传承至今的节日本就不多，但对于无心庆贺的人来说却显得形同虚设。大概是尊重有余，祝福奢侈吧。若论心境，较之以往的陷身泥淖不愿呼救，反而倒真能劝自己不在乎一些了。其实人心淡漠与兼容天下是有分别的。过去不肯放过自己得到救赎，而今省悟般看得分明。
　　 你知道故事有一个现实起点作为开场或结束，我清楚故事兜兜转转辨论的是诡谲人生。少年时期有老师提到:你们的年龄不适合谈人生。我倒觉得不夸大其词便好，这恰如其分的度正是众生芸芸手中的一支笔。不管你是想起了离愁别思抑或宇宙星河，再往平素里说哪怕是滴水之恩、你我交好的一分红尘一把流沙，皆属于你人生中的微末组成。而这数以千千万万计就是你“语人生”的前提。
　　 我啊，用了许多时间才走出了十字路口的迷茫，付出的代价可不小。回头想来，欲挥挥手满不在乎地喊出“我不后悔”时，总会切换出亲人的音貌——那清晰可见的殷切期盼。对，或许我未能辜负自己，却不经意间伤了唯一对自己关爱的人，所以我不得不怀揣着想要抹平的愧疚继续征程。
　　 每个人都在说服自己走上这未知的征途，因而世人或多或少值得身边的人尊敬一些、关心一些。说到底，都是同一片汪洋里浮浮沉沉的落水人，靠着冥冥中被磨砺出的技能浮木渴望着下一秒就能登临彼岸。他们也会遇到为数不多的摆渡之人撑船而来，待信仰的火花碰撞出好感就有人被邀请上船，随渡者一起快速远去。
　　 这些摆渡人是如何被挑选出的？当然并非天造，而是上一代人于身边的人群之中挑选而出。挑选的方法由渡者而定，不一而足。渡者中可有登临彼岸之？自然是有，不过一旦登上便鲜有再回身入海之人。那些仍在漂浮的摆渡人中也有不少是在茫茫海域中打圈游移前进无策的束缚者。不怪上一代摆渡人无眼，只能说人生变数太多能预料的不过都是大方向。即若圣者，也是千虑一失。
　　 但是我不大喜欢这个例子，你或许听说过很多比喻。人生如诗、如画、如茶、如酒，如登山、如越海，如逆风飞翔……但没有哪一种能让你心服口服。没错，这正是人生的巧妙之处。
　　 人之一生，人的生活等许多解释都不如你——这个正在体会的人随便三言两语说得真切。例子、诗句、文章看过后便熟悉了旧事里的冰山一角。我们大多时候自方方面面寻找的一分一毫相似就是渡者的心态。
　　 大多行过漫漫征程的人都会不经意间注视到几乎被人潮湮没的“同道人”，再顺手将之渡走。是惺惺相惜，也是可怜可叹。有很多化为哲理的语句可以告知于人警示后来者勿循此路，却不得不眼睁睁看着后来者几乎不遗余力地重新感受一遍悔不当初的痛楚。徒然伸出搭救的手却也只能尽微薄之力。
　　 很多时候你端视佛祖，他都是微笑中带着些怜悯的模样，万年不动。带给一些人信仰，却也只能如此。
　　 人间流传着一个典故:问菩萨为何倒坐？怜众生不肯回头。那么，众生也想知道，回头能看见什么？是须弥普照还是极乐曙光？我想，极乐定是不再追究于存在与意义之惑问的状态。它甚至是不存在的一种状态。
　　 启程之初，你的眼中满含坚定、执著与倔强；当回头之后不论看见的是什么，眼中都会只剩无澜、平静与自若。
　　 丝缕游绪于抬首一刻飘荡于不见星月的夜空，我也只是一个行走红尘的人。