（1）
　　 24节气中的第三个节气是惊蛰，那天太阳正好到达黄经345度。《月令七十二候集结》中说：“二月节，万物出乎震，震为雷，故曰惊蛰。是蛰虫惊而出走矣。”
　　 壬辰年惊蛰夜，我做了个奇怪的梦，舞台下黑压压的人群在看小沈阳的那个《不差钱》。
　　 “你知道世界上最痛苦的事是什么吗？人死了，钱没花完！”台下观众笑得前仰后合。
　　 赵本山反问道：“你知道世界上最最痛苦的事是什么吗？”台下鸦雀无声，静得出奇。“是人活着，钱没啦！”
　　 好久，好久，突然爆发出低沉的抽泣声，那声音愈抽愈烈，像江河向大海汇聚汹涌澎湃，震撼乾坤。这个画面反复重现，那声音震得我缩缩发抖。
　　 推窗看，小雨淅沥，春雷声声。丈外竟飘来一朵白云，上站一青年，眉清目秀，笑容可掬，一身运动衣更显得潇洒英俊。那青年好像知道我晦气得很，摆摆手不让我开口，双唇蠕动，送到我心底一句话：有缘千里来相会。
　　 “你是谁？”我忍不住问道。
　　 那青年笑而不答，云头被风吹得渐渐远去。那青年在云头再回首，我呆了，竟慢慢变化成了文殊菩萨。
　　 我慌忙跪下，双手合十：阿弥陀佛，阿弥陀佛！
　　 佛现身是什么意思？我苦思仍不懂其意。难道与佛有缘，要加持我吗？
　　 我回想那个梦。耳朵里嗡嗡作响。不是耳鸣，满脑子都是，满肚里都是，浑身都是，都是那句“有缘千里来相会！”
　　 我默默地祈祷，阿弥陀佛，阿弥陀佛……说也怪，四周即可安静了下来，头脑也清晰了，精气神也有了。那天，我在QQ不由自主的就敲上了“佛山寻佛续佛缘”一行字，看着那行字，我在认真的“悟”，我在谨慎的悟，我在严肃的悟，我恍然大悟，我悟出了一个行动计划：我要到佛山寻佛去！
　　 佛山在哪儿？
　　 查看地图得知，佛山简称“禅”，是一座历史悠久的文化名城，位于广东省中南部，珠江三角洲腹地，东倚广州，西接肇庆，南连珠海，北通清远，毗邻港澳，地理位置十分优越。
　　 一个包，一把伞，乘T89次特快，19个小时后我顺利到达广州站。广州到佛山只有22公里，直达车只需40分钟。佛山最著名的庙宇就是祖庙，我马不停蹄的直奔祖庙而去
　　 （2）
　　 佛山祖庙从建筑的角度看，祖庙是一组建筑艺术高超，装饰工艺精美的具有岭南特色的建筑群。南北中轴线由万福台，灵应牌坊，锦香池，钟鼓楼，三门，前殿正殿，庆真楼等建筑物组成。其整体布局规整庄严，蔬密有致，亭台廊榭的设置严格遵守中国古代园林建筑的原则，以藏和露的巧妙辩证让人觉得其内部空间含蓄、内敛、复杂、神秘继而产生肃然起敬之感。
　　 禅城祖庙始建于北宋元丰年间（1078年~1085年），当时的名称叫祖堂，其实就是北帝庙。祖庙内供奉的北帝神，传说是北方水神，所有兴风作浪的龙虾蟹将都由他统管。由于唐宋时期珠三角一带多有水灾，禅城人便将北帝请到禅城坐镇。说来奇怪，自此之后，禅城一带再也没有闹过水灾。
　　 广东人有以水为财的观念，故而北帝崇拜就成了珠三角民俗的典型，其中更蕴含着风调雨顺、国泰民安的良好愿望。禅城人把祖庙视为福庙，每逢中国传统的节假日，如春节、端午、中秋等，禅城和珠三角一带老百姓都会不约而同地聚集在祖庙。他们朝拜祈福，许下良好心愿；他们反思忏悔，净化心灵。大家心理都觉得，不到祖庙心理就不踏实，到了祖庙，心里则有了一种平衡，有了一个希望，生活才有了目标，有了动力。于是日子在日复一日中变得有滋有味……
　　 我随着川流不息的人群，在现代文明极高的南疆，扑捉着神秘的佛迹。整整一天水米未进，但我还是失败了，夕阳下，祖庙的大门闭了。希望变成了失望，我瘫偎在路旁，不知所措。
　　 一声警笛，不清楚从哪儿冒出一辆军用越野车开来，我瞟了一眼，车窗里隐隐约约看到一个穿运动衣的人向我挥手。
　　 “不就是梦中那青年嘛！”
　　 一瞬间那车就向南风驰电掣般消失在尘烟之中远去了。
　　 (3)
　　 南边？不就是特区吗？珠海，深圳和广州像个品字成三角形在地图上。
　　 现在的交通的确很发达，一般都有多种交通工具供你选择，但从佛山到珠海没有飞机，也没有火车，更没有轮船，只有大巴。坐在车上，浑身燥得慌，也是的，尽管我知道南方热，脱掉了棉衣，可身上还穿着保暖衣，汗珠子像小虫子在前胸后背爬行，不到半天的路程，便到了珠海。
　　 珠海是个浪漫之城，1980年成为特区，东与香港隔海相望，南与澳门相连，西邻新会、台山市，北与中山市接壤。珠海从昔日一个经济落后的边陲小县，一跃成为新型花园城市。
　　 我还没顾得浏览珠海的风景，一个人突然从脑海里跃出，他是容国团，男子乒乓球运动员，新中国第一个世界冠军。1959年在第二十五届世界乒乓球锦标赛上，他先后战胜各国乒坛名将，为中国夺得了第一个乒乓球男子单打世界冠军，也是新中国第一个世界冠军获得者。1961年在第二十六届世界乒乓球锦标赛上，他为中国队第一次夺得男子团体冠军做出了重要贡献。
　　 上学时我特别喜欢打乒乓球，那时候也正是容国团最火的时候，我变成了追星族的一员，梦想着有朝一日也捧个金杯，那料1964年县教育局举办小学生运动会，我代表母校参战，竟连败三局，从此就再也不敢摸那乒乓球拍了。但容国团的名字我至今却没有忘记。
　　 澳门北和珠海市拱北连接，鸡犬相闻。西与同属珠海市的湾仔和横琴对望。东面则与另一个特别行政区——香港相距60公里，中间以珠江口相隔。珠海市面积有1,688平方千米，人口160万人。而澳门总面积共32.8平方公里，有半岛、氹仔岛、路环岛和路氹城四部分组成，生活了50余万人，这样算来，珠海要比澳门大50倍左右。这也使澳门成为全球人口密度最高的地区。
　　 澳门是“世界四大赌城”之一，也是全球最富裕的城市之一。澳门一赌，或许顷刻间成为富翁，也许会沦为乞丐。我想赌，捞根稻草扭转乾坤，也怕输，输的连裤子都没了。我默念着阿弥陀佛，冷静，冷静，再冷静。遥望着那赌门，把那只欲想上岸一掷的脚收回在甲板上牢牢站稳，断绝了那赌念。
　　 澳门人信佛，家家供奉，但澳门人大多信奉妈祖，有很多庙宇祭拜妈祖，因为其沿海和打渔为生的历史情况，妈祖是传说中能保卫人们出海安全归来的神灵。此外，由于他们是多年的葡萄牙殖民地，因此，现在的澳门可谓是中葡文化的结合产物。
　　 我寻佛心切，进庙烧香，见佛磕头。可一个大师却看着我发笑。
　　 我问：“错了吗？”
　　 他答：“没错。”
　　 “那你笑啥？”
　　 “笑你痴！”
　　 我躬身求教。
　　 他说:“不是所有的佛都可以随便拜的。比如弥勒佛，是代表未来的佛，是出庙才能拜的，您进去就拜，那就犯了忌讳，没什么用。一般来说，您求什么东西，就拜什么佛。烧香最好找庙里的师傅问问。”
　　 我总想礼多人不怪，见佛快跪拜是一种谦和与尊重，哪知道竟犯了忌讳。我逃似地上了珠海到深圳的客车。
　　 （4）
　　 “深圳”作为地名，最早出现在清朝康熙年间，是个小“墟”的名字，也是个哨所的名字，那个时候，仅有10名驻兵。
　　 现在的深圳中国人不陌生，外国人也不陌生。他是中国改革的一个窗口，是现代中国的一个奇迹，许多人涌到深圳来，不光是为了游玩，而是来看一个看得见摸得着的神话。以前来过深圳的人旧地重游，面对高楼林立、花园广布的现代化城市，怎么也难以将当年尘土飞扬充斥着低矮破旧民居的渔村小镇与眼前的景象联系起来。扑朔迷离的霓虹灯闪烁中展现着令人眩目的繁华。地王大厦在宽阔的深南中路上高傲地耸立，它不但成了深圳的地标，还是深圳最高的观光点。登高远眺，深圳的楼海绿地尽收眼底，香港新界区的景致也历历在目。
　　 一条弯曲的界河勾勒出“一国两制”的地域概念。踏入深圳就想起那首歌：一九七九年那是一个春天，有一位老人在中国的南海边画了一个圈，神话般地崛起座座城，奇迹般地聚起座座金山。春雷啊唤醒了长城内外，春晖啊暖透了大江两岸。啊，中国，啊，中国，你迈开了气壮山河的新步伐，你迈开了气壮山河的新步伐，走进万象更新的春天。一九九二年又是一个春天，有一位老人在中国的南海边写下诗篇，天地间荡起滚滚春潮，征途上扬起浩浩风帆，春风啊吹绿了东方神州，春雨啊滋润了华夏故园，啊，中国，中国你展开了一幅百年的新画卷，你展开了一幅百年的新画卷，捧出万紫千红的春天。董文华那甘甜悦耳动人的歌声至今还在耳畔荡漾回旋。
　　 深圳的港口在亚洲排第三，是李嘉诚投的资，目前还在劈山填海扩港。所占用的山地海域不是无偿的，所有权的村镇是占有股份的，每年分红。按人头每人每月可分十万元左右，新生儿从出生月开始分红，死亡的从下月停止分红。每人年均分红都在一百万以上。村里的人都成了码头工人，在港口做工，工资是和效益挂钩的，普通工人月薪在5000元以上，有个一官半职的，就可以拿到万元甚至几万元。
　　 山坡上是错落有致的别墅，红瓦白墙。那是他们的家。在山坡偶尔也可以看到一处昔日的老屋，屋顶大多是或黑瓦或稻草，低矮简陋，让人不能忘记之前鱼花子的苦难岁月。
　　 耳然目睹在这儿让我深切的体会到“猫论”的正确和英明。从林立的高楼大厦中如今还能听到深圳急速发展的脚步声。时间就是效益，速度就是生命。今天工作不努力，明天努力找工作。深圳精神激励着华夏的腾飞。但这些似乎与我无关，我急切的进寺寻佛。
　　 （5）
　　 深圳最老的寺庙是弘法寺。它位于深圳市仙湖植物园内梧桐山西北坡,始建于清光绪三十年。1985年开始移地扩建,取“弘扬佛法”之意,定名为“弘法寺”,中国佛教协会会长赵朴初题写了寺匾。该寺背靠陡峭叠翠的山崖，前临涟漪万顷的仙湖。坐东南，朝西北，依山拾级而建。占地面积二万三千多平方米，建筑面积近一万五千平方米。雄伟的大殿、秀雅的卧佛殿、质朴的禅堂、俊巧的山门殿，斗拱飞檐，层层叠叠。水连寺，寺含山；绿树黄瓦交相辉映在蓝天白云下。晨风里，鸟话花香梵音起；夕阳下，青山无语问禅家。
　　 今年已106岁的本焕长老是中国佛教界最年长、备受尊敬的长者。他俗姓张，名凤珊，学名志山，法名本焕，湖北小新州县张湾人。公元一九零七年农历九月二十一日出生于四代务农之家，二十三岁那年，志山径直到镇上的报恩寺出家，传圣和尚高兴的说：“我早看也看出你与佛有缘，今天你果然出家了，说明你有佛缘，成熟了。”遂收为徒弟，法号本幻，后来觉得此徒悟性高，慧根焕发，必能济惠众生，又改名为本焕。
　　 由於他刻苦修学，自觉辛勤劳动，每天早起打扫庙子，挑水劈柴，後敬香，习禅，不怀杂念，做到身在佛门，心在佛门，立志成为追求智慧解脱的修行者。如此一来，不仅得到师父的喜爱，还得到经常到庙上拜佛供养寺庙的万遐进女居士的喜爱。
　　 万居士乐善好施，是当时湖北省主席万耀的姐姐，当地僧俗称她为万大姑太。姑太认为本幻在这小庙里，由于当地深通经文的僧人不多，难於帮他深造。於是资助并介绍他到武昌宝通寺受戒。
　　 一九三零年农历二月，本焕到了武昌宝通寺。以圆净的身心，从持松和尚受具足戒。这位博学多才的传戒师对他说:“要领悟到佛的真谛，必须经过一番苦行修炼的功夫，亲自体验，渐入佛心，没有捷径，只有苦修行，才能达到那种境界。”并指出:“你要多走些名刹古寺，多参拜高僧大德，特别要注意持戒修行。”本焕牢记持松和尚的话，决心在佛门做位大乘修行者，哪怕是历尽种种艰难困苦，也要寻师访道，亲自体验、苦行修炼。正巧万大姑太来武汉探看弟弟，也到宝通寺来看本焕，听了本焕受戒后的参悟体会和志向，又慷慨解囊资助本焕去参学。
　　 是年四月中旬，本焕从武昌乘船到镇江，步行六十多华里，到达扬州高旻寺，参拜了来果和尚。来果和尚是湖北黄风人，欣然收下了这位同乡为侍者。来果和尚要他手抄宋仁宗写的《赞僧赋》。让他“好生体会什麽叫僧人，怎样修行”？又跟他讲述临济宗义玄祖师的故事，鼓励他要以祖师爷为榜样，通过严格锻炼、坚持修行，日後终将成为一棵给人荫凉的大树。後来本焕自己回忆在高旻寺修行时的情形：“昼则勤修善法，无令失时；初夜後夜，亦勿有废，中夜诵经，以自消息。”由於艰苦修行，位列来果和尚的十大弟子之一，深得禅师器重。
　　 一九三五年任禅堂维那，次年任堂主，重要佛事活动让他参与或主持。曾经参加八个禅七之後，又打五个生死七，足足九十一天坚持硬坐、静坐定静不到单，以顽强的意志，通过了禅功严峻的考验。
　　 山西省五台山是文殊菩萨的道场，际值三十岁的本焕一心要完成朝拜的宿愿。此时的他，跟来果和尚修行了七年，可出任住持寺务了，但是，他在武汉完成四千多银圆化缘任务，交高旻寺采购修建寺院木料之後，从汉口乘火车北上，直达河北省保定市。旋即由保定起香，三步一叩，五步一拜，朝拜五台。一路上风餐露宿，忍饥挨饿，腰酸脚痛，双膝皮开肉绽，仍虔诚叩拜，足足拜了六个月，磕了二十二万多个响头，到达了五台山。跟着又爬上山。从北台起，同样三步一拜一柱香，拜五个台子；五台高度均在海拔三千米以上，从东北到西南横跨达一百二十公里，如此一拜，又如此一拜，又拜了半年。