游桃花源，是我久有的一个夙愿。我十多岁的时候，在故乡读私塾，塾师授我《陈情表》、《出师表》，也授我《桃花源诗并记》…那时我就知道了世上有个桃花源，那是武陵渔人发现的一个“洞天福地”。那里桃花夹岸，芳草鲜美，土地平旷，屋舍俨然，民风淳厚，人们过着自由自在、丰衣足食的生活，那里居住的人非常好客，如有客人来到，就争想迎迓至家，杀鸡温酒以待。
　　 过去，一直俗事缠身，没有时间，加之，桃花源山偏地僻，路途遥远，故一直未去一游，然“规往”之念始终未泯。
　　 今年，惊蛰刚过，学校组织游桃花源，我们便乘富丽旅行社安排的一辆大巴，沿株长、长常高速公路，风驰电掣，不过五个多小时的车程便到了那里。看来，高速公路，把过去感到很远很远的距离大大“缩短”了。现代化的交通条件，给了人们多么大的方便啊！
　　 在桃花源宾馆用完中餐，我们便去游桃花源。门首，矗立着一个高大的牌楼，横额上镌刻着“桃花源”三个苍劲有力的大字，两旁是一幅对联：红树青山、斜阳古道；桃花流水、福地洞天。导游举着一面小旗，带我们跨进了大门，面前的秀丽景色，立即把我们吸引住了。只见道路两旁，青山脚下、溪水岸边，到处都是连绵不绝的桃树。也许我们尚来早了一些，桃花开的还不多，每树疏疏朗朗，开着十数支花，红艳艳的，如同胭脂。然满坡满岭的桃树上都缀满了灿若朱唇的花蕾。“桃花嫣然含蕾笑，似开未开最有情。”看着这些花蕾，你会感到那个“千朵浓芳倚树斜”，桃花盛开的时刻就将要来到了。
　　 穿过桃树林，跨过穷林桥，便进入了桃花源又一景区。这里高山幽谷、古木参天、绿竹依依、鸣鸟啁啾……古老的亭台楼阁掩映在万绿丛中。走进集贤祠，里面墙上书写着陶渊明的《桃花源记》。
　　 晋太元中，武陵人捕鱼为业。缘溪行，忘路之远近。忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷，渔人甚异之。复前行，欲穷其林。
　　 林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，从口入。初极狭，才通人。复行数十步，豁然开朗。土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐。
　　 见渔人，乃大惊，问所从来。具答之。便要还家，设酒杀鸡作食。村中闻有此人，咸来问讯。自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。此人一一为具言所闻，皆叹惋。余人各复延至其家，皆出酒食。停数日，辞去。此中人语云：“不足为外人道也。”(间隔一作：隔绝)
　　 既出，得其船，便扶向路，处处志之。及郡下，诣太守，说如此。太守即遣人随其往，寻向所志，遂迷，不复得路。
　　 南阳刘子骥，高尚士也，闻之，欣然规往。未果，寻病终，后遂无问津者。
　　 这是晋代陶渊明写的一篇很有思想价值的优秀奇文。陶渊明(365──427)，名潜，字元亮，浔阳柴桑(现在江西省九江市西南)人。中国文学史上的著名诗人之一。他自幼博览群书，有远大的政治抱负，但处在动乱社会，很难有所作为。他喜爱山水，不慕荣利，为了养家，做过祭酒、参军等小官。41岁时任彭泽令，仅80余天，以“不为五斗米折腰”为由离职，从此过着“躬耕自资”的隐居生活，直到去世。
　　 《桃花源记》，它有点类似于英国作家莫尔笔下的“乌托邦”（莫尔的《关于最完美的国家制度和乌托邦新岛的既有利益又有趣的金书》写于1515-1516出使欧洲时期），但《桃花源记》要比“乌托邦”早一千多年。
　　 以作家的年龄比，陶渊明是莫尔的爷爷的爷爷了，所以，可以说陶渊明是人类理想王国的鼻祖。他这篇“世外桃源”文字，至今已流传了一千五百八十多年，现在仍然令许多人向往不已。
　　 《桃花源记》这样的艺术效果和社会作用，是陶翁当时创作时做梦也想不到的，其价值远远超过了文学本身！人的本性就是向往平等自由，追求和谐快乐的幸福生活。
　　 读完“记”，我问导游：“这桃花源是何时按‘记’仿建的？”导游小姐一听，有些不高兴地说：“你怎么说仿建？这景是这里本来就有的。”我愕然！众多游客都笑了起来。不知是笑我不该“如此问”，还是笑她不该“如此答”，也许这笑里既包含“所问”，也包含“所答”。逗笑了大家，我自个儿也高兴。出门旅游，“物我两忘”，不就是为了“乐天”、“乐地”、“乐山”、“乐水”……将山水之乐，得之于心吗？其实，全国有多处桃花源，都是根据《桃花源诗并记》仿建出来的。比如重庆市酉阳苗族自治县大酉洞，洞门也用斗大的隶书字镌刻着“桃花源”，石壁上也镌刻着虽遭风蚀但尚可辨认的七绝诗：“洞前流水渺漫漫，洞里桃花渐渐残。曼情不来渔夫去，道人闲倚石栏杆。”那里，还有按“记”仿建的“问津亭”、“桃涧流红”、“松峰耸翠”、“千丘田”、“飞泉洒玉”等桃花源八景。汪曾祺老先生曾在一篇文章中写道：“中国有几处桃花源，都是后人根据《桃花源记》附会出来的。是先有《桃花源记》，然后有“桃花源”。（《中国名胜诗文鉴赏辞典》第638页）。当然，湖南桃源县这处桃花源仿建最早，隋在此设武陵县，唐代就开始营建。宋乾德元年（公元963年）又从武陵县析出设桃源县。所以，如果要在中国选出一个最具有代表性的桃花源，我看应该是在这里。前年，中央领导来此，又为这里题写了“桃花源”三字。这几年，地方政府投入了巨额经费，景点建设愈益完美，这里确实成了有影响的著名旅游景点了。
　　 我们再往前行，便来到了八角亭（又名方竹亭），这里有由一块块高大的石碑构成的碑林。因年代久远，碑上镌刻的诗文已经模糊不清，然唐人张旭写的《桃花溪》诗尚可辨认：“隐隐飞桥隔野烟，石矾西畔问渔船，桃花尽日随流水，洞在清溪何处边？”此诗句构思婉曲、情趣深远、虚实相间、画意甚浓，能引发人们种种美妙的遐想。再往前行，便是一座颇有特色的拱桥——过仙桥。穿过拱桥，展现在眼前的是一条又窄又陡、迂回曲折的山道，一些山民抬着一付付轿子在此揽生意。“花十元钱，坐轿上山”。如今俗谚云：“九十年代一大怪，六十老人爬山比猴快！”虽然我们这批来游桃花源的人都已离退休，但仍逞强好胜，谁也没有坐轿，一个个倚着仗，猫着腰轻捷地上了山。复往前行，山谷便特别狭窄。最后，面前横亘着一道山壁，令人产生“山重水复疑无路”之感。然仔细望去，山壁上有一石洞，便是“山有孔，仿佛若有光”的所谓“秦人古洞”（其实是今人开凿的一条长十多米的隧道）。走出山洞，视野豁然开朗，面前便是“良田美池桑竹之属”，那一丘丘油菜田，开满了金黄色的油菜花。田塍边还竖了一块牌子——“千丘田”，实际上面积并不大，不过是开垦出来种了稻子应景的。沿山坡及水池旁，用竹子修了千米长廊。长廊旁边有宽敞简朴的擂茶馆。过去，我在桃花江喝过芝麻豆子茶、也在华容喝过姜茶，但尚未喝过擂茶。何谓擂茶？导游说：“擂茶是桃花源招待客人的一种富有地方特色的风味茶，是把茶叶、老姜、芝麻等加盐放在擂钵里，用硬杂木做成的擂棒花工夫擂铸成的，所以又叫做“工夫茶”。饮之，有清热解暑，生津止渴，祛风去湿之功效。走了几个小时的山路，大家都累了、渴了，又得知擂茶有如此功效。于是，有人热情地招呼大家入座，请大家喝擂茶。本来，喝擂茶要吃十多个碟子的佐食，如油炸花生、油炸锅巴、油炸糯米糍粑、炒黄豆、炸红薯片、脆萝卜条、泡菜、酸辣蕌头……像广东人喝早茶那样，边吃边喝，边喝边聊。然而，大家都很节约，所以，也未提出要“佐食”。一个个接过服务员送来的擂茶，像“梁山兄弟”大碗饮酒那样，一仰脖子，便咕咚咕咚地把擂茶喝了。喝完，有人说：“太咸”，有的说“太苦”，有的说“太涩”……是啊！从没享用过这擂茶，一下子还不怎么习惯！
　　 喝完擂茶，已日色西斜，我们便取道下山。眼前，出现了一处处村落。导游介绍说：这一带叫做“秦人村”。有一位教授诘问道：“这地方的人是避秦人乱隐匿至此的，怎么叫‘秦人村’？不叫‘楚人村’？！”导游未答。我倒想起了在这里看到的一幅对联：
　　 开口说桃源，昔耶？今耶？难为外人道也；
　　 源头寻古洞，秦欤？汉欤？欲呼渔者问之。