神，据典注为古代传说和宗教指天地万物的创造者和统治者，或指有超凡能力者。仙，为神话和童话里指长生不老并且有种种神通的人。
　　 神仙是无形的，超凡脱俗，无所不能。人办不了的事就求助于神仙。神仙是找不到的，只能在人塑造的寺庙道观里看到塑像。人造了神仙，又让神仙束缚着。
　　 古老的中国塑造出一路神仙。上有天神，仿人间帝王设计：玉皇大帝为主，下列四大天王、二十八宿、太白金星等各有分工；下有地狱，阎王为主，土地爷分辖各地，牛头马面持事；中有人间由人变化的神仙：三皇五帝、文神孔子、武神关羽等，凡历史上受人崇拜的人一路排列下来数不胜数，封神榜姜太公封的神更是职责明确；此外西方有如来佛家系列，外国还有上帝等洋神仙，甚至走兽飞禽皆可列仙班：狐仙、蛇神、龙、凤等。如此多的神仙都赋予相应的权力，分管人间各项事务。神仙的权力是无限的、至高无上的，有“天意难违，凡事天注定”之说。神仙牢牢束缚着人们的思维活力，将自己的命运寄托于神意。
　　 历代王朝为统治民众，都借助于神的力量，将无形的神化转化为有形的皇权。皇帝自称为上天的儿子，是天神付托他来统治民众的，天子代天神行事，寻求到了名正言顺的治民依据。推行愚民政策，直言民可以由之，不可以知之。所以都将神仙越抬越高，实际上在抬高天子的权威。
　　 数千年的封建社会更是逐渐将神权深化细化。神的殿堂庙宇遍布九州，神的影响渗透人们的生活。财神、瘟神、山神、水神、文神、武神、灶王爷、土地爷……举步见神，万事由神。直到晚清时，我老家山村还有许多寺庙，供着各种神仙，在过春节和神的节日时，男女老少带上大把香逐庙祭拜，还给神唱大戏，香烟燎绕，热闹非凡。祈求正面的神降吉祥财富，求负面的神免灾消难，哪个神也怠慢不得，更不敢失敬。神权给人们打上了深深的迷信烙印。
　　 神化还在不断升级，又塑造出了一个并不存在的龙，将飞禽走兽的优点集于一身，鳞、爪、角、须、眼、鼻俱全，而且能上天入地下海，海陆空神通。皇帝自称为真龙天子以强化神权，到清朝时更将龙的形象图到国旗上，成为华人的图腾，因此将华人亦称之为龙的传人。
　　 共产党是无神论者。国际歌有“从来就没有什么救世主，也不靠神仙皇帝，解放人类全靠我们自己”的歌词，共产党人从革命始就一路破除迷信，甚至砸毁寄托迷信的神像和寺庙，到文化大革命运动时“破四旧”，更是将凡沾有“神气”的东西统统砸烂。这从研究中国历史和古老文化的角度来说是错误的，但从破除人们根深蒂固的迷信思想来说也没有什么不妥。破除迷信砸掉迷信的物器容易，而清除人们头脑中的迷信思想就艰难了，直到现时迷信还在社会上发臭污染，真是神运久远，阴魂不散，变相作祟。
　　 迷信与民主是对立的。这一矛盾的双方在中国历史上一路此消彼长演释至今。神没能给人们带来好运，是人民的奋斗推动了社会发展。
　　 人民应该是国家的主人、历史的主人，人类生存发展本应该是由众人做主，主宰自己的命运，决定自己的生活，向往自己的追求，寻求自己的爱好。人民的事由人民做主！然而从历史书上追寻到原始社会人类共同猎食、平等分享制的破裂，就在于少数人总想特殊多占有大众的果实，而这种与本人付出不相符的多占有，由掠夺进化为剥削，名堂改了其实质没变。从奴隶主到统治者，都是不劳而获的吸血虫！他们为了给自己的剥削行为找理由就造神，借助神的力量使大众屈服于他，他们自称为神的使者来统治凡人，皇帝为龙神、将相为什么白虎、文曲星之类，从迷信到使人相信，目的是让凡人甘心让其奴役。这一浅显的真理，从觉醒到悟通，经历了漫长的五千年仍在翻新上演。
　　 中国历史上每次王朝的更换都有对神的挑战。第一次农民起义的首领陈胜曾直言：帝王将相宁有种乎？然而可悲的是打倒了旧神总会又树起新神，龙种可异姓人变更乎？可笑的是谁得了天下谁就自称为真龙天子，以神自居统治民众。帝王的话一言九鼎，圣旨对错天意难违。
　　 科学发展到现时，飞船上太空，深钻入地球，天宫地狱之说子虚乌有，神仙更不存在。而处于天地之间的众人当然因身体状况、环境条件、教育程度、自身努力诸多因素而有强弱智愚的差别，但都不是神仙而是凡人。可是就从倡导革命推翻中国最后一个封建王朝后，仍然“神气”不散，谁当领袖就吹捧谁，越捧越神，还是在使用愚民手段。虽然随着社会民主进步在不断冰消瓦解，但总想依靠神来树立权威。
　　 曾几何时，讲求实事求是、辩证唯物论的人们也付神了。在文化革命中，绝对论盛行，“龙生龙凤生凤，老鼠的儿子挖地洞”。说谁好就一贯正确，说谁坏就从没干过好事。人们还难忘三呼万岁、忠字舞、语录歌、最高指示、天才、最亲密战友……紧锣密鼓又一轮新的造神运动。历史像与造神者开玩笑，最亲密战友成了最下手狠的敌人，红得发紫的副统帅成了黑得发臭的叛逃者。开国众元勋都不可信了横遭劫难，还是最信任夫人和侄子自家人。党和政府的集体领导失灵了，更谈不上民主决策。实践证明：造神愈烈，损失愈惨。要说文革还有点益处的话，就是给人们以反面教育：那些吹牛者、溜须者、随风者、作假者、专断者、野心家的表演让人们更加认识到了民主的重要性！文革后有人回味感叹：“毛主席是人不是神，康生是鬼不是人”。
　　 文革后，昔日的神人们走下了神坛，按说后人们应该科学理性一些了，然而造神的惯性总难刹住，谁上台谁就称核心，就要求围绕在他的周围。是以个人为本，还是以人民为本？前事不忘，后世之师。文革以一个人为核心搞错了，就是因为其他领导人的话不好使，更不要说民主监督、让民做主了！孤家寡人不明智。俗话说“一人说话独有理，众人说话见高低”。以往的失误就在于缺乏民主监督，众口一词一言堂不是民主氛围。时下腐败现象所以治而不死，权力集中难于有效监督是其主要原因之一。
　　 热衷于造神的人们并不是不明白造神危害之理，而是“聪明”过度。造出大神，他就可以充当小神，神通广大以权谋私。对神是不敢不敬的，行贿上供，看神的眼色神意行事，明知不妥也不便提异议，更不敢有违神意。付了神的人就脱离了凡间人民了，只“对上负责”，难再为民做主，更谈不到让民做主了。大权独揽，一旦这个人做错了，历史就会走弯路！
　　 党的“十八大”进一步强调端正党风，实事求是。这有碍造神之路，那些造神者不要再装神弄鬼了，还是回到凡间为人民服务当公仆吧！
　　 经历了改革开放解放思想三十余年的人民难再信什么神了，巫婆神汉还俗吧，神运休矣！