一、羊卓雍错
　　 2012年7月9日早上，大巴车沿着蜿蜒悠长的天路朝着离太阳最近的羊卓雍错开去，仿佛能触手蓝天，摘得白云朵朵。错宛如蓝色妖姬的花海，透着清纯的爱，散发着敦厚的善良；雪山连绵似手拉手，四小天鹅围绕羊卓雍错跳起了水上芭蕾。我看见如此美景屏住呼吸，慢慢地，轻轻地，走进，走进，再走进这如梦如幻般的圣景。
　　 我被介绍声所打断，只听导游在说，羊卓雍错位于雅鲁藏布江南岸，海拔有4441米。是淡水湖盛产细鳞鱼、高原鲤等各种鱼类，也是天鹅、鱼鹰、班头鹊等鸟类的重要栖息地。在西藏有一个习俗，当地藏民不食鱼，不抓活鱼，所以，各处的江、河、湖是鱼类的天堂，但会打捞漂浮的、死去的鱼，洗刷后在阳光下暴晒。当孕妇生孩子时拿出来当滋补品吃，有的女得了妇科病，吃了错里的鱼比吃药打针还灵验，据说还终身不得病。羊卓雍湖是雪山融化水流入湖中，它没有缺口，没有支流，不会波动，一错静水，靠光照日晒直接挥发。就是死水一潭在西藏高原土上也是格外的纯，格外的净。这是因为海拔高，人口稀，污染少，保持原生态。真是人间的天堂，人间的圣地、人间的圣水。
　　 西藏是个佛教天国一身只为转，羊年转湖，马年转山，猴年转林。沿途风尘仆仆的朝圣者，或一人独行，或一家子前往，三步一叩首，五体皆投地，他们坚信善恶有报，坚信忠贞不渝的信仰。环错一圈，当地牧民骑马要30天左右，可见宗教信仰有惊人的魔力！
　　 在羊卓雍错的岸边，垒着一堆堆小山，石块上刻着六子经，朝小山上摆放，当地藏民称是玛尼堆。每逢吉日良辰，人们一边煨桑，一边往玛尼堆上添加石子，并神圣地用额头碰它，口中默诵祈祷词，然后丢向石堆。天长地久，一座座玛尼堆拔地而起，愈垒愈高。每颗石子都凝结信徒们发自内心的祈愿。玛尼石的产生，使这些自然的石头开始形象化。藏族在漫长的历史进程中，涌现出了浩如烟海的玛尼石刻品，凡人迹所至，随处可见，它是藏族刻在石头上的追求、理想、感情和希望的神堆。
　　 当我们要离开羊卓雍错时，那高原上的一抹蓝，蓝的让人无法释怀，只有用歌声来表达：
　　 人都说高原高，人都说高原险，
　　 高原上有一片纯净的蓝天。
　　 人都说高原红，人都说高原蓝，
　　 谁知道高原上那朵蓝，她是啊妹的衣衫。
　　 人都说高原红，人都说高原蓝，
　　 高原上有一张红红的笑脸。
　　 人都说高原美，人都说高原蓝，
　　 谁知道天下那汪泉，她是阿妹的双眼。
　　 呀~拉~唆~~咿~~呀……
　　
　　 二、卡若拉冰川
　　 我们从羊卓雍错出来，跨越了4330米的斯米拉山口，来到了卡若拉冰川舌下。卡若拉冰川在西藏浪卡子县和江孜县交界处，平均海拔有5400米，冰川面积是118.82平方公里。
　　 这里非常冷，冻得嘴唇发紫，高原反应又开始了，不能逗留太久，匆匆按几张照片走人。不经意间发现《红河谷》的牌子，原来是1996年，导游冯小宁在此拍摄一组雪崩的镜头，使用炸药将卡若拉冰川炸出一个大缺口，留下一块永远无法愈合的伤疤。还有《江孜之战》、《云水谣》电影都是这里拍摄的，使得卡若拉冰川的名气从西藏高原传了出去。
　　 因为它的名气使我驻足停留，冰川前沿的围栏挂满了五彩缤纷的经幡，在微风的吹送下发出妙不可言的天籁之音。一望无际的冰川，闪着白花花的光芒，远山露出一座座尖尖角如埃及冰凌金字塔。冰川上的花纹像蜂窝、像鱼鳞、像沙漠吹过的条纹、几乎所有的几何图形都有，犹如能工巧匠精心细雕的作品。时隐时现的光束，把冰川映照的格外神秘，仿佛一幅天然屏障徐徐展开。
　　
　　 三、帕拉庄园
　　 下午，我们来到了西藏日喀则地区的帕拉庄园。导游说，这庄园是目前西藏保存最完好的奴隶主庄园，位居十二大庄园之列。它是旧西藏贵族和农奴两种不同生活的真实写照，是旧西藏的缩影。
　　 我们先参观极其简陋的泥土屋，是奴隶生活的地方。他们每天为庄园主手工编织地毯、织卡垫、纺纱、裁剪，收入微薄，吃着少的可怜的糌粑，大多数时间睡在天外，只是寒冷天气挤在一块取暖。到了晚年腰部痨损，眼睛瞎掉失去劳动力，劳苦一辈子被一脚踢出门外，连猪狗都不如。
　　 我们走出小门，来到柳暗花明的庄园主地方，这里的房子有两楼、三楼宽大舒畅。同在蓝天下，却是两个天地。展示的物品有高级的皮草、唐卡、首饰、家具，造型不同的帽子、各色茶具、金银摆设等，竟有腿骨制作的龙头（用于佛事）。都是庄园主生前的物品。
　　 我一直想问：藏佛和汉佛有什么不同界律一样吗？有人说藏佛教能吃肉，是真的吗？导游回答：是真的。由于特区的地区环境而形成。吃肉喝酒持咒修行，由于藏地是高海拔、高寒、少氧地区，很多庄稼、蔬菜、瓜果等均不能生长；加上他们历史传承有汉族文成公主与尼泊尔墀尊公主及先后入藏的若干尊者等途径，故结合其地理、生活环境与人文特点，形成与汉地不同的戒律，也是很正常的事。
　　
　　 四、扎什伦布寺
　　 下午，还要去一个地方是西藏日喀则的扎什伦布寺，寺院里主要供奉班禅大师。
　　 在车上导游开门见山就说：灵塔内存放着圆寂于1989年的十世班禅大师的遗体，他的塑像立于灵塔前，灵塔顶部绘有曼陀罗的图案，墙上绘有真金佛像。据说1989年班禅大师在阔别日喀则很长时间之后回到扎什伦布寺，看到这里有3栋主要的建筑，只有中间一块空地，便说可惜，没想到一语出口，几天后因辛劳过度而圆寂，灵塔殿就修在了这个空地上。
　　 我们一边走，导游在一边介绍：班禅东陵是五至九世班禅的合葬灵塔，也称扎什南捷。此塔是在十世班禅主持下修建的，于1989年1月落成。塔高11．52米，塔中分放着几世班禅遗骨及九世班禅铜像，他们均是该寺的主持。四世班禅的灵塔最为精美宏伟，后重建于原五世班禅的灵塔殿里。十世班禅的灵塔殿为“释颂南捷”，1993年9月4日建成开光，是建国以来投资最多、修建最宏伟的灵塔。
　　 我们又来到了强巴佛殿，它是整个寺院最为引人注目的一个大殿，供奉1914年九世班禅确吉尼玛主持，铸造的鎏金青铜强巴佛像，像高22.4米，一只中指便长1．2米、肩宽11．5米，莲座高1．8米，总高26．2米，是世界上最大的铜佛坐像。这坐像用黄金279千克，铜115000千克，珍珠300余粒，琥珀、珊瑚，松耳石等各种珍贵宝石1400多颗，仅大佛像的眉间，就镶嵌特大钻石1颗，蚕头大的钻石30颗，珍珠和其他宝石60多颗，是由900个工匠花9年的时间完成的。大强巴佛造型之生动庄严，制造工艺之精湛，反映了藏族人民的高超技艺。
　　 这里的一切真让人大开眼界，在佛主面前我们显得是如此渺小，只有用虔诚的心祈求菩萨保佑。阿弥陀佛、阿弥陀佛……