电视相亲节目，受到未婚男女的普遍喜爱。于是众多的电视台极力迎合，相继开辟了相亲栏目，名称虽不一样，但是殊途同归。比如江苏卫视的《非诚勿扰》、东方卫视的《百里挑一》、湖南卫视的《我们约会吧》、浙江卫视的《为爱向前冲》、辽宁卫视的《幸福来敲门》等等。
　　 这种节目受到众多男女的青睐，究其原因，无非是现代社会快节奏的生活和忙碌的工作，以及生活中的各种压力越来越大，让更多的男女变得好像没有了时间去谈一场恋爱。特别是当代的青年，喜欢什么都寄予网络：购物，吃饭，做生意等等，都要通过网络来快速地实现。就连谈恋爱，好像也要把它变成快餐式那样简单，速战速决。于是，为了满足这些青年的需要，除了电视，网络、报章等各类媒体，一哄而上，各种相亲节目（栏目），铺天盖地，令人眼花缭乱，着实吸引了众多还在围城之外徘徊的男女。参与节目的人趋之若鹜，谁都希望能够通过这些媒体搭建的平台，来找到自己人生的另一半。
　　 其实，这种公开的、开放式的相亲大会，早在两千多年前，我们的先人就已经发明了。我们所熟悉的《诗经》里就有记载。诗经郑风篇里有一首《溱洧》，就为我们描述了由官方举办的相亲大会。
　　
　　 溱与洧，方涣涣兮。士与女，方秉蕳兮。女曰：“观乎？”士曰：“既且。”“且往观乎？”洧之外，洵訏且乐。维士与女，伊其相谑，赠之以勺药。
　　 溱与洧，浏其清矣。士与女，殷其盈矣。女曰：“观乎？”士曰：“既且。”“且往观乎？”洧之外，洵訏且乐。维士与女，伊其将谑，赠之以勺药。
　　
　　 诗中，作者向我们描绘了众多青年男女，在阳春三月，来到艳阳高照，春暖花开的溱河、洧河之畔，在这里进行春游，交流，参加一年一度由政府举办的相亲大会。其中一个女孩在交流中相中了一个小伙子。这个女孩手持香草，非常主动地邀请小伙子一起和她去游玩，欣赏溱洧两河的旖旎风光。女曰：“观乎？”，意思是说，走吧，我们一起四处走走，好吗？这个小伙子可能属于性格比较内向，有些不好意思，腼腆地说，我看过了，我想在这里歇歇。（士曰：“既且”。）而女孩却很任性，坚持要小伙子陪同，去看洧河河滩的风光（“且往观乎”。）这期间，也许女孩还使劲地拉了小伙子一把。于是，小伙子终于无法抗拒女孩的热情，站起来，和这个女孩一起，时而牵手拥抱，时而追逐嬉戏，好不幸福。欢快、悦耳的笑声顿时荡漾在溱洧两河河畔。这爽朗的笑声，和他们相互追逐的情景，形成了一道最亮丽，最幸福的音画风景，也让整个溱洧河畔显得更加迷人妩媚。通过一步步的深入相互接触和了解，两个人终于心心相印，互诉衷肠，倾诉彼此的爱慕。他们分别在河岸边采来芍药花，相互赠送，作为定情信物。两个人在这次相亲大会上找到了自己人生的伴侣。
　　 这次相亲大会人数之多，也在诗歌的字里行间有所描绘。“士与女，殷其盈矣。”意思是说，参会的男女充斥了溱洧两岸。当然，诗歌里仅仅向我们描写了一个事例。我们有理由相信，其他的男女，也会借此机会找到自己的另一半的。
　　 读罢此诗，真是从内心里佩服古人对爱情追求的大胆和热烈。这种大胆、主动、奔放之情，有时也会让我们这些现代人有所顾忌，有所赧然。
　　 历史发展到了今天，大浪淘沙，时过境迁，溱洧两个河流早已不知去向。在这里，我们还是对诗歌里的古人送上我们迟到的跨越千年的真诚的祝福吧。
　　 据《周礼?地官?司徒师氏/媒氏》记载：“媒氏掌万民之判。凡男女自成名以上，皆书年月日名焉。令男三十而娶，女二十而嫁。凡娶判妻入子者，皆书之。中春之月，令会男女，於是时也。奔者不禁。若无故而不用令者，罚之。司男女之无夫家者而会之”。这说明当时的官方是支持男女公开谈恋爱的，而且还专门设立了一个官衔“媒氏”。其职责就是制定男婚女嫁政策和官方组织的相亲方案。方案规定每年的中春三月，要定期举办一场相亲大会。《溱洧》，属于郑风，记载了郑国的风俗。每年的三月三，由政府在溱河和洧河两岸举办一场相亲大会，鼓励未婚青年男女到大会上去交流，寻找人生伴侣。而且还有更加宽松的鼓励政策：“奔者不禁。若无故而不用令者，罚之。”真是开放到了让人咂舌的地步。当然，我们不能拿今天的道德标准来衡量古人的行为规范。
　　 至于说政府为什么要采取这种方式鼓励青年男女尽快结婚，尽快生育，大概是与当时生产力落后有关。正值春秋战国时代，各国间连年征战，战事频繁，兵燹频仍，人口自然消耗很大，加上当时的出生率不高，死亡率却高。统治者为了满足自身政权的巩固，不得不采取一些强制措施，来增加人口，鼓励生育。这也许是周礼中记载的“奔者不禁。若无故而不用令者，罚之。”（奔，私奔）的真正原因吧。
　　 但是，尽管如此，那样的相亲形式毕竟成就了一场场千古爱情佳话，让我们通过诗歌去品尝，去回味古人追逐爱情、享受爱情的美好心愿，这一点，与政治无关，与贫贱无关，古今一矣！