《满汉全席》全诗四章32组108节，一个在个人资料里从无自吹自擂的女性诗者所作。大约在今年国庆时，在深圳一个诗歌聚会上有人提起这组诗。这是个关于诗歌哲学的讨论，我喜欢这次的结论，诗歌以呈现为主，一定要有叙述的话，哲学是心灵的叙述。
　　
　　 这组诗歌被用来举例，很多人没读过，现场翻找出作者的博客。我那天喝得有点多，国庆的深圳还很热，出门时这组诗歌如清风，轻拂我的灵台。
　　
　　 作者应该不是吃货，满汉全席是象征，人生百态具象化而已。这样的题目很有意思，直坠红尘再一串串拎起来，吹吹掸掸，让我们看见透明，哲学的透明。
　　
　　 比如第一首《柴》，枯峻皲裂的枯枝，在诗歌里没有提起，提起的是它的生命。葱茏得意的树，倔强而铺张的生命，白云流水间，做了人间逍遥客。宽容的容纳鸟儿的疲惫，怀抱里安抚女人的眼泪（雨），这样的雍容，当然是果实累累（结满能够采摘的离奇）。“离奇”用得真好，水到渠成的韵，我们放佛看见一个孩童新奇而愣怔的眼睛和伸出的稚嫩小手。
　　
　　 喜欢这一首，是我一直想做这样的大叔（大树）。
　　
　　 第二首是转折，凋零。我们似乎看见漫山的昏黄和间或的红叶，那样的深沉和倔强。作者却用了窃窃私语来结尾。那是叶和叶相互勉励的咬耳朵或是观赏者的幸灾乐祸，都可以吧，大和小的对比，雍容和世俗的对比，呈现本就该是多层次的呀。
　　
　　 第三首是用茫然的笔触呈现茫然的情绪，以坚定结尾。山顶最高的颧骨是黄山迎客松似的具象，最高处却是最脆弱之时啊，于是折断；然后是最细小，探寻着的蚂蚁的触须迎面撞上最单薄的雾，限于一隅的茫然，依然是对比。这种茫然轻易被冲破，醒来时，换了一种形式举义，我们看见炉膛里熊熊的烈火。
　　
　　 柴的一生，是生命的从容、奔放、宽宏、坚定和燃烧，是女人眼里天一样的男人。
　　
　　 第一组是完整的形态和脉络，逻辑也是完整的，接下来，是细节或片段。
　　
　　 太喜欢关于玉米的呈现了，生活小院里悬挂的玉米，平庸的车前草和邋遢的男人。天亮前先满足生存的必须吧（喝足水），特别有意思，水是动植物同样的需求，生命的平等或混淆。作者的对比无处不在，这和《柴》这一组的恢弘比起来，一定隐藏了某种情绪，于是我们看到良知这个词：我和我的良知满地打滚。
　　
　　 这很难理解，没关系，结尾告诉我们逻辑的方向：拴在木桩上的米粒已被谎言蒸熟。弥漫的蒸汽是谎言，在充满谎言的世界，我和我的良知在我的院子里，无奈着无赖。
　　
　　 可怜的玉米，在作者的笔下，在世界和良知之间煎熬，被煮熟。玉米既是我，又是良知，这种悖论式和分裂式的逻辑，是我最爱的描述，正应了诗歌的叙述是哲学的叙述。
　　
　　 《米》的第二首作者的情绪难以自拔，使用先锋主义不负责任的特质。破坏土地却色彩鲜明的红砖，让土壤成了缝隙；陈旧的种子钻进线条被迫扭曲成整齐形状又狭小的土里。其实这是一种失落，我们疯狂的徒手挖掘我们的失落，却被腐朽和曾经被腐朽弄死的人们的不甘包围。
　　
　　 米呢？失落了啊。（这里的米，用了种子这个称谓）
　　
　　 《米》的这组是破裂的逻辑，我们仔细捕捉，却捕捉了作者的情绪。甚至出现了作者的爱情或其他交流性质的情感，包括和世界的交流。作者不想说，因为没人能计算出得失或伤害，有针锋相对，更有慈悲。
　　
　　 米该是果实啊，该是营养的吸收啊，该是得到的馈赠啊，《米》的结尾却那样忧伤。星月和思念一起结成霜，成熟的悬挂在枯败和寒冷里。
　　
　　 油滑带有贬义，所以《油》的第一首被借来怒斥。这一组视角被放大了很多，开始呈现社会意义。贫瘠的土地需要复原啊，鼠辈却将罪恶掺入，我们需要如何阻止？
　　
　　 第二首：纯洁和良知寻找着出路，发出怒吼。海洋给黄土文化带来出路，坚定的托力。
　　
　　 第三首：目前是残羹似的混乱，害怕挤压和迫害，炼油的高温会让我们弯腰、低头。可是飘零最终会坚定，因为有了方向。
　　
　　 结尾这一句位置的颠倒是害怕的隐藏或是象征重复，抑或是我的评论刻意颠倒，因为热血。
　　
　　 盐是用来腌渍的，所以这一组是你中有我，我中有你扯不断的关系。
　　 海空了，把色彩给了天空；动物死了，虽努力保留生命之源依然死了，命运是什么？当然是腌渍。又是对比，第一种是赠与，而腌渍是被迫。
　　
　　 第二首：困惑啊，那些些微的继承还夹杂着卑劣，残缺的世界是现状。我们哭，什么时候真相大白。
　　
　　 最后，我深深的爱着你，因为和你有扯不断的血缘。真理虽远，我当孜孜以求之。
　　
　　 太多了，就不一一解析了。刚读到时，以为是婉约，女性作者的特质吧，然后是强大的冲击力，深沉而睿智的情绪直透心灵。
　　
　　 最惊讶的是，整篇冲击力被内敛，带上生活的帽子，柴米油盐的局部形态或特质用哲学来演绎，然后放在橱柜的每个格子里，组诗成了整体。
　　
　　 诗名也成为诗歌的内容，《之前》是柴米油盐酱醋茶，生存的基本需求；《在人间》是日月星辰等宇宙和天道；《味道》是悲欢离合等情绪；《之后》是感叹怨恨等情绪。合起来，是世界的满汉全席，文字是色，韵味是香，哲学是味道。
　　
　　 作者是个女性，自然是任性的，只是没有超出理性的范畴。这种性格表现在衔接上，很多转折副词和内容的转折，出现在句尾，如同切分音，将弱音延长而成为重音。我后来知道作者懂得乐理，这有点调皮了，叫不懂音乐的人情何以堪。
　　
　　 转折后的呈现有铮铮之声，比如：任时光—在陡峭的倔强中一寸寸剥离。又在结尾处收敛或释放：一朵朵芳香自然绽放。“一寸寸”和“一朵朵”的应和，如打击乐后的弦音，用音乐逻辑来关联。
　　
　　 还有悖论的使用，如：招摇过于直白，挤眉弄眼间急于流露等，是将任性拔高到理性了，正是我上面说到的哲学的叙述。
　　
　　 如果是我，写不出这样一以贯之的繁杂，且没有功利。这种不需要那么多读者，只是遵循文学的原则表达，反倒不是任性了，是严谨。独立的思想，独立的表达方式，抑或独立的责任。在这样的天气，如清风，轻拂我的灵台。