枝繁叶茂，长成参天大树，屹立于井冈山峰之巅。
　　 出了剧场返回的途中，我的脑海中回荡着一首井冈民歌：同志哥，请喝一杯茶耶，井冈山的茶叶，甜又香……
　　
　　 2015/11/10